{"id":5431,"date":"2013-02-11T23:27:13","date_gmt":"2013-02-11T22:27:13","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-12-04T12:25:15","modified_gmt":"2015-12-04T11:25:15","slug":"dimissioni-del-papa-evento-apocalittico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/dimissioni-del-papa-evento-apocalittico\/","title":{"rendered":"Dimissioni del Papa, evento «apocalittico»"},"content":{"rendered":"
\n
\"Benedetto<\/a>

Benedetto XVI annuncia le proprie dimissioni<\/p><\/div>\n

Dal sito del Cesnur <\/strong>11 febbraio 2013<\/p>\n<\/div>\n

di Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n

Le dimissioni di Benedetto XVI \u2013 cui in questo momento va tutto il commosso affetto di chi per anni su queste colonne ha commentato quotidianamente il suo Magistero \u2013 costituisce un avvenimento tecnicamente \u00abapocalittico\u00bb. Ma questa parola va intesa correttamente. Il riferimento non \u00e8 alle bufale, che circolano ampiamente su Internet, sulle false profezie attribuite nel Rinascimento al santo vescovo irlandese Malachia di Aarmagh (1094-1148) o ad altri annunci della fine del mondo, del tutto estranei allo stile cattolico.<\/p>\n

<\/p>\n

L\u2019aggettivo \u00abapocalittico\u00bb, ben compreso, non contiene nessuna predizione cronologica quanto alla fine del mondo, ma indica che viviamo in un tempo di estrema difficolt\u00e0 per la Chiesa e per la societ\u00e0, in cui un processo plurisecolare di scristianizzazione si \u00abrivela\u00bb come putrefazione finale, con una virulenza antireligiosa, anticristiana e anticattolica inaudita.<\/div>\n

Nel celebre discorso di Ratisbona del 12 settembre 2006 e nella sua enciclica del 2007 \u00abSpe salvi\u00bb<\/strong> \u2013 una grande enciclica, decisiva per l\u2019interpretazione della storia, della cui insufficiente eco tra i cattolici il Papa ha avuto pi\u00f9 volte a dolersi \u2013 Benedetto XVI ha mostrato precisamente come siamo arrivati davvero in fondo a un processo che ci ha progressivamente allontanato dalla sintesi di fede e ragione faticosamente costruita dall\u2019Europa cristiana in tanti secoli di preghiera, studio e lavoro.<\/p>\n

Prima Martin Lutero (1483-1546), insieme al razionalismo del Rinascimento, butta via la ragione, aprendo la strada a un pericoloso fideismo e avviando la distruzione della cristianit\u00e0 medievale. Poi l\u2019Illuminismo, con il pretesto di rivalutare la ragione, la separa radicalmente dalla fede, diventa laicismo e finisce per compromettere l\u2019integrit\u00e0 stessa di quella ragione che dichiarava di voler salvare. In terzo luogo le ideologie del Novecento, criticando l\u2019idea astratta di libert\u00e0 dell\u2019Illuminismo, finiscono per mettere in discussione l\u2019essenza stessa della libert\u00e0, trasformandosi in macchine sanguinarie di tirannia e di oppressione. Infine la quarta tappa: il nichilismo contemporaneo, caratterizzato da un relativismo aggressivo che diventa \u00abdittatura\u00bb e attacca i santuari della vita e della famiglia.<\/p>\n

Nell\u2019enciclica \u00abCaritas in veritate\u00bb del 2009 Benedetto XVI illustra<\/strong> come, diventando politica, la dittatura del relativismo si presenti insieme come attacco ai principi non negoziabili, anzitutto attacco alla vita, e come tecnocrazia. \u00abLa questione sociale \u00e8 oggi diventata radicalmente questione antropologica\u00bb, e \u2013 come ha ripetuto nel viaggio in Germania del 2011 e nello storico discorso al Parlamento tedesco, il Bundestag \u2013 ormai non si nega pi\u00f9 soltanto la legge di Dio, si afferma pure che non esiste una legge naturale.<\/p>\n

In molti testi, in particolare nei messaggi annuali per la Giornata Mondiale della Pace<\/strong> e nei discorsi rivolti ogni anno al Corpo Diplomatico, il Pontefice aggiunge che la gravissima negazione della libert\u00e0 religiosa anche in Europa e in Occidente fa da inquietante sfondo a queste negazioni. Nel discorso alla Curia Romana del 21 dicembre 2012 il Papa mostra come la malattia della nostra civilt\u00e0 sia arrivata a una fase davvero terminale con l\u2019ideologia del gender e la teoria secondo cui non abbiamo una natura umana di uomo o di donna ma possiamo semplicemente inventarcela.<\/p>\n

\u00abLa profonda erroneit\u00e0 di questa teoria e della rivoluzione antropologica in essa soggiacente \u00e8 evidente. L\u2019uomo contesta di avere una natura precostituita dalla sua corporeit\u00e0, che caratterizza l\u2019essere umano. Nega la propria natura e decide che essa non gli \u00e8 data come fatto precostituito, ma che \u00e8 lui stesso a crearsela\u00bb. Ma \u00abdove la libert\u00e0 del fare diventa libert\u00e0 di farsi da s\u00e9, si giunge necessariamente a negare il Creatore stesso e con ci\u00f2, infine, anche l\u2019uomo quale creatura di Dio\u00bb. Che si sia potuti arrivare alla negazione di Dio e alla negazione dell\u2019uomo mostra il carattere finale, dopo tante altre rivoluzioni, della \u00abrivoluzione antropologica\u00bb dei nostri giorni.<\/p>\n

Finale rispetto a un processo plurisecolare di attacco alla Chiesa,<\/strong> e dunque \u2013 ancora, senza nessun riferimento a una fine del mondo di cui sappiamo di non sapere n\u00e9 il giorno n\u00e9 l\u2019ora \u2013 \u00abapocalittico\u00bb. A torto considerato poco interessato ai messaggi profetici, Benedetto XVI ne ha invece commentati a pi\u00f9 riprese soprattutto due, che gi\u00e0 da prima di diventare Pontefice lo hanno sempre interessato e ispirato, il messaggio di Fatima e le profezie di santa Ildegarda di Bingen (1098-1179).<\/p>\n

Pellegrino a Fatima nel 2010, il Papa ha cos\u00ec riassunto il messaggio della Madonna del 1917:<\/strong> \u00abL\u2019uomo ha potuto scatenare un ciclo di morte e di terrore, ma non riesce ad interromperlo\u00bb. Al cuore del messaggio di Fatima vi \u00e8 un giudizio sulla storia, e in particolare sulla storia moderna. Le tragedie annunciate a Fatima non sono finite con la fine delle ideologie del XX secolo e del comunismo, cui pure il messaggio del 1917 si riferisce. La crisi non \u00e8 risolta. Da un certo punto di vista \u00e8 oggi pi\u00f9 seria che mai, perch\u00e9 \u00e8 anzitutto crisi di fede, quindi crisi morale e sociale.<\/p>\n

\u00abLa fede \u2013 sono ancora parole del viaggio in Portogallo \u2013 in ampie regioni della terra,<\/strong> rischia di spegnersi come una fiamma che non viene pi\u00f9 alimentata\u00bb \u00abMolti dei nostri fratelli vivono come se non ci fosse un Aldil\u00e0, senza preoccuparsi della propria salvezza eterna\u00bb All\u2019interno stesso della Chiesa non mancano infedelt\u00e0, fraintendimenti, assenza di sano realismo. \u00abSpesso ci preoccupiamo affannosamente delle conseguenze sociali, culturali e politiche della fede, dando per scontato che questa fede ci sia, ci\u00f2 che purtroppo \u00e8 sempre meno realista. Si \u00e8 messa una fiducia forse eccessiva nelle strutture e nei programmi ecclesiali, nella distribuzione di poteri e funzioni; ma cosa accadr\u00e0 se il sale diventa insipido?\u00bb.<\/p>\n

E la stessa terza parte del segreto di Fatima<\/strong> \u2013 la visione di un Papa che muore raggiunto da \u00abcolpi di arma da fuoco e frecce\u00bb \u2013 nel viaggio del 2010 \u00e8 stata riferita da Benedetto XVI non solo all\u2019attentato al beato Giovanni Paolo II (1920-2005), cui lo stesso cardinale Ratzinger l\u2019aveva collegata rivelandola al mondo nel 2000. Ma anche \u2013 le profezie hanno sempre pi\u00f9 di un significato \u2013 agli attacchi rivolti alla stessa persona di Benedetto XVI, dall\u2019esterno (i colpi di arma da fuoco, che partono da pi\u00f9 lontano) della Chiesa ma anche dal suo interno (le frecce).<\/p>\n

\u00abQuanto alle novit\u00e0 che possiamo oggi scoprire in questo messaggio \u2013 aveva detto ancora il Pontefice a Fatima \u2013 vi \u00e8 anche il fatto che non solo da fuori vengono attacchi al Papa e alla Chiesa, ma le sofferenze della Chiesa vengono proprio dall\u2019interno della Chiesa, dal peccato che esiste nella Chiesa. Anche questo si \u00e8 sempre saputo, ma oggi lo vediamo in modo realmente terrificante: che la pi\u00f9 grande persecuzione della Chiesa non viene dai nemici fuori, ma nasce dal peccato nella Chiesa\u00bb.<\/p>\n

Vi \u00e8 qui un accenno alla questione dei preti pedofili \u2013<\/strong> alla sua tremenda realt\u00e0, e insieme agli attacchi strumentali portati al Papa prendendola come punto di partenza \u2013 che ha indotto Benedetto XVI anche a rileggere e commentare le profezie anch\u2019esse \u00abapocalittiche\u00bb, della suora medievale tedesca Ildegarda di Bingen, che ha voluto proclamare dottore della Chiesa nel 2012. Ai preti pedofili, e alla crisi nella Chiesa in generale \u2013 che \u00e8 anche crisi di fedelt\u00e0 al Papa e al Magistero \u2013 il Pontefice ha riferito un brano delle profezie d\u2019Ildegarda, che ha voluto leggere integralmente nell\u2019udienza del 20 dicembre 2010 alla Curia Romana, una delle udienze per gli auguri natalizi cui Benedetto XVI ha dato particolare importanza, pronunciando ogni anno un discorso riassuntivo dei temi centrali del suo Magistero nei dodici mesi precedenti.<\/p>\n

Leggiamolo anche noi, leggiamolo con il Papa.<\/strong> \u00abNell\u2019anno 1170 dopo la nascita di Cristo ero per un lungo tempo malata a letto. Allora, fisicamente e mentalmente sveglia, vidi una donna di una bellezza tale che la mente umana non \u00e8 in grado di comprendere. La sua figura si ergeva dalla terra fino al cielo. Il suo volto brillava di uno splendore sublime. Il suo occhio era rivolto al cielo. Era vestita di una veste luminosa e raggiante di seta bianca e di un mantello guarnito di pietre preziose. Ai piedi calzava scarpe di onice. Ma il suo volto era cosparso di polvere, il suo vestito, dal lato destro, era strappato. Anche il mantello aveva perso la sua bellezza singolare e le sue scarpe erano insudiciate dal di sopra. Con voce alta e lamentosa, la donna grid\u00f2 verso il cielo: \u2018Ascolta, o cielo: il mio volto \u00e8 imbrattato! Affliggiti, o terra: il mio vestito \u00e8 strappato! Trema, o abisso: le mie scarpe sono insudiciate!\u2019 E prosegu\u00ec: \u2018Ero nascosta nel cuore del Padre, finch\u00e9 il Figlio dell\u2019uomo, concepito e partorito nella verginit\u00e0, sparse il suo sangue. Con questo sangue, quale sua dote, mi ha preso come sua sposa. Le stimmate del mio sposo rimangono fresche e aperte, finch\u00e9 sono aperte le ferite dei peccati degli uomini. Proprio questo restare aperte delle ferite di Cristo \u00e8 la colpa dei sacerdoti. Essi stracciano la mia veste poich\u00e9 sono trasgressori della Legge, del Vangelo e del loro dovere sacerdotale. Tolgono lo splendore al mio mantello, perch\u00e9 trascurano totalmente i precetti loro imposti. Insudiciano le mie scarpe, perch\u00e9 non camminano sulle vie dritte, cio\u00e8 su quelle dure e severe della giustizia, e anche non danno un buon esempio ai loro sudditi. Tuttavia trovo in alcuni lo splendore della verit\u00e0\u2019. E sentii una voce dal cielo che diceva: \u2018Questa immagine rappresenta la Chiesa\u2019\u00bb.<\/p>\n

La decisione inattesa e storicamente unica di Benedetto XVI<\/strong> sar\u00e0 ancora commentata nei giorni prossimi, da tanti punti di vista. Ma il giudizio sul carattere veramente \u00abapocalittico\u00bb dell\u2019ora presente \u2013 un giudizio molto articolato sulla storia, letta anche alla luce del messaggio di Fatima e delle profezie di santi come Ildegarda \u2013 \u00e8 uno degli sfondi di questa sorprendente decisione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dal sito del Cesnur 11 febbraio 2013 di Massimo Introvigne Le dimissioni di Benedetto XVI \u2013 cui in questo momento va tutto il commosso affetto di chi per anni su queste colonne ha commentato quotidianamente il suo Magistero \u2013 costituisce un avvenimento tecnicamente \u00abapocalittico\u00bb. Ma questa parola va intesa correttamente. Il riferimento non \u00e8 alle … <\/p>\n

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