{"id":53877,"date":"2022-04-07T00:00:13","date_gmt":"2022-04-06T22:00:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=53877"},"modified":"2026-03-31T09:06:12","modified_gmt":"2026-03-31T07:06:12","slug":"perche-il-cristiano-e-non-lateo-puo-fidarsi-della-ragione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/perche-il-cristiano-e-non-lateo-puo-fidarsi-della-ragione\/","title":{"rendered":"Perch\u00e9 il cristiano e non l’ateo pu\u00f2 fidarsi della ragione"},"content":{"rendered":"\n

Unione Cristiani Cattolici Razionali <\/a><\/span><\/strong>31 Marzo 2022<\/span><\/p>\n\n\n\n

Cari atei, solo i credenti possono fidarsi della ragione<\/span><\/h3>\n\n\n\n

Se il naturalismo \u00e8 vero, siamo solo un incidente casuale di un\u2019evoluzione cieca ed i nostri pensieri equivalgono a mere reazioni chimiche. Perch\u00e9 dovremmo fidarci dei prodotti della mente? Per i cristiani, invece, la ragione \u00e8 un dono di Dio e ha un\u2019origine evolutiva non casuale<\/em><\/span><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Le nostre capacit\u00e0 cognitive<\/strong> sono affidabili? Se il naturalismo<\/strong> fosse vero, l\u2019essere umano sarebbe solo un incidente casuale dell\u2019evoluzione e la risposta sarebbe negativa. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Lo stesso celebre naturalista Charles Darwin<\/strong> lo intu\u00ec quando scrisse: \u00abMi sorge sempre l\u2019orrido dubbio<\/strong> se le convinzioni della mente umana, che si \u00e8 sviluppata dalla mente degli animali inferiori, siano di qualche valore o in qualche modo attendibili. Chi riporrebbe la sua fiducia nelle convinzioni della mente di una scimmia \u2013 se pure esistono delle convinzioni in una tale mente?\u00bb<\/em> (1881).<\/span><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Dal momento che la selezione naturale<\/strong> si limita a premiare i comportamenti che aumentano l\u2019adattamento<\/strong>, non ha alcuna importanza se le convinzioni che stanno alla base di quei comportamenti siano vere o false. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Se si accetta il riduzionismo materialista, implicito nel naturalismo, ogni comportamento umano \u00e8 causato esclusivamente<\/strong> da processi cerebrali deterministici, i quali sono l\u2019unica fonte delle nostre convinzioni.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 il cristiano pu\u00f2 fidarsi della ragione. <\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n\n

Nel febbraio scorso<\/span> ne ha parlato<\/a><\/em><\/span> anche Michael Egnore<\/strong>, rinomato neurochirurgo della State University di New York. Egnore \u00e8 partito dalla constatazione che gli atei comunemente affermano che esisterebbe una profonda dicotomia tra fede e ragione<\/strong>, ma egli obietta che la validit\u00e0 della ragione non pu\u00f2 essere convalidata dalla ragione stessa.<\/span><\/p>\n\n\n

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\"credenti\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Il cristiano \u00e8 legittimato<\/strong> a fidarsi della sua ragione in quanto la ritiene un dono di un Dio creatore per aiutarlo ad accedere alla conoscenza del mondo. \u00abQuesta \u00e8 una giustificazione coerente per fidarci<\/strong> della nostra capacit\u00e0 di ragione\u00bb<\/em>, scrive  il neurochirurgo.<\/span><\/p>\n\n\n\n

La massima apertura <\/strong>della ragione<\/span> si verifica<\/a><\/em> <\/span>infatti quando quest\u2019ultima percepisce il presentimento di un significato profondo nell\u2019esistenza, quando diventa cosciente di un\u2019incompiutezza ultima per cui solo un Infinito<\/strong> pu\u00f2 darvi risposta e culmina nel sospiro di una rivelazione. \u00abIl supremo passo della ragione sta nel riconoscere<\/strong> che c\u2019\u00e8 un\u2019infinit\u00e0 di cose che la sorpassano\u00bb<\/em>, scriveva Pascal.<\/span><\/p>\n\n\n\n

I filosofi: \u00abI naturalisti non possono credere alla ragione\u00bb<\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n
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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Ma se davvero fossimo il prodotto casuale<\/strong> di un\u2019evoluzione cieca? Con quale garanzia potersi fidare della nostra capacit\u00e0 intellettiva? In base a cosa<\/strong> si pu\u00f2 essere convinti che vi sia qualcosa di assolutamente vero o falso? Ne abbiamo gi\u00e0 parlato in passato<\/span>, riprendendo<\/a><\/em><\/span> il famoso argomento del filosofo statunitense Alvin Plantinga<\/strong>.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00abGli atei hanno la stessa fede dei cristiani: credono di avere accesso anche loro alla verit\u00e0\u00bb<\/em>, osserva oggi Michael Egnore<\/strong>. \u00abMa l\u2019ateismo<\/strong> non fornisce alcuna garanzia coerente per fidarsi della capacit\u00e0 di ragione. In questo senso, la fede atea \u00e8 molto pi\u00f9 radicale e molto meno coerente<\/strong> della fede dei cristiani\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

E ancora: \u00abLa fede atea nella validit\u00e0 della ragione \u00e8 infondata<\/strong> e ingiustificabile<\/strong>, ed \u00e8 quindi una fede molto pi\u00f9 radicale e molto meno credibile\u00bb<\/em>. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Se i nostri pensieri, i nostri sentimenti, le nostre speranze sono semplicemente il risultato di reazioni chimiche<\/strong>, come indica il naturalismo, perch\u00e9 dovremmo fidarci di essi? Quanto \u00e8 probabile che le nostre capacit\u00e0 cognitive<\/strong> siano affidabili, data la loro origine puramente casuale? Molto poco.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Ecco la riflessione dell\u2019eminente matematico di Oxoford, John Lennox<\/strong>: \u00abIl riduzionismo ontologico<\/strong> si riduce al tentativo di sollevarsi tirandosi su per i lacci delle scarpe. In fin dei conti, \u00e8 l\u2019uso dell\u2019intelletto umano ad aver indotto alcune persone ad adottare il riduzionismo ontologico, il quale comporta il corollario che non vi \u00e8 motivo di fidarci del nostro intelletto<\/strong> quando ci dice qualcosa; tanto meno, in particolare, quando ci dice che tale riduzionismo sia vero\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

Lo ha spiegato<\/a><\/em> molto bene anche J.P. Moreland<\/strong>, docente di Filosofia presso la Biola University (California): \u00abSe la mente fosse emersa casualmente<\/strong> dalla materia senza l\u2019input di un\u2019Intelligenza superiore, sorgono immediatamente due problemi. <\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n

Primo, perch\u00e9 dovremmo fidarci<\/strong> e ritenere veri o razionali i prodotti della mente? In secondo luogo, se il pensiero implica il formulare entit\u00e0 astratte (proposizioni, leggi della logica ecc.) stanziate nella propria mente, allora sembra incredibilmente improbabile<\/strong> che una propriet\u00e0 emersa dalla materia in una lotta per la sopravvivenza possa produrre pensieri. Che questa propriet\u00e0 emergente possa contenere e produrre entit\u00e0 astratte sarebbe un\u2019incognita irrisolvibile\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n\n\n\n

L\u2019affidabilit\u00e0 \u201ccieca\u201d alla propria ragione, dunque sembra giustificarsi ed adattarsi meglio solo all\u2019interno di un contesto teistico<\/strong> in cui si presuppone l\u2019origine non casuale della nostra mente e della coscienza.<\/span><\/p>\n\n\n\n

___________________________________________________<\/p>\n\n\n\n

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Unione Cristiani Cattolici Razionali 31 Marzo 2022 Cari atei, solo i credenti possono fidarsi della ragione Se il naturalismo \u00e8 vero, siamo solo un incidente casuale di un\u2019evoluzione cieca ed i nostri pensieri equivalgono a mere reazioni chimiche. Perch\u00e9 dovremmo fidarci dei prodotti della mente? Per i cristiani, invece, la ragione \u00e8 un dono di … <\/p>\n

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