{"id":5426,"date":"2013-02-06T11:42:03","date_gmt":"2013-02-06T10:42:03","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-05-18T12:10:09","modified_gmt":"2015-05-18T10:10:09","slug":"un-uomo-netto-una-fede-che-fonda-la-vita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/un-uomo-netto-una-fede-che-fonda-la-vita\/","title":{"rendered":"Un uomo netto, una fede che fonda la vita. Testimone di un Dio che entra nella storia"},"content":{"rendered":"
\"marco_Tangheroni\"<\/a>Il Portico<\/strong> settimanale diocesano dell’arcidiocesi di Cagliari.
\nDomenica 3 febbraio 2013<\/div>\n

Dall\u2019incontro nello studio di un dipartimento al rapporto con la malattia: allievo di Alberto Boscolo, ripeteva che \u201cla Storia si fa con i se e con i ma\u201de insegnava la vera ricerca<\/em><\/p>\n

S. N.<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Gabriele Colombini, chi era Marco Tangheroni?
\n<\/strong><\/div>\n

Una persona eccezionale, un maestro, ma allo stesso tempo un uomo normale, alla mano. Ricordo il primo incontro con lui: giovane universitario, avevo sbagliato la scelta della facolt\u00e0. Dopo un anno e mezzo, avevo deciso di tornare all\u2019umanistico. Lo trovai seduto accanto ad un bidello al dipartimento di Medievistica, dove mi ero recato per recuperare due firme per evitare di partire militare. Me lo ricordo col suo cappello verde da cacciatore e una piuma di fagiano, il poncho e un bastone, barbetta rada e sguardo sornione. Non sapevo chi fosse, ma quando si allontan\u00f2, il bidello mi consigli\u00f2 di parlargli.<\/p>\n

E quindi l\u2019incontro nel suo studio.<\/strong><\/p>\n

S\u00ec, in un quarto d\u2019ora mi conquist\u00f2. All\u2019inizio mi prese in giro, consigliandomi di tornare a Ingegneria perch\u00e9 laureandomi in Lettere non avrei trovato lavoro. Quell\u2019incontro diede una svolta alla mia vita universitaria.<\/p>\n

Emergeva il suo essere cattolico durante le sue lezioni?<\/strong><\/p>\n

Era un grande appassionato di Tolkien, un autore la cui opera \u00e8 profondamente cattolica, eppure sfido chiunque a trovare un solo riferimento diretto alla religione. Tangheroni era cos\u00ec: un uomo vero, netto, in cui era evidente una fede fondante, che reggeva tutta la vita che conduceva. Una carriera accademica pienissima di impegni, sempre in giro per convegni \u2013 premurandosi prima di organizzarsi la dialisi \u2013 e una disponibilit\u00e0 eccezionale verso gli studenti: un\u2019apertura e una comprensione autentica, ed un\u2019assoluta dedizione all\u2019insegnamento. Era davvero un maestro.<\/p>\n

Cosa la convinse a chiedergli la tesi di laurea?<\/strong><\/p>\n

Fu un fatto naturale, venivo da Ingegneria in cui l\u2019ambiente era molto diverso. Tangheroni, pur essendo una figura autorevole, incoraggiava alla confidenza, si lasciava contattare. La sua simpatia umana mi convinse a continuare gli studi seguendo lui, solo dopo apprezzai le sue doti di storico.<\/p>\n

Come nacque il coinvolgimento nella sua passione culturale, al di l\u00e0 dell\u2019universit\u00e0?<\/strong><\/p>\n

Incontrai nei corridoi del dipartimento un amico che doveva dare il mio stesso esame con lui: conosceva Tangheroni tramite Alleanza cattolica. Cos\u00ec ho cominciato anch\u2019io a frequentarlo.<\/p>\n

Lui fond\u00f2 quell\u2019associazione per dire che la fede ha qualcosa da dire in tutti i campi. Che effetto le fece?<\/strong><\/p>\n

Nel proseguo degli studi e nella visione della storia mi ha influenzato molto.<\/p>\n

Tangheroni scrisse che \u201cla storia si fa con i se e con i ma\u201d: il contrario di quello che si sente dire…<\/strong><\/p>\n

Gi\u00e0, il contrario di quanto sostiene la storiografia hegeliana, marxista, immanentista. Tangheroni, provocatoriamente, capiva bene cosa intendeva dire Hegel e sosteneva che la storia si fa con i se e con i ma, perch\u00e9 al di l\u00e0 delle sovrastrutture, alla base dei percorsi storici e dell\u2019agire c\u2019\u00e8 sempre la libert\u00e0 umana. In tutto: dal coraggio alla codardia, in tutti gli aspetti che per esempio caratterizzano i grandi condottieri. Bisogna considerare tutto, tenendo conto dei tanti fattori in gioco: cos\u00ec l\u2019arte e la cultura non sono solo sovra-strutture, ma tutto contribuisce ad influenzare la componente umana che crea la storia. E\u2019 un aspetto che mi ha colpito e influenzato: mi ci sono ritrovato, era difficile confinarmi in uno schema ideologico.<\/p>\n

Cio\u00e8?<\/strong><\/p>\n

La scuola degli Annales francesi combatteva la storia cosiddetta \u201ccronologica\u201d, quella dei grandi avvenimenti: il re, il Papa, i grandi principi, la Chiesa e l\u2019impero. La grande storia parte dalla piccola storia: Tangheroni era d\u2019accordissimo, ma invitava a non fermarsi. La grande storia si fa con queste cose, ma anche con il re, il Papa, ecc. Un concetto inclusivo.<\/p>\n

Che rapporto aveva Tangheroni con la Sardegna?<\/strong><\/p>\n

Era la parte centrale dei suoi studi: qui aveva fatto la tesi, era allievo di Alberto Boscolo. Era legatissimo.<\/p>\n

Il suo rapporto con la sofferenza, con la malattia: eppure era un uomo che non ha rinunciato a nulla.<\/strong><\/p>\n

E\u2019 vero, non si piangeva mai addosso. Ha lasciato scritte delle pagine molto belle sul rapporto con la morte. Si riferiva spesso alla partita a scacchi del cavaliere del film Il Settimo Sigillo: sapeva il futuro che l\u2019aspettava, ma non conosceva il tempo che gli restava. Per noi allievi invece era immortale: aveva sub\u00ecto 28 interventi chirurgici, era il pi\u00f9 vecchio dializzato d\u2019Italia.<\/p>\n

Cosa indica il suo rapporto con la malattia?<\/strong><\/p>\n

Una fede enorme, una grandissima fiducia. Anche alla storia applicava queste convinzioni: affascinava la compenetrazione tra la storia, la sua vita e i suoi studi. Diceva che ci dobbiamo fidare di quello che ci dice la Storia.<\/p>\n

Per il fatto di essere una storia\u201cguidata\u201d?<\/strong><\/p>\n

Esatto: ripeteva che, quando uno deve uscire di casa, se qualcuno dice che fuori fa freddo, si fida e si veste. E\u2019 lo stesso che accade con la storia: mi devo fidare che Napoleone sia esistito, anche se non l\u2019ho mai conosciuto.<\/p>\n

E\u2019 la base della fede: un testimone.<\/strong><\/p>\n

Io sono cattolico perch\u00e9 Ges\u00f9 \u00e8 nato in quell\u2019anno e in quel luogo. E\u2019 un Dio che entra nella storia, e d\u00e0 una testimonianza. Cosa chiedere di pi\u00f9?<\/p>\n

La fede di Tangheroni non \u00e8 mai stata ostentata. E\u2019 cos\u00ec?<\/strong><\/p>\n

S\u00ec, bisognava insistere perch\u00e9 ne parlasse. Ne parlammo quando mor\u00ec mio padre: sentiva piuttosto l\u2019urgenza della vita: \u201caspettatemi come un ladro nella notte\u201d. Amava molto citare due studiosi francesi che parlando del mestiere dello storico, si riferivano anche all\u2019inevitabile \u201csenso dello scacco finale\u201d. Quando ci parlava della Storia, nelle sue lezioni, sottolineava la passione per quello che non c\u2019era pi\u00f9: non come l\u2019antiquario, ma come chi cerca di comprendere ci\u00f2 che altri hanno vissuto per capire quello che noi stiamo vivendo ora, e vivremo. Pi\u00f9 volte ci diceva: \u201cVi auguro di entrare in un archivio e toccare con mano una pergamena in cui si racconta di un contadino che ha dovuto impegnare due vacche perch\u00e9 doveva comprare grano da seminare per non morire di fame. Da quella pergamena trasuda tutta la sofferenza di quell\u2019uomo: \u00e8 questa la storia che dovete comprendere\u201d.<\/p>\n

Cosa resta oggi di Tangheroni?<\/strong><\/p>\n

La cosa fondamentale sono gli studi: pi\u00f9 di 130 articoli scientifici, diverse monografie monumentali, ha aperto numerosi filoni storici. Ha dato un respiro ampio, inserendo per esempio la Sardegna in un movimento pi\u00f9 ampio, come tentiamo di fare noi nei nostri studi. Purtroppo oggi non c\u2019\u00e8 un suo erede.<\/p>\n

______________________<\/strong><\/p>\n

Storico di rango, cattolico appassionato<\/strong><\/p>\n

Nove anni\u00a0 fa moriva\u00a0 il professor Marco Tangheroni<\/em><\/p>\n

I.P.<\/strong><\/p>\n

“L’uomo del medioevo sapeva di avere un solo padrone, Dio, e un solo giudice cui rispondere, Ges\u00f9 Cristo. Noi, credendo di rifiutare padroni e giudici,\u00a0 li abbiamo\u00a0 in realt\u00e0 moltiplicati\u201d. Cos\u00ec Marco Tangheroni rispondeva a Vittorio Messori nell’intervista pubblicata nel\u00a0 libro \u201cInchiesta sul Cristianesimo\u201d. Ed \u00e8 proprio questa impostazione ad emergere anche nel ritratto fatto – nell\u2019intervista che pubblichiamo – dal suo allievo Gabriele Colombini.<\/p>\n

Storico di rango, medievista stimatissimo, Marco Tangheroni\u00a0 insegn\u00f2 anche all\u2019Universit\u00e0 di Cagliari, senza mai dimenticare la propria\u00a0 fede, mai ostentata ma sempre cordialmente vissuta. Nato a Pisa il 24 febbraio 1946 e morto esattamente l\u201911 febbraio di nove anni fa, nella cittadina toscana studi\u00f2 per poi laurearsi a Cagliari con una tesi discussa con il professor Alberto Boscolo. E\u2019 stato docente nelle due universit\u00e0 sarde (a Sassari \u00e8 stato anche preside di facolt\u00e0), a Barcellona e a Pisa, dove \u00e8 stato professore ordinario di Storia Medievale e direttore del dipartimento di Medievistica fino alla morte.<\/p>\n

Nei suoi studi ha approfondito i vari aspetti della realt\u00e0 medioevale, da quelli economici a quelli religiosi, indirizzandosi soprattutto all\u2019area mediterranea. Fu autore di diversi volumi sulla storia di Pisa, della Toscana e della Sardegna, oltre a un centinaio di articoli scientifici su riviste italiane e straniere. E\u2019 stato collaboratore de Il Messaggero Veneto<\/em>, di Avvenire,<\/em> del Secolo d\u2019Italia<\/em>, de il Giornale<\/em> e L\u2019Unione Sarda<\/em>, nonch\u00e9 delle riviste Cristianit\u00e0, Jesus, Storia e Dossier<\/em> e Medioev<\/em>o, ha curato l\u2019edizione italiana di opere di grande valore storico, fra cui\u00a0 il volume di Jacques Heers, La citt\u00e0 del Medioevo<\/em> (trad. it., Jaca Book, Milano 1995) e ha collaborato\u00a0 alla\u00a0 redazione\u00a0 del quinto volume di The New Cambridge Medieval History,<\/em> dedicato al periodo compreso fra\u00a0 il 1189 e\u00a0 il 1300, curato da David Abulafia e pubblicato nel 1999 dalla Cambridge University Press.<\/p>\n

Fond\u00f2 l\u2019associazione Alleanza Cattolica, e con essa promosse senza mai risparmiarsi convegni, incontri, dibattiti e approfondimenti sulla dottrina sociale della Chiesa, da laico vero, e come tale osteggiato anche in ambiente accademico. Cur\u00f2 anche l\u2019edizione italiana di due opere sul Medioevo di pensatori francesi del calibro di Gustave Thibon e Regine Pernoud. Cattolico tutto d\u2019un pezzo, integrale nel senso pi\u00f9 buono e completo del termine, non esit\u00f2 a scagliarsi anche contro Umberto Eco, che secondo lui ne \u201cIl nome della Rosa\u201d ha dato un\u2019immagine falsata di quel periodo storico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Portico settimanale diocesano dell’arcidiocesi di Cagliari. Domenica 3 febbraio 2013 Dall\u2019incontro nello studio di un dipartimento al rapporto con la malattia: allievo di Alberto Boscolo, ripeteva che \u201cla Storia si fa con i se e con i ma\u201de insegnava la vera ricerca S. N.<\/p>

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