{"id":5472,"date":"2013-03-07T00:00:00","date_gmt":"2013-03-06T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-05-23T13:43:04","modified_gmt":"2015-05-23T11:43:04","slug":"il-vestito-delle-donne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-vestito-delle-donne\/","title":{"rendered":"Il vestito delle donne"},"content":{"rendered":"
\"abbigliamento\"<\/a>Il Timone<\/strong> n.120\u00a0 febbraio 2013<\/div>\n

Nessuna provocazione pu\u00f2 giustificare la violenza. Ma il corpo femminile parla un linguaggio capace di irretire. Nonostante il processo di omologazione dei sessi, uomo e donna sono e restano diversi. Accomunati dal peccato originale, entrambi si misurano con la tentazione<\/em><\/p>\n

di Mario Palmaro<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

La violenza carnale? Colpa di quelle donne che assumono atteggiamenti e costumi provocanti. \u00c8 stata pi\u00f9 o meno questa la tesi che nelle scorse settimane ha suscitato in Italia un vespaio di polemiche, scatenando le reazioni sdegnate della cultura dominante e degli ambienti femministi. L’argomento \u00e8 delicatissimo, e si presta facilmente al fraintendimento e alla polemica ideologica. Vale la pena di rimettere un po’ d’ordine e di ragionarne a sangue freddo.<\/div>\n

Tre premesse necessarie<\/strong><\/p>\n

La prima premessa necessaria \u00e8 che nessuna circostanza particolare pu\u00f2 mai giustificare un delitto: un omicidio resta sempre un omicidio, anche se \u00e8 stato indotto da una provocazione. Le circostanze possono modificare o attenuare la responsabilit\u00e0, ma non possono mai assolvere il colpevole. Questo criterio vale evidentemente anche per la violenza carnale: nessuna circostanza pu\u00f2 rendere accettabile questo comportamento spregevole.<\/p>\n

La seconda premessa \u00e8 che non si deve fare di ogni erba un fascio: \u00e8 vero che molte donne oggi esibiscono costumi discutibili, ma \u00e8 anche vero che non tutte sono omologabili a questo clima “leggero”. Paradossalmente, proprio le donne pi\u00f9 “virtuose” possono sentirsi offese da una semplificazione che riduca la violenza a una reazione indotta dalla dissolutezza dei costumi. Sappiamo bene che non \u00e8 sempre cos\u00ec.<\/p>\n

La terza osservazione riguarda la peculiarit\u00e0 del rapporto fra i sessi: lo stupro dimostra drammaticamente che uomo e donna sono diversi. Una diversit\u00e0 insuperabile, connaturale, per nulla frutto di fattori culturali ma inscritta nelle caratteristiche della mascolinit\u00e0 e della femminilit\u00e0. La donna ha bisogno di essere protetta e difesa perch\u00e9 esprime una fragilit\u00e0 intrinseca.<\/p>\n

Nonostante gli enormi cambiamenti intervenuti nel rapporto fra uomo e donna, nonostante l’emancipazione femminile, nonostante una impressionante omologazione dei sessi, la violenza carnale rimane un fatto orribile ed esecrabile che attesta il permanere della diversit\u00e0. Il fenomeno non pu\u00f2 essere combattuto negando la differenza, ma al contrario partendo da questo dato di fatto.<\/p>\n

Una diversit\u00e0 inevitabile<\/strong><\/p>\n

II pensiero femminista – che ha saturato per decenni la cultura contemporanea, compresa quella cattolica – ha ripetuto ossessivamente che uomo e donna sono uguali. Un approccio disastroso, che ha cercato di emancipare il mondo femminile dentro una logica fondata sui rapporti di forza: la donna sarebbe stata veramente libera quando avesse raggiunto lo stesso potere dell’uomo.<\/p>\n

I risultati di questa visione sono sotto i nostri occhi. Si \u00e8 affermata una parit\u00e0 deteriore, nella quale individualismo sfrenato, carrierismo, abbandono del ruolo educativo sono diventati atteggiamenti comuni tanto all’uomo che alle donne. Portando alla sempre pi\u00f9 frequente dissoluzione del vincolo matrimoniale. Il corpo dell’uomo e della donna sono per\u00f2 rimasti come pietra d’inciampo a ricordare che la diversit\u00e0 esiste eccome, e che c’era una saggezza profonda in quella tradizione che imponeva a maschi e femmine atteggiamenti, ruoli e compiti diversi.<\/p>\n

L’uomo \u00e8 fisicamente forte, e proprio per questo egli \u00e8 tenuto al rispetto e alla protezione nei confronti della donna. La donna esercita sull’uomo un fascino e una capacit\u00e0 di condizionamento peculiari, che da sempre incidono in modo decisivo sul comportamento maschile. Riconoscere questa realt\u00e0 naturale \u00e8 l’unico modo per promuovere un rapporto pacificato e <\/em>costruttivo fra i due sessi. Soprattutto in quel campo delicatissimo che attiene alla sfera della sessualit\u00e0 e dell’attrazione erotica.<\/p>\n

La donna<\/strong> e il linguaggio del corpo<\/strong><\/p>\n

La diversit\u00e0 dei due sessi si esprime anche in una struttura psicologica e cognitiva che distingue uomo e donna. Il primo attribuisce un’importanza fondamentale a ci\u00f2 che vede, e in questo senso l’uomo \u00e8 colpito immediatamente dalla corporeit\u00e0 femminile. Per questo motivo una donna in minigonna e <\/em>un uomo in pantaloncini corti non producono, normalmente, lo stesso effetto. D’altra parte, la donna ha una sensibilit\u00e0 molto pi\u00f9 sottile e raffinata rispetto all’uono, e per questo attribuisce importanza a sfumature spesso ignorate dall’uomo.<\/p>\n

Insomma: il corpo della donna parla, lancia messaggi e segnali, spesso perfino a prescindere dalle intenzioni della donna stessa. Ecco perch\u00e9 iI tema del “vestito delle donne” non \u00e8 il retaggio di una visione maschilista della realt\u00e0, ma pone l’attenzione intorno a una questione molto seria, .la moda non \u00e8 affatto un elemento neutrale della relazione uomo-donna, ma \u00e8 un fattore prevalentemente femminile, capace di orientare i comportamenti in maniera decisiva, l\u2019argomento si fa apologetico: per secoli, la Chiesa ha richiamato l’attenzione sulla purezza e sulla castit\u00e0 anche attraverso una certa misura nell’abbigliamento delle donne.<\/p>\n

Oggi spesso si sorride con aria di compatimento di fronte a quelle cautele. Ma poi ci si ritrova a osservare una societ\u00e0 satura di sensualit\u00e0, nella quale molte donne hanno perso la capacit\u00e0 di accorgersi del potenziale esercitato dal modo di porsi e di vestirsi. Oppure da donne che usano consapevolmente di questa arma per raggiungere risultati e obiettivi mondani.<\/p>\n

Da qualunque parte la si guardi, questa logica crea una civilt\u00e0 del peccato, nella quale tutto diventa lecito e tutto \u00e8 permesso, purch\u00e9 vi sia il consenso delle parti in gioco. La violenza carnale diventa l’unica azione inaccettabile. Ma \u00e8 del tutto evidente che, in un clima intriso di sensualit\u00e0 e di licenziosit\u00e0, questa forma di radicale disprezzo della donna viene sottilmente incentivato: se il corpo dell’altro si pu\u00f2 usare per divertirsi, perfino la forza pu\u00f2 essere usata per soddisfare la concupiscenza.<\/p>\n

L’uomo e il peccato originale<\/strong><\/p>\n

La riflessione sui costumi femminili rimanda anche ad alcune verit\u00e0 fondamentali della dottrina cattolica. In particolare, pensiamo ai temi del peccato originale e della tentazione. La colpa di Adamo imprime una ferita in ogni essere umano, e quindi lo rende fragile; chi si dimentica questa verit\u00e0 abbandona la strada della prudenza e della prevenzione, e cos\u00ec si espone pi\u00f9 facilmente al peccato.<\/p>\n

Anche in casa cattolica si \u00e8 attenuata la saggia pedagogia che per secoli suggeriva di fuggire le occasioni prossime di peccato. Le pulsioni sessuali presenti nella natura umana hanno bisogno di essere orientate e dominate da una volont\u00e0 allenata e responsabile. Una strada faticosa, ma non impossibile. In questo senso uomini e donne possono decidere che cosa intendono fare.<\/p>\n

Possono imboccare la strada suggerita dal mondo, abbandonando il pudore e solleticando a vicenda la sensualit\u00e0, in una relazione sostanzialmente ingannevole. Oppure possono allearsi per aiutarsi a vicenda: l’uomo, rispettando nei suoi gesti e nel suo linguaggio l’altra met\u00e0 del cielo; e la donna esprimendo tutta la sua femminilit\u00e0 senza scadere nella provocazione pi\u00f9 volgare.<\/p>\n

Ricorda:<\/strong><\/p>\n

\u00ab(…) Il pudore \u00e8 modestia. Ispira la scelta dell’abbigliamento (…)\u00bb. (Catechismo della Chiesa cattolica, n. 2523)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Timone n.120\u00a0 febbraio 2013 Nessuna provocazione pu\u00f2 giustificare la violenza. Ma il corpo femminile parla un linguaggio capace di irretire. Nonostante il processo di omologazione dei sessi, uomo e donna sono e restano diversi. Accomunati dal peccato originale, entrambi si misurano con la tentazione di Mario Palmaro<\/p>

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