{"id":5397,"date":"2013-01-24T08:38:59","date_gmt":"2013-01-24T07:38:59","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-22T10:11:33","modified_gmt":"2016-01-22T09:11:33","slug":"don-tonino-bello-santo-subito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/don-tonino-bello-santo-subito\/","title":{"rendered":"&quot;Don Tonino&quot; Bello: santo subito?"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/Tonino-Bello.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-29591\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/Tonino-Bello.jpg\" alt=\"Tonino Bello\" width=\"142\" height=\"200\" \/><\/a>Dal sito <strong>conciliovaticanosecondo.it<\/strong> 7 gennaio 2013<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\">Alcune osservazioni critiche sugli scritti di Mons. Antonio (\u201cDon Tonino\u201d) Bello (1935-1993)<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di P. <strong>Paolo M. Siano<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">Sul numero 2\/2012 della nostra rivista apologetica \u201cFides Catholica\u201d \u00e8 stato pubblicato <a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=5393\" target=\"_blank\"><strong>un mio studio (68 pagine) sul pensiero e sugli scritti del servo di Dio Mons. Antonio Bello<\/strong><\/a> (detto popolarmente \u201cDon Tonino Bello\u201d), di cui \u00e8 stata avviata la Causa di Beatificazione pochi anni fa.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Presento ora una sintesi del mio studio molto critico nel quale, dopo aver passato in rassegna circa 18 libri (ovvero raccolte di scritti) del Presule pugliese, esprimo la mia personale perplessit\u00e0 e contrariet\u00e0 alla sua eventuale beatificazione.Sono al corrente della simpatia e dei valori umani con cui da Don Tonino ha affascinato e affascina tuttora molti sacerdoti e laici cattolici italiani. Eppure non mi basta fermarmi alla fama \u201cmediatica\u201d e \u201cpopolare\u201d; desidero andare \u201cin profondit\u00e0\u201d per (far) valutare l\u2019eventuale consistenza di tale presunta fama di \u201csantit\u00e0\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In effetti la beatificazione di Don Tonino Bello \u00e8 molto auspicata da vari ambienti di chiesa italiana, soprattutto da quelli \u201call\u2019avanguardia\u201d in materia di teologia, morale e liturgia e sensibilissimi verso problematiche socio-politico-economiche\u2026 Don Tonino Bello, un \u201csanto\u201d nuovo per una Chiesa \u201cnuova\u201d \u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel mio studio mi permetto di dire, anche con toni \u201cforti\u201d, che purtroppo vari scritti, discorsi, omelie e atteggiamenti del Presule pugliese rivelano una mentalit\u00e0 troppo mondana, troppo concentrata sul politico, sull\u2019\u201corizzontale\u201d\u2026 una mentalit\u00e0 poco attenta e poco sensibile al Sacro e al Dogma\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Prima di addentrarmi negli scritti di Mons. Bello, affronto nel mio studio due \u201cobiezioni\u201d ermeneutiche che potrebbero rivolgermi i suoi \u201csostenitori\u201d:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1) Don Tonino usa spesso un linguaggio metaforico, simbolico, profetico, \u201cprovocante\u201d, ma solo per stimolare nuove mentalit\u00e0, riflessione e azione ecclesiale\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2) Le \u201csbavature\u201d linguistiche, o finanche gli errori (\u201cdottrinali\u201d o \u201cdi forma\u201d), del Servo di Dio non pregiudicano la sua santit\u00e0, n\u00e9 la sua incisivit\u00e0 pastorale\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mi permetto di rimandare il lettore al mio studio dove trover\u00e0 le mie risposte a tali \u201cobiezioni\u201d le quali denotano \u2013 a mio parere \u2013 un nominalismo filosofico e un volontarismo soggettivista (di impronta luterana) di fondo, elementi tipici anche di quell\u2019errore teologico e morale che va sotto il nome di \u201copzione fondamentale\u201d\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8 ovvio che Mons. Bello ha detto anche cose vere, giuste e cattoliche (es.: l\u2019esistenza di Dio, di Ges\u00f9, la centralit\u00e0 dell\u2019Eucaristia nella vita cristiana, la necessit\u00e0 della preghiera, il dover essere contemplativi-attivi, riscoprire il ruolo della Madonna nella nostra vita interiore, ecc\u2026), tuttavia ci\u00f2 non \u00e8 sufficiente a \u201csanare\u201d o a far \u201cdimenticare\u201d le tesi eterodosse e strambe da lui enunciate. Un Vescovo dev\u2019essere maestro integro della Fede e della Morale, uomo di Dio amante del Culto e della preghiera. Solo a tali condizioni potr\u00e0 essere autenticamente incisivo nel campo pastorale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ora, l\u2019 \u201corizzonte\u201d culturale, ermeneutico e spirituale in cui Don Tonino pensa, parla e agisce da Pastore (e in cui egli colloca le suddette verit\u00e0 della Fede e della spiritualit\u00e0 cristiana) \u00e8 in realt\u00e0 l\u2019orizzonte di una svolta antropologica tale che \u201csvuota\u201d e \u201csvaluta\u201d dal di dentro tutto ci\u00f2 che \u00e8 spirituale e soprannaturale\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Passo ora ad illustrare alcuni elementi discutibili del \u201cmagistero\u201d episcopale di Mons. Bello secondo quanto contenuto nei suoi discorsi (interviste, conferenze) e scritti (omelie, libri, lettere). Si tratta di elementi fondamentali e portanti della sua figura e della sua opera di Vescovo. Qui sar\u00f2 molto sintetico e non elencher\u00f2 tutti i punti trattati nel mio studio. Per i dovuti approfondimenti, il lettore e lo studioso critico potr\u00e0 (o dovr\u00e0) leggere l\u2019edizione integrale del mio testo su Fides Catholica N\u00b0 2\/2012 (pp. 27-94).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>1. Don Tonino e i suoi \u201cmaestri\u201d (tra iper-conciliarismo e progressismo).<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tra i maestri (ovvero, i punti di riferimento culturale, teologico e pastorale) di Mons. Bello troviamo Mons. Helder C\u00e2mara, Karl Rahner, Mons. Luigi Bettazzi, p. Ernesto Balducci, il Card. Carlo M. Martini, David M. Turoldo (ed altri), dei quali Don Tonino condivide l\u2019iper-conciliarismo e il progressismo teologico e pastorale\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>2. Secolarismo linguistico e teologico<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Secondo Don Tonino non bisogna \u00abcomunicare con l\u2019uomo contemporaneo mediante linguaggi superati\u00bb (ossia troppo religiosi, \u201csacri\u201d, \u201ctradizionali\u201d\u2026), ma bisogna \u00abentrare in contatto tecnico con l\u2019 \u201cateismo linguistico\u201d della sua cultura\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mi permetto di dire che il caso Don Tonino Bello dimostra come cambiando linguaggio si finisca, prima o poi, con l\u2019adottare anche la sensibilit\u00e0 e i contenuti di cui il nuovo linguaggio \u00e8 portatore. Non esiste un linguaggio \u201cneutrale\u201d ovvero che prescinda del tutto dai suoi contenuti (invece i nominalisti\/relativisti separano il linguaggio dalla realt\u00e0 oggettiva)\u2026 Inoltre, non tutti i \u201clinguaggi\u201d sono idonei a veicolare le verit\u00e0 della Fede.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pertanto, spiegare la dottrina della Fede secondo le categorie di un linguaggio secolare (o \u201cateo\u201d) produce un impoverimento, uno svuotamento della dottrina\u2026 Il \u201csacro\u201d viene profanato ed alterato\u2026 Mons. Bello \u00e8 un esempio lampante di ci\u00f2. Rimando al mio studio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>3. Svolta antropologica radicale. L\u2019Uomo e il Mondo<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La seguente citazione \u00e8 un esempio chiarissimo di svolta antropologica e antropocentrista di Mons. Bello il quale ha praticamente tradotto in termini popolari (e prassi pastorale) la teologia progressista di teologi come Karl Rahner: \u00abQuando avr\u00f2 tempo, quando andr\u00f2 in pensione, mi piacerebbe rimodellare in termini umani tutte quelle preghiere che noi facciamo in chiesa: l\u2019atto di fede, l\u2019atto di dolore, di speranza, di carit\u00e0\u2026 Mi Dio, credo fermamente\u2026 Mio Dio, mi pento con tutto il cuore\u2026 Mio Dio, ti amo\u2026 Mi piacerebbe formulare atti di fede nell\u2019uomo che Dio ama; atti di amore nell\u2019uomo. Atti di speranza nell\u2019uomo. Perch\u00e9 Dio gioca tutto sull\u2019uomo. Anche noi dovremmo\u2026\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In un discorso ai professionisti di Molfetta, Mons. Bello separa il sacro e la santit\u00e0\u2026 Egli si riconosce a malincuore uomo del Sacro, uomo che celebra riti\u2026 Ma egli ama la santit\u00e0 laica e raccomanda ai laici professionisti di promuovere tale santit\u00e0\u2026 Egli identifica i valori del Vangelo ai valori umani: solidariet\u00e0, accettazione dell\u2019altro, ecc\u2026 I valori soprannaturali sono ridotti e identificati ai valori naturali\u2026 Per il resto, vedasi il mio studio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>4. Liturgia e spiritualit\u00e0 \u201csecolare\u201d. Disistima verso il Sacro e i Dogmi<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mons. Bello non mostra molta simpatia per riti liturgici celebrati secondo le rubriche, anzi sembra soffrire di ci\u00f2 una vera avversione\/ossessione\u2026 In questo Don Tonino \u00e8 \u201cfiglio\u201d della sua epoca postconciliare nella quale, a partire dagli anni \u201970-\u201980, hanno trionfato liturgisti moderni e antirubricali, sostenitori di danze e chitarre\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cos\u00ec Mons. Bello prega il Signore per il suo popolo (1982): \u00abLiberalo dalla noia del rito, dall\u2019usura del cerimoniale, dalla stanchezza delle ripetizioni. Fa\u2019 che le sue Messe siano una danza di giovinezza e concerti di campane, una speranza di liberazione e canti di chiese [&#8230;]\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Noia del rito? Usura del cerimoniale? Stanchezza delle ripetizioni? Ma con chi se la prende Don Tonino? Nella sua parrocchia (1982) lui non celebrava la Messa \u201ctridentina\u201d !! Lo sappiamo bene\u2026 i liturgisti modernisti non vogliono rubriche\u2026 Essi hanno in uggia anche le rubriche del \u201cnuovo\u201d Messale\u2026 Vogliono creativit\u00e0 a tutto spiano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il 16 ottobre 1988, Mons. Bello interviene alle Giornate Salveminiane a Molfetta. Don Tonino elogia Gaetano Salvemini (1873-1957) in quanto \u2013 al dire di Don Tonino \u2013 era un anticlericale onesto, mai volgare\u2026 Salvemini disprezzava i dogmi della Fede e Don Tonino lo sa bene\u2026 Don Tonino si mostra affascinato dal \u00ablaicismo\u00bb antidogmatico di Salvemini il quale (proprio come Don Tonino) non vuole caste o chiese privilegiate\u2026 Don Tonino presenta Salvemini come un santo laico sicuramente in Paradiso!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>5. All\u2019ombra dello \u201cspirito di Assisi\u201d (27-8-1992) su: Religioni, Sacro, Uomo.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nell\u2019agosto 1992, presso la Cittadella (editrice) di Assisi si \u00e8 svolto il 50\u00b0 Corso di Studi Cristiani-interreligioso-internazionale sul tema \u201cChiese e religioni nella nuova Europa: mercanti del sacro o testimoni dello Spirito?\u201d. In quell\u2019incontro (a cui partecip\u00f2 come relatrice anche l\u2019onorevole comunista Nilde Jotti), Mons. Bello tenne una conferenza pi\u00f9 o meno intitolata \u201cLa bisaccia del cercatore\u201d (oggi rinvenibile anche su youtube) dove in circa 44 minuti, egli sintetizz\u00f2 le linee portanti del suo \u201cmagistero\u201d fin qui illustrato.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In quella conferenza, praticamente, Don Tonino auspica lo scavalcamento delle religioni\u2026 Gi\u00e0 in altre occasioni egli ha fatto ben capire che i nostri dogmi sono pietrificazioni di Dio\u2026 Inoltre \u00e8 davvero inquietante il riferimento di Don Tonino a \u00abuno pneuma universale [ndr, pneuma= spirito] che sgorga dalle viscere della terra [ndr, gli Inferi?] e ci fa scavalcare le immagini delle teofanie storiche\u00bb [dunque anche le teofanie ebraica e cristiana]\u2026 Ma quel \u201cpneuma\u201d o spirito chi \u201cdiavolo\u201d \u00e8? Uno spirito che viene dalle viscere della terra non \u00e8 uno spirito del Cielo\u2026 Don Tonino, su questo punto, \u00e8 inequivocabilmente gnostico e, oserei dire, massonico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>6. Mariologia \u00abterra terra\u00bb, sensualit\u00e0, femminismo.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nell\u2019anima di Mons. Bello trovo scolpita una grande sensualit\u00e0, frutto della sua ossessione verso l\u2019uomo e verso il mondo. In un discorso, parlando della Chiesa, Mons. Bello si lascia scappare una\u2026 parolaccia: \u00abNoi sappiamo \u2013 dice Mons. Bello \u2013 che la Chiesa \u00e8 una \u201ccasta meretrix\u201d, come dicevano i Padri, una \u201ccasta puttana\u201d cio\u00e8, espressione in cui l\u2019aggettivo va erodendo giorno dopo giorno il sostantivo\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il \u201cservo di Dio\u201d non poteva limitarsi a tradurre il sostantivo \u201cmeretrix\u201d con \u201cmeretrice\u201d oppure \u201cprostituta\u201d? Perch\u00e9 ha usato invece quel termine triviale [put&#8230;]? Si dice che l\u2019uomo parla secondo la pienezza del cuore\u2026 \u00a0E si vuol beatificare un tale personaggio?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In un discorso su \u00abMyriam\u00bb sorella di Mos\u00e9, troviamo ancora un concentrato della sensualit\u00e0 e del filo-femminismo contestatore di Mons. Bello (che spiega ed elogia la ribellione e la protesta femminista di Myriam contro Dio\u2026). Rimando al mio studio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel 1993 le Edizioni Paoline pubblicano quello che forse \u00e8 il best-seller mariano di Don Tonino Bello: Maria donna dei nostri giorni. Don Tonino desiderava usare quel libro per il mese di maggio e invece mor\u00ec il 20 aprile di quell\u2019anno. Quest\u2019anno, 2013, cade il ventennale della morte del Presule pugliese.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma quale Maria, quale \u201cMadonna\u201d, emerge dalla mente, dal cuore e dagli scritti di Mons. Bello? \u00c8 una \u201cmadonna\u201d senza aureola (pi\u00f9 vicina all\u2019antica Eva piuttosto che a Dio e all\u2019umanit\u00e0 bisognosa di grazie), una \u201cmadonna\u201d sensuale, malinconica, vanitosa, che \u201camoreggia\u201d col fidanzato Giuseppe (come una ragazza \u201cqualunque\u201d) con tanto di serenate notturne\u2026 Una \u201cmadonna\u201d che ha momenti di crisi coniugale come qualunque altra donna\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una \u201cmadonna\u201d che non \u00e8 la ragazzina (pudica) tutta casa e Chiesa come la presenta il \u201cdevozionalismo\u201d, bens\u00ec la donna delle rivendicazioni sociali\u2026 Una \u201cmadonna\u201d adolescente che ama mettere il suo corpo in mostra, sulla spiaggia (indossando bermuda estivi) e in palestra, come tutte le altre ragazze\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Insomma, la \u201cMadonna\u201d tanto esaltata da Mons. Bello \u00e8 una \u201cmadonna\u201d profanata e secolarizzata, costruita a tavolino sulla base di una mariologia \u201cdebole\u201d che riecheggia il minimalismo protestante e giansenista e che traduce in termini \u201cpopolari\u201d la mariologia antropotipica postconciliare\u2026 Una \u201cmariologia\u201d in buona sintonia col protestantesimo, col modernismo e con lo spirito del mondo\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mi chiedo: quale esempio di verginit\u00e0, castit\u00e0 e pudore possono trovare oggi le ragazzine (delle nostre parrocchie) in una \u201cmadonna\u201d come quella descritta da Don Tonino Bello? Direi: praticamente, nessuno. Una tale \u201cmariologia\u201d, una tale \u201cmadonna\u201d imprigiona i giovani nella sensualit\u00e0\u2026 La \u201cmadonna\u201d dontoninobellista (mi si conceda il neologismo) coincide praticamente con l\u2019antica Eva.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Conclusioni<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nell\u2019ottica di Mons. Bello, tutti Misteri della Fede (Dio Uno e Trino, Cristo, l\u2019Eucaristia, la Vergine SS.ma, la Chiesa\u2026) divengono un pretesto per parlare dell\u2019Uomo e del Mondo, per osannare e glorificare l\u2019Uomo\u2026 Il soprannaturale \u00e8 affossato \u201cgnosticamente\u201d nel naturale\u2026 Il \u201cmagistero\u201d episcopale di Mons. Bello non aiuta l\u2019uomo ad elevarsi al Cielo, ma imprigiona il Cielo e l\u2019Uomo nell\u2019angoscia esistenziale della Terra, senza scampo\u2026 La speranza soprannaturale \u00e8 labile, \u00e8 offuscata\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Insomma non vedo affatto in Mons. Bello un\u2019autentica Fede e Spiritualit\u00e0 Cattolica, non trovo in lui un\u2019autentica ansia di Cielo, come quella dei Santi, ma solo un continuo rivendicazionismo sociale e un gusto \u201cpazzo\u201d per il mondo e per l\u2019uomo, ossia valori e atteggiamenti umani con i quali, di fatto, il Presule salentino mescola, identifica, riduce il Vangelo e la Fede Cattolica\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non trovo in lui sicurezza e chiarezza dottrinale. In lui non c\u2019\u00e8 nessuna lotta in favore della difesa dei dogmi della Fede, ma solo lotta per il sociale, allergia per la Chiesa \u201cpre-conciliare\u201d (con i suoi dogmi, la sua liturgia, le sue sicurezze dottrinali\u2026.), smania futurista e progressista per il \u201cnuovo\u201d\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A mio parere, beatificare o canonizzare Mons. Antonio Bello equivale, praticamente, in certo qual modo, a \u201ccanonizzare\u201d un modello assai discutibile, labile ed eterodosso di Pastore e di pastorale, con grave danno soprattutto per i giovani, i seminaristi e i sacerdoti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">_________________________<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Leggi<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=5393\" target=\"_blank\">Il saggio integrale pubblicato su Fides Catholica 2\/2012<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dal sito conciliovaticanosecondo.it 7 gennaio 2013 Alcune osservazioni critiche sugli scritti di Mons. Antonio (\u201cDon Tonino\u201d) Bello (1935-1993) di P. Paolo M. Siano<\/p><p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/don-tonino-bello-santo-subito\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":29591,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,18],"tags":[2133],"class_list":["post-5397","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-personaggi","tag-don-tonino-bello","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>&quot;Don Tonino&quot; Bello: santo subito? - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/don-tonino-bello-santo-subito\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"&quot;Don Tonino&quot; Bello: santo subito? 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