{"id":53661,"date":"2022-03-10T00:00:44","date_gmt":"2022-03-09T23:00:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=53661"},"modified":"2024-05-15T10:35:51","modified_gmt":"2024-05-15T08:35:51","slug":"eutanasia-dal-diritto-al-dovere-di-morire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/eutanasia-dal-diritto-al-dovere-di-morire\/","title":{"rendered":"Eutanasia: dal \u201cdiritto\u201d al \u201cdovere\u201d di morire\u00a0\u00a0"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Abstract: <\/span><\/span><\/strong>eutanasia: dal \u201cdiritto\u201d al \u201cdovere\u201d di morire . in agguato c\u2019\u00e8 il disegno di legge unificato cd. \u201cBazoli-Provenza\u201d approvato dalla Commissione Giustizia della Camera dei Deputati e presto all\u2019esame dall\u2019Aula\u00a0 che interviene sul reato di \u201cistigazione o aiuto al suicidio\u201d di cui all\u2019art. 580 c.p..<\/span><\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Family day<\/a><\/span> 24 Febbraio 2022\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

EUTANASIA: l\u2019impercettibile passaggio dal \u201cdiritto\u201d<\/h3>\n

al \u201cdovere\u201d di morire\u00a0\u00a0<\/h3>\n

Sta nascendo un altro \u201cnuovo\u201d diritto che consentirebbe di ridurre il proprio corpo e la propria vita ad una macchina il cui uso, come per qualsiasi altro bonus, \u00e8 regolato in base ai criteri di efficienza ed economicit\u00e0<\/em>.<\/strong><\/span><\/p>\n

di Aldo Ciappi<\/strong><\/span><\/p>\n

La Corte Costituzionale ha dichiarato inammissibile il referendum per l\u2019abrogazione dell\u2019art. 579 c.p. (omicidio del consenziente) e questo \u00e8 un buon segnale.<\/span><\/p>\n

\"\"Ma non \u00e8 il caso di abbassare la guardia; tutt\u2019altro, perch\u00e9 in agguato c\u2019\u00e8 il disegno di legge unificato cd. \u201cBazoli-Provenza\u201d (\u201cDisposizioni in materia di morte volontaria medicalmente assistita\u201d \u2013 MVMA), approvato dalla Commissione Giustizia della Camera dei Deputati e presto all\u2019esame dall\u2019Aula (dove pu\u00f2 contare su un\u2019ampia maggioranza favorevole) che interviene sul reato di \u201cistigazione o aiuto al suicidio\u201d di cui all\u2019art. 580 c.p..<\/span><\/p>\n

Questa norma, attualmente, prevede che \u201cChiunque determina altri al suicidio, o rafforza l\u2019altrui proposito di suicidio, ovvero ne agevola in qualsiasi modo l\u2019esecuzione \u00e8 punito con la reclusione\u2026 Le pene sono aumentate se la persona\u2026 si trova in una delle condizioni indicate ai nn. 1 e 2 dell\u2019articolo precedente\u2026\u201d (art. 579 Omicidio del consenziente: 1) persona minore di anni 18; 2) persona inferma di mente o in condizioni di deficienza psichica o altra infermit\u00e0 o per abuso di sostanze alcoliche o stupefacenti).<\/span><\/p>\n

\"\"Sull\u2019articolo in questione era intervenuta la Corte Costituzionale con la sentenza n. 242\/2019 (preannunciata dalla propria ordinanza n. 207\/2018) sul caso \u201cCappato-DJ Fabo\u201d, la quale, pur ritenendo la norma \u201cfunzionale alla tutela del diritto alla vita, soprattutto delle persone pi\u00f9 deboli e vulnerabili\u201d, aveva tuttavia escluso la punibilit\u00e0 di colui che \u201cagevola l\u2019esecuzione del proposito di suicidio, autonomamente e liberamente formatosi, di un paziente tenuto in vita da trattamenti di sostegno vitale e affetto da una patologia irreversibile, fonte di sofferenze fisiche e psicologiche che egli reputa intollerabili ma pienamente capace di prendere decisioni libere e consapevoli\u201d. <\/span><\/p>\n

\"\"Con la richiamata precedente ordinanza la Corte aveva inusualmente \u201cmesso in mora\u201d il legislatore ad intervenire sulla materia tenendo conto delle indicazioni da essa dettate, peraltro individuando il \u201ccoinvolgimento in un percorso di cure palliative\u201d quale necessario \u201cpre-requisito di qualsiasi altro percorso alternativo del paziente\u201d.<\/span><\/p>\n

Nell\u2019inerzia delle Camere con la suddetta sentenza la Corte Costituzionale (ponendosi nel solco gi\u00e0 tracciato dalla L. 219\/2017 sul cd. \u201ctestamento biologico\u201d) ha aperto la strada all\u2019eutanasia, cos\u00ec come fece con la sentenza n. 27\/1975 sull\u2019aborto \u201cterapeutico\u201d, preludio alla L. 194\/1978; un inquietante de-j\u00e0 vu\u2026<\/span><\/p>\n

Non potr\u00e0 sfuggire a chiunque l\u2019opacit\u00e0 dei termini usati<\/strong> (\u201ctrattamenti di sostegno vitale\u201d, \u201cpatologia irreversibile\u201d, \u201csofferenza intollerabile\u201d) che lascia al magistrato un\u2019 eccessiva discrezionalit\u00e0, in contrasto con il principio costituzionale di tipicit\u00e0 e tassativit\u00e0 delle fattispecie di reato. <\/span><\/p>\n

\"\"Deve essere chiaro anche che, Costituzione alla mano, la Corte non aveva (e non ha) alcun potere di vincolare il Parlamento sovrano nella sua funzione legislativa, per cui non vi \u00e8 alcun obbligo di emanare una legge a contenuto eutanasico, che preveda, cio\u00e8, un dovere del medico (in palese contrasto con il giuramento di Ippocrate) di assecondare la volont\u00e0 suicida di un soggetto, seppure a certe condizioni.<\/span><\/p>\n

Si poteva, per esempio, prevedere (v. progetto di legge dell\u2019On. Alessandro Pagano) una pena sensibilmente ridotta per coloro che, familiari o conviventi di una persona irreversibilmente malata e tenuta in vita con strumenti di sostegno vitale, abbiano agito mossi da grave turbamento per le insopportabili sofferenze del medesimo, al quale sia stato garantito l\u2019accesso alle cure palliative e alla terapia del dolore di cui alla L. n. 38\/2010. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ci\u00f2 precisato, il ddl unificato approvato in Commissione, pur dichiarando di volersi attenere a quella sentenza, al contrario ne allarga addirittura le maglie. Infatti, da un lato, non si menziona in esso l\u2019importante passaggio delle cure palliative e della terapia del dolore come pregiudiziale all\u2019accesso alla MVMA; dall\u2019altro, alla nozione di \u201cpatologia irreversibile\u201d, vi aggiunge quelle di \u201cprognosi infausta\u201d e di \u201ccondizione clinica irreversibile\u201d, che ampliano ulteriormente gli spazi di interpretazione. Infine, i pazienti che ne faranno richiesta si troveranno affidati alle \u201ccure\u201d di medici non obiettori (quasi certamente, infatti, non saranno quelli di famiglia a dare la morte ai loro pazienti) con la conseguenza che il tutto si ridurr\u00e0 ad una procedura burocratica seriale (esattamente come per l\u2019aborto).\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"Al di l\u00e0 della terminologia usata e delle petizioni di principio che lasciano il tempo che trovano (la L. 194\/78 docet anche in questo senso), tutto l\u2019impianto del ddl fa trasparire la soggiacente volont\u00e0 di introdurre nell\u2019ordinamento un \u201cdiritto soggettivo al suicidio\u201d, stabilendo apertamente il principio che la vita dell\u2019individuo sia un bene disponibile, al quale corrisponde il \u201cdovere\u201d dello Stato di fornire gli strumenti per la sua attuazione.<\/span><\/p>\n

Pertanto, \u00e8 necessario attirare l\u2019attenzione dell\u2019opinione pubblica proprio su questo passaggio per cercare di riaffermare con forza l\u2019opposto, e fino ad oggi indiscusso, principio della vita come bene posto su un livello superiore ad ogni altro, e, quindi, \u201cnon disponibile\u201d, che l\u2019 intera comunit\u00e0 e le leggi sono chiamate a tutelare e servire con mezzi adeguati, soprattutto nelle sue espressioni pi\u00f9 fragili.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"La radicale antinomia tra i due principi non pu\u00f2 essere composta in alcun modo; uno esclude l\u2019altro e viceversa, senza che possa esservi una posizione intermedia. Se si accetta quello per cui il diritto alla vita sia disponibile, il relativo esercizio da parte di chi ne sia titolare, essendo il suo un diritto personalissimo, non pu\u00f2 restare soggetto ad alcuna condizione: di salute, di et\u00e0 od altro. <\/span><\/p>\n

Quindi, qualora si ammetta ci\u00f2, si avr\u00e0 non pi\u00f9 il diritto alla vita, ma \u201csulla\u201d propria vita e, dunque, in questa accezione, esso \u201cdeve\u201d comprendere anche la facolt\u00e0 di autodistruzione la quale, dato il carattere non frazionabile di tale diritto, deve essere sempre e senza condizioni \u201cfruibile\u201d. <\/span><\/p>\n

\"\"E\u2019, infatti, evidente, in questa prospettiva, che la consapevole e libera decisione di un individuo, capace di intendere e volere, di porre fine alla propria vita (sulla quale \u2013 si ripete \u2013 ha un diritto personalissimo) non potrebbe mai essere sindacato da alcuno, cos\u00ec come cadrebbe, ipso facto (in quanto ne rappresentano un minus), ogni divieto degli atti di disposizione del proprio corpo \u201cche cagionino una riduzione permanente dell\u2019integrit\u00e0 fisica o sono contrari alla legge, all\u2019ordine pubblico o al buon costume\u201d (art. 5 c.c.).\u00a0<\/span><\/p>\n

Se sono il padrone della mia vita, ne faccio quel che voglio, in qualsiasi momento ed incondizionatamente; questo \u00e8 da sempre il leitmotiv dei radicali \u2013 in piena coerenza con il referendum, appena bocciato, per l\u2019abrogazione dell\u2019 omicidio del consenziente (art. 579 c.p.) \u2013 che sta sempre pi\u00f9 penetrando nella mentalit\u00e0 corrente grazie alla martellante azione dei media compattamente schierati a loro favore.<\/span><\/p>\n

\"\"Una volta passato il principio che vi \u00e8 un diritto a morire, ogni tentativo di contenerne la portata attraverso mediazioni come quella prevista dal T.U. del ddl Bazoli-Provenza, \u00e8 destinato ad essere travolto; \u00e8 solo una questione di tempo, come si \u00e8 visto per la legge sull\u2019aborto (sulla cui falsariga, come alcuni hanno rilevato, \u00e8 strutturato il ddl in discussione) con la quale sono state \u201clegalmente\u201d soppresse 6 milioni di vite. <\/span><\/p>\n

Si comprende, quindi, come la posta in gioco sia enorme: non si tratta tanto di accapigliarsi su una insidiosa terminologia di cui \u00e8 farcito il ddl, quanto di intendersi se sia il caso di far uscire dal vaso di Pandora un altro \u201cnuovo\u201d diritto che consentirebbe di ridurre il proprio corpo e la propria vita ad una macchina il cui uso, come per qualsiasi altro bonus, \u00e8 regolato in base ai criteri di efficienza ed economicit\u00e0.<\/span><\/p>\n

\"\"Le esperienze dei paesi che hanno aperto al principio di disponibilit\u00e0 della vita (dapprima timidamente poi in un rapido crescendo di ipotesi) non ci dicono nulla di buono al riguardo. Il Belgio e l\u2019 Olanda, primi arrivati, in pochi anni, hanno visto incrementati in modo esponenziale i suicidi \u201cmedicalmente assistiti\u201d, non solo di malati terminali, ma anche di persone affette solamente dalla stanchezza di vivere; nel R.U. sono stati uccisi direttamente e anche contro la volont\u00e0 dei genitori bambini gravemente ammalati; ecc. <\/span><\/p>\n

\"\"E\u2019, inoltre, scontato che in una societ\u00e0 come la nostra, in cui la cui speranza di vita \u00e8 aumentata notevolmente cos\u00ec come la percentuale di persone anziane che, spesso vivono sole, il passaggio dal \u201cdiritto\u201d al \u201cdovere\u201d di morire di individui ormai improduttivi, o la cui vita non risponda a certi cliches, diventer\u00e0 quasi impercettibile, spinto dalla mentalit\u00e0 utilitaristica o eutanasica incalzanti e, non di meno, dai costi sociali e sanitari insostenibili frutto di ottuse politiche anti-nataliste e contro la famiglia.<\/span><\/p>\n

La strada per evitare tale scenario non pu\u00f2 essere l\u2019 eutanasia ma quella, pi\u00f9 impegnativa ma degna dell\u2019uomo, di offrire concreti sostegni alle persone malate e a chi si occupa di loro, garantendo a tutti l\u2019 accesso alle cure palliative ed antidolore nella fase terminale; per questo c\u2019\u00e8 gi\u00e0 una legge (n. 38\/2010) rimasta, per lo pi\u00f9, lettera morta\u2026<\/span><\/p>\n

\"\"Se il mondo cattolico e chiunque creda ancora nel valore intangibile della vita umana, seguendo il grido del Papa contro la \u201ccultura dello scarto\u201d, facessero sentire all\u2019unisono la loro voce, forse saremmo ancora in tempo per frenare la folle corsa incontro alla morte che questa societ\u00e0, senza speranza, ha intrapreso. <\/span><\/p>\n

Per quanto ci riguarda, facciamo nostro il motto di S. Ignazio di Loyola: \u201cpregare come se tutto dipendesse da Dio, lavorare come se tutto dipendesse da noi\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"Per chiudere, traggo dall\u2019ottimo volume \u201cEutanasia; le ragioni del no\u201d (Cantagalli 2021) curato da Alfredo Mantovano, vicepresidente del Centro Studi Livatino (di cui consiglio la lettura), in apertura al I\u00b0 capitolo, una riflessione del famoso oncologo francese Lucien Israel, che, pi\u00f9 e meglio di ogni altra argomento giuridico, ci d\u00e0 l\u2019idea della drammaticit\u00e0 dell\u2019ora presente: \u201cL\u2019eutanasia legalizzata rappresenta la rottura del legame simbolico tra le generazioni. Figli, nipoti e, oramai, pronipoti (\u2026) sapranno che ci si pu\u00f2 sbarazzare dei vecchi (\u2026). Quando i vecchi non serviranno pi\u00f9, che siano depressi o che ancora non abbiano trovato il reparto medico in grado di non farli soffrire, si decider\u00e0 che \u00e8 tanto semplice, e persino pi\u00f9 caritatevole, sbarazzarsene\u201d (da \u201cContro l\u2019eutanasia\u201d, Lindau 2007 p. 84).<\/span><\/p>\n

_____________________________________________<\/p>\n

Leggi anche:\u00a0<\/strong><\/p>\n

L’eutanasia \u00e8 un diritto?<\/span><\/a><\/p>\n\n\n

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Abstract: eutanasia: dal \u201cdiritto\u201d al \u201cdovere\u201d di morire . in agguato c\u2019\u00e8 il disegno di legge unificato cd. \u201cBazoli-Provenza\u201d approvato dalla Commissione Giustizia della Camera dei Deputati e presto all\u2019esame dall\u2019Aula\u00a0 che interviene sul reato di \u201cistigazione o aiuto al suicidio\u201d di cui all\u2019art. 580 c.p..<\/p>

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