{"id":5366,"date":"2013-01-10T00:00:00","date_gmt":"2013-01-09T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-11-09T11:25:25","modified_gmt":"2015-11-09T10:25:25","slug":"una-lobby-gay-condiziona-la-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/una-lobby-gay-condiziona-la-chiesa\/","title":{"rendered":"&laquo;Una lobby gay condiziona la Chiesa&raquo;"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/lobby-gay.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-27246\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/lobby-gay.jpg\" alt=\"lobby gay\" width=\"250\" height=\"183\" \/><\/a>La nuova Bussola Quotidiana,<\/strong><\/div>\n<div style=\"text-align: center;\">20 dicembre 2012<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La Chiesa \u00e8 infiltrata pesantemente da una potente lobby gay, che decide nomine e promozioni attraverso un meccanismo di ricatti e omert\u00e0. \u00c8 questa la tesi sostenuta da don Dariusz Oko in un articolo pubblicato originariamente sulla rivista polacca \u201cFronda\u201d (n. 63, pp. 128-160) e successivamente sulla rivista teologica tedesca \u201cTheologisches\u201d, suscitando molto rumore in tutt&#8217;Europa.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Roberto Marchesini<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">Roberto Marchesini ha intervistato don Oko in esclusiva per <em>La Nuova Bussola Quotidiana.<\/em><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Don Oko, quando e come, storicamente, si \u00e8 affermata la lobby omosessualista all&#8217;interno della Chiesa?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esistono diversi tipi di lobby, e da secoli esistono in tanti ambienti. Questo non \u00e8 un aspetto specifico della Cheisa cattolica. Dopo il Concilio vaticano II, ai tempi della rivoluzione sessuale del 1968, la teologia cattolica morale ha cominciato ad accettare le idee che prima erano considerate estranee al Magistero della Chiesa e alla morale tradizionale. Uno degli esempi pu\u00f2 essere l&#8217;insegnamento del prete cattolico americano Charles Curran, che difende l&#8217;uguaglianza degli orientamenti omosessuale ed eterosessuale. In questo modo l&#8217;omosessualit\u00e0 smise di essere considerata contro la legge naturale e contro la Rivelazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo modo di considerare la sessualit\u00e0 umana \u00e8 si \u00e8 infiltrato in tanti seminari e monasteri nel mondo. In conseguenza, in molti seminari diocesani e abbazie di tutti i continenti hanno cominciato a sostenere l&#8217;idea che esistono due orientamenti sessuali equivalenti: eterosessuale ed omosessuale. Cos\u00ec si chiede ai chierici esclusivamente la castit\u00e0, considerata come l&#8217;astinenza da atti impuri, e la capacit\u00e0 di vivere il celibato, senza entrare nel merito del loro orientamento o tendenze sessuali. In questo modo l&#8217;omosessualit\u00e0 come tendenza e tipo di personalit\u00e0 ha finito di essere un ostacolo all&#8217;ordinazione sacerdotale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Negli anni Settanta e Ottanta del Ventesimo secolo i sacerdoti con tendenze omosessuali hanno cominciato a creare molti problemi in tante diocesi ed abbazie nel mondo. Lo scandalo degli abusi sessuali su minorenni, esploso negli anni &#8217;80 negli USA, \u00e8 in gran parte dovuto a preti gay e nel 2002 questa situazione ha portato a un vero e proprio terremoto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel 1989, don Andrew Greeley, scrittore e sociologo cattolico, ha scritto sul settimanale americano <em>National Catholic Reporter<\/em> di Kansas City a proposito della \u201cmafia lavanda\u201d [locuzione che indica la lobby gay all&#8217;interno della Chiesa cattolica] in un articolo che ha indignato alcuni e ha trovato d&#8217;accordo altri. Secondo Greeley il sacerdozio stava diventando sempre pi\u00f9 gay, e non era pi\u00f9 rappresentativo della Chiesa universale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>A questo proposito, lei parla di omoeresia. Quali sono le caratteristiche?<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217;omoeresia \u00e8 un rifiuto del Magistero della Chiesa cattolica sull&#8217;omosessualit\u00e0. I sostenitori dell&#8217;omoeresia non accettano che la tendenza omosessuale sia un disturbo della personalit\u00e0. Mettono in dubbio che gli atti omosessuali siano contro la legge naturale. I difensori dell&#8217;omoeresia sono a favore del sacerdozio per i gay. L&#8217;omoeresia \u00e8 una versione ecclesiastica dell&#8217;omosessualismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Quali reazioni ha suscitato, in ambienti ecclesiastici, il suo articolo? Come \u00e8 stato accolto?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le reazioni sono state soprattutto positive e hanno fatto gioire i miei amici che hanno partecipato alla nascita del mio lavoro. Queste voci hanno dato soddisfazione anche a tutti i credenti fedeli alla Santa Sede. Ci sono state cos\u00ec tante citazioni su diversi media che non \u00e8 possibile ricordarle tutte. \u00c8 sempre pi\u00f9 difficile trovare un sacerdote in Polonia che non conosca il mio articolo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tanti laici e sacerdoti mi hano ringraziato, mi hanno fatto i complimenti per le mie conoscenze e il mio coraggio, mi hanno dato informazioni nuove e pi\u00f9 dettagliate a sostegno delle tesi del mio testo. Tante persone hanno sottolineato quanto sia importante toccare questo tema perch\u00e9 la degenerazione morale dei sacerdoti distrugge qualcosa di particolarmente importante per la Chiesa, la colpisce al cuore. Ho ricevuto queste risposte soprattutto dagli educatori dei seminaristi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vescovi, abati e rettori di seminari mi hanno detto che questo articolo \u00e8 un strumento molto utile per il loro lavoro, perch\u00e9 da una parte ricorda e raccoglie i punti chiave del Magistero sul divieto di ordinazione per le persone di tutte le tendenze omosessuali; dall&#8217;altra aiuta la riflessione e a risolvere i dubbi sull&#8217;argomento, anche se qualcuno potrebbe averne ancora.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Accolgo con particolare piacere l&#8217;opinione molto positiva di questo articolo da parte di un certo numero di suore, insegnanti, amici da una variet\u00e0 di istituzioni laiche e religiose; in particolare i due sacerdoti che vengono considerati correttamente come quelli con la pi\u00f9 alta autorit\u00e0 spirituale e morale della Chiesa polacca: don Edward Staniek e don Mark Dziewieckiego. Entrambi sono persone coscienziose libere dalla dipendenza dal giudizio altrui; persone di grande amore per la Chiesa, con una conoscenza particolarmente vasta ed approfondita su di Essa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nel suo articolo lei valorizza i laici nella lotta per la purificazione della Chiesa. Quale pu\u00f2 essere il loro ruolo?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vorrei focalizzare l&#8217;attenzione su due cose concrete. La prima riguarda il modo in cui i laici devono reagire nei casi di rapporti sessuali su un minorenne negli ambienti ecclesiastici, da parte di sacerdoti, animatori di gruppi di preghiera, insegnanti, scout, ecc. In questi casi, purtroppo, esiste una vera e propria congiura del silenzio. C&#8217;\u00e8 la necessit\u00e0 di maggior coraggio ed impegno da parte dei laici.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La seconda riguarda i seminari. Purtroppo i laici hanno poca o nessuna conoscenza di come i futuri sacerdoti sono formati. Eppure nei seminari si decide in modo determinante il futuro della Chiesa. C&#8217;\u00e8 bisogno di un maggior coninvolgimento dei laici al fine di non permettere l&#8217;ordinazione degli omosessuali. Tutti, clero e laici, dobbiamo sostenere gli sforzi di Papa Benedetto XVI il quale, invece della divisione tra l&#8217;omosessualit\u00e0 attiva e quella passiva, nei documenti ufficiali introduce una distinzione tra tendenze omosessuali transitorie, che accadono nel periodo dell&#8217;adolescenza, e quelle profondamente radicate.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tutte e due le forme di omosessualit\u00e0, e non pi\u00f9 soltanto l&#8217;omosessualit\u00e0 attiva, costituiscono un impedimento all&#8217;ordinazione sacerdotale. L&#8217;omosessualit\u00e0 non \u00e8 conciliabile con la vocazione sacerdotale. Di conseguenza, non \u00e8 solo rigorosamente vietata l&#8217;ordinazione di uomini con qualsiasi tipo di tendenza omosessuale (anche se transitoria), ma anche la loro ammissione in seminario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Lei ipotizza soluzioni per aiutare la Chiesa ad uscire da questa crisi. Ma cosa si pu\u00f2 fare per aiutare i sacerdoti con tendenze omosessuali? E per i sacerdoti gay?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gli uomini con tendenze omosessuali gi\u00e0 ordinati diaconi, preti e vescovi conservano la validit\u00e0 delle ordinazioni, ma sono obbligati ad osservare tutti i comandamenti di Dio nonch\u00e9 di tutte le disposizioni della Chiesa. Cos\u00ec come gli altri preti, devono vivere in castit\u00e0 e cessare ogni azione contro il bene della persona umana e della Chiesa, qualsiasi attivit\u00e0 di carattere mafioso e soprattutto atteggiamenti di rivolta contro il Santo Padre e la Santa Sede. I sacerdoti afflitti da disturbi del genere sono fortemente indirizzati ad intraprendere al pi\u00f9 presto una terapia adeguata.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">CHI E\u2019 DARIUSZ OKO<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Don Dariusz Oko, nato nel 1960 ad Oswiecim, \u00e8 stato ordinato sacerdote nel 1985; \u00e8 prete dell&#8217;arcidiocesi di Cracovia, dottore di ricerca in filosofia ed in teologia, professore al Dipartimento di Filosofia dell&#8217;Universit\u00e0 Pontificia Giovanni Paolo II di Cracovia. I principali settori delle sue ricerche scientifiche sono: metafisica, filosofia di Dio, teologia contemporanea, zone di confine tra filosofia e teologia, critica dell&#8217;ideologia atea.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per sei anni ha studiato in diverse universit\u00e0 in Germania, Italia e negli Stati Uniti. Dopo l&#8217;ordinazione sacerdotale, insieme al lavoro scientifico, ha sempre svolto quello di ministro cattolico come sacerdote residente in diverse parrocchie europee ed americane. Per sedici anni \u00e8 stato direttore spirituale degli studenti e dall&#8217;anno 1998 \u00e8 direttore spirituale dei medici nella sua diocesi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel corso di studi, congressi scientifici e pellegrinaggi con i medici ha visitato circa quaranta Paesi di tutti i continenti. In Polonia \u00e8 conosciuto come editorialista e i suoi articoli sono stati spesso accolti con riconoscimento ed hanno dato origine a discussioni e dibattiti a livello nazionale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La nuova Bussola Quotidiana, 20 dicembre 2012 La Chiesa \u00e8 infiltrata pesantemente da una potente lobby gay, che decide nomine e promozioni attraverso un meccanismo di ricatti e omert\u00e0. \u00c8 questa la tesi sostenuta da don Dariusz Oko in un articolo pubblicato originariamente sulla rivista polacca \u201cFronda\u201d (n. 63, pp. 128-160) e successivamente sulla rivista &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/una-lobby-gay-condiziona-la-chiesa\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":27246,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,48],"tags":[1679],"class_list":["post-5366","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-omosessualit","tag-lobby-gay","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>&laquo;Una lobby gay condiziona la Chiesa&raquo; 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