{"id":53462,"date":"2022-02-10T00:00:24","date_gmt":"2022-02-09T23:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=53462"},"modified":"2024-05-18T13:27:38","modified_gmt":"2024-05-18T11:27:38","slug":"nel-1972-la-grande-domanda-come-sara-la-chiesa-nel-2000","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/nel-1972-la-grande-domanda-come-sara-la-chiesa-nel-2000\/","title":{"rendered":"Nel 1972 la grande domanda: Come sar\u00e0 la Chiesa nel 2000?"},"content":{"rendered":"

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0<\/span><\/strong> <\/a>Newsletter 3 Gennaio 2022<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Nel 1972 Plinio Corr\u00eaa de Oliveira tenne una conferenza pubblica in cui, analizzando notizie dell\u2019epoca, gettava uno sguardo profetico sulla Chiesa dell\u2019anno 2000.<\/em><\/span><\/p>\n

di Plinio Corr\u00eaa de Oliveira<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Non so se avete visto l\u2019ultimo numero di Paris Match<\/em>, con la foto di Jacqueline [Kennedy] e [Aristotele] Onassis sulla copertina. La rivista contiene un lungo articolo illustrato dal titolo \u201cL\u2019avenir chr\u00e9tien\u201d<\/em>, il futuro dei cristiani, in cui, con base nei fatti attuali, cerca di scorgere come sar\u00e0 la Chiesa nell\u2019anno 2000.<\/span><\/p>\n

Una Chiesa laica mossa da \u201cprofezie\u201d pentecostali<\/strong><\/h4>\n

\"\"Vedete qui: \u00e8 la fotografia di una riunione pentecostale in una comunit\u00e0 cattolica degli Stati Uniti, nella quale alcuni cominciano a parlare le lingue. C\u2019\u00e8 un gruppo di persone con al centro due hippy che stanno avendo una sorta di estasi sciamanica o spiritista. Dicono che stanno \u201cprofetizzando\u201d, ovviamente fra virgolette.<\/span><\/p>\n

Dicono che sarebbe il miracolo della Pentecoste che si rinnova nella Chiesa dei nostri giorni. Bene, questa \u00e8 una tendenza per la Chiesa del futuro, cio\u00e8 una Chiesa quasi senza gerarchie, con personaggi \u201cprofetici\u201d che incanalerebbero il senso popolare, di cui avrebbero una sorta di conoscenza carismatica.<\/span><\/p>\n

\"\"Un\u2019altra tendenza \u00e8 il crollo delle vocazioni sacerdotali e la crescente assunzione da parte dei laici delle loro funzioni. Vedete questa foto di una chiesa, tra l\u2019altro bella. I fedeli vi si riuniscono la domenica, nell\u2019orario della Messa. Sull\u2019altare c\u2019\u00e8 la tovaglia e un cesto con il pane. Un laico legge qualcosa, con gli altri seduti ad ascoltarlo. Dopo la lettura tutti mangiano il pane che \u00e8 sull\u2019altare. Pretendono che questa cerimonia in qualche modo sostituisca la Messa. Ed \u00e8 un altro aspetto della Chiesa del XXI secolo.<\/span><\/p>\n

Si sta camminando verso la trasformazione della Santa Messa in un\u2019agape –<\/strong> cio\u00e8 le antiche feste [pagane] –<\/strong> in cui, ovviamente, non ci sar\u00e0 la Presenza Reale. Col pretesto che non ci sono sacerdoti, cominceranno a fare celebrazioni di questo tipo che poi chiameranno \u201cMessa\u201d, ma in realt\u00e0 sar\u00e0 la sostituzione della Messa con l\u2019agape pagana. D\u2019altronde, perch\u00e9 sia veramente \u201cprofetica\u201d, una celebrazione cos\u00ec dovr\u00e0 essere spontanea.<\/span><\/p>\n

\"\"Tutto a pretesto del crollo delle vocazioni che, infatti, \u00e8 drammatico. La stessa rivista Paris Match<\/em> d\u00e0 qualche numero. Nel 1965 c\u2019erano 41.000 sacerdoti diocesani in Francia, nel 1975 saranno meno di 32.000. E anche i seminari soffrono. Nel 1965 c\u2019erano in Francia 5.279 seminaristi, nel 1971 sono appena 2.840, cio\u00e8 un crollo del 47% in meno di otto anni, in coincidenza con l\u2019applicazione delle riforme conciliari.<\/span><\/p>\n

\"\"Sorgono quindi piccoli \u201cgruppi profetici\u201d ai margini delle strutture religiose, la parrocchia scompare e si trasforma in una rete di cellule. I progressisti vogliono una Chiesa senza sacerdoti. Non vogliono vocazioni n\u00e9 seminari. Vogliono eliminare quasi del tutto il ruolo del sacerdote nella Chiesa.<\/span><\/p>\n

Perci\u00f2 proporranno tappe intermedie, come l\u2019ordinazione part time<\/em>, cio\u00e8 non a tempo pieno. Verr\u00e0 anche l\u2019ordinazione di uomini sposati e perfino di donne. Ora, loro sanno che questo \u00e8 eretico, non esistono sacerdotesse. Si profila quindi una Chiesa eretica ma \u201cprofetica\u201d, in cui la profezia potr\u00e0 essere esercitata dalle donne, una sorta di Chiesa matriarcale. Allora s\u00ec che avremo una Papessa Giovanna! (3)<\/span><\/p>\n

\"\"C\u2019\u00e8 da chiedersi se la Chiesa del futuro avr\u00e0 un Papa alla sua testa. I progressisti tendono verso una figura del Papato come un primum inter pares<\/em>, incaricato di mediare le differenze fra le varie \u201cchiese\u201d, e non come monarca della Chiesa. Questo processo passa dalla decentralizzazione della Chiesa e dall\u2019accettazione di ogni settore, in nome del \u201cpluralismo\u201d. Escluso, \u00e8 chiaro, il settore tradizionalista, che sar\u00e0 trattato con la frusta.<\/span><\/p>\n

Questa nuova Chiesa adopera perfino un linguaggio diverso. Tanto che \u00e8 lecito chiedersi quanta continuit\u00e0 vi sia con la Chiesa di sempre.<\/span><\/p>\n

\"\"La cosa pi\u00f9 grave \u00e8 che tutto questo \u00e8 evidentemente fatto con il consenso delle autorit\u00e0 superiori. A volte esse istigano questi cambiamenti. A volte semplicemente creano un ambiente propizio. Nella Chiesa, <\/strong>fino agli anni Sessanta, <\/strong>questo era impossibile.<\/span><\/p>\n

L\u2019ultima delle parrocchie pi\u00f9 povere, nell\u2019angolo pi\u00f9 sperduto del Sudamerica, sapeva benissimo che Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo \u00e8 vero Dio e vero Uomo, e sapeva che il Papa \u00e8 infallibile. Questa situazione di crisi non poteva verificarsi senza che qualcuno creasse uno stato di dubbio, almeno per omissione dolosa.<\/span><\/p>\n

\"\"Un altro aspetto della Chiesa nel secolo XXI sar\u00e0 l\u2019apostolato con settori \u201cmarginali\u201d. Per esempio, qui c\u2019\u00e8 una foto che non posso mostrare. \u00c8 un sacerdote vestito malissimo in mezzo a delle prostitute in un Paese asiatico. \u00c8 un orrore!<\/span><\/p>\n

Qui c\u2019\u00e8 una foto che rivela una tendenza opposta nella Chiesa del secolo XXI: il refettorio del seminario di Ec\u00f4ne, di mons. Lefebvre, con i seminaristi in talare. Questi seminaristi rifiutano di rinunciare all\u2019abito talare e alla liturgia tradizionale. Quindi, una linea affine a quella della TFP. Ci sono, dunque, tendenze divergenti all\u2019interno della Chiesa. Vedete come questa lacerazione comincia a essere oggetto dell\u2019attenzione dei pi\u00f9 grandi organi pubblicitari. E come il mondo contempla tutto ci\u00f2 con un\u2019indifferenza sorprendente.<\/span><\/p>\n

Giacch\u00e9 siamo nella riunione conclusiva dell\u2019anno, mi sembra che queste previsioni non siano irragionevoli. Io credo che, salvo un miracolo e un papa come san Pio X, niente fermer\u00e0 la marcia delle cose in quella direzione. Questo processo andr\u00e0 avanti.<\/p>\n

Si spezza l\u2019ultima resistenza<\/strong><\/h4>\n

\"\"Passo, quindi, a commentare alcuni brani dell\u2019articolo di Paris Match<\/em>, scritto da un noto analista di cui ho gi\u00e0 sentito parlare, Robert Gerroux. Egli descrive il pieno compimento di ci\u00f2 che noi stessi avevamo previsto negli anni Sessanta (1):<\/span><\/p>\n

\u201cLa Chiesa a cammino verso il 2000 \u00e8 in piena crisi. Fra trent\u2019anni, cosa accadr\u00e0 alla Chiesa di Ges\u00f9 Cristo? Siamo all\u2019inizio del XXI secolo. Il Concilio Vaticano IV finisce, ma la riforma liturgica decisa dal Vaticano II \u00e8 ancora lontana. Essa \u00e8 applicata un po\u2019 ovunque, ma ci sono delle eccezioni. Ad esempio, a Muck Abbey, sperduta su un\u2019isola al largo delle coste irlandesi, i monaci celebrano ancora la Messa in latino e migliaia di pellegrini da tutto il mondo accorrono per riscoprire le preghiere dei loro antenati. Un giorno sbarca a Muck un giovane inviato del Papa, incaricato di porre fine allo scandalo. Per obbedienza, l\u2019abate del Monastero alla fine cede, ma a prezzo della sua fede. E l\u2019abbazia, sprofonda nel nulla e nella notte\u201d<\/em> (2).<\/span><\/p>\n

\"\"Guardate come la visione di quest\u2019uomo abbia alcuni aspetti simili a ci\u00f2 che vediamo oggi: una minuscola roccaforte fedele alla vera Fede e alla vera Liturgia, su un\u2019isola sperduta di difficile accesso, che per\u00f2 esercita un\u2019attrazione sul mondo intero. Masse di fedeli vengono a pregare, attirate dal fascino di questo unico residuo che ancora resta.<\/span><\/p>\n

Purtroppo, questo residuo non ha il coraggio di chiarire la propria posizione di fronte al Papa, e si lascia prendere dall\u2019ambiguit\u00e0. Non \u00e8, per esempio, la nostra posizione. Riceve quindi un ultimatum perch\u00e9 non ha voluto affrontare un problema che non vuole vedere, e si arrende. La resistenza \u00e8 finita. Il Papa pone fine all\u2019ultima resistenza cattolica nel mondo. Poi l\u2019abate perde la fede e il monastero sprofonda nel vuoto e nella notte. \u00c8 la fine della vera Chiesa cattolica, uccisa da un Papa.<\/span><\/p>\n

\"\"\u201cChe cosa accadr\u00e0 al cristianesimo nell\u2019anno 2000? Nessuno conosce il futuro. Ma il fatto \u00e8 che il cristianesimo dell\u2019anno 2000 \u00e8 gi\u00e0 in germe nel presente. Nella Chiesa le strutture sono sempre pi\u00f9 scosse. All\u2019era della contestazione violenta e della critica corrosiva, \u00e8 seguita un\u2019era di indifferenza\u201d<\/span><\/em>.<\/span><\/p>\n

In altre parole, la vittoria del progressismo nella Chiesa si \u00e8 realizzata senza entusiasmo e nell\u2019indifferenza generale, senza reazioni di un qualche spessore.<\/span><\/p>\n

Il \u201cConcilio Vaticano III\u201d<\/strong><\/h4>\n

L\u2019articolo di Paris Match<\/em> menziona quindi la proposta del cardinale Suenens di realizzare un Concilio Ecumenico a Gerusalemme.<\/span><\/p>\n

\"\"La cosa pi\u00f9 terribile non \u00e8 tanto che un cardinale progressista lo dica, ma che questo trovi eco in una rivista importante. Ci\u00f2 mostra come il progressismo stia penetrando da tutte le parti. Solo un miracolo potr\u00e0 fermare questa infiltrazione. Il progressismo si sta sviluppando come un cancro, occupando tutti gli spazzi, penetrando dappertutto, e riducendo a uno stato di miseria i gruppi veramente cattolici.<\/span><\/p>\n

Il fatto che una rivista del calibro di Paris Match<\/em> lo dica apertamente sembra indicare che i fautori di questa infiltrazione non temano pi\u00f9 alcuna reazione. Costoro stanno gi\u00e0 preparando l\u2019avvento di questa nuova Chiesa, che io non ho dubbi nel chiamare chiesa di Satana. Corruptio optimi pessima<\/em>.<\/span><\/p>\n

\"\"Se tutto questo progetto eretico si dovesse avverare fino in fondo, io non ho remore di dire che sarebbe la chiesa di Satana. L\u2019espressione potrebbe sembrare troppo violenta. Io, per\u00f2, ho presentato una serie di argomenti, ognuno con un valore. Essi andrebbero confutati da chi opina che ho usato un\u2019espressione troppo violenta<\/span><\/p>\n

Vediamo allora che gli stendardi di Satana non avanzano pi\u00f9 di notte, mentre tutti dormono, temendo la luce per paura che qualcuno si svegli e possa reagire. Ormai si mostrano alla luce del giorno, non temendo pi\u00f9 una valida reazione di grandi proporzioni.<\/span><\/p>\n

\u00c8 passato un po\u2019 di tempo dall\u2019ultima volta che abbiamo avuto l\u2019opportunit\u00e0 di affrontare questi problemi. L\u2019articolo di Paris Match<\/em> mi d\u00e0 l\u2019opportunit\u00e0 di portare alla vostra attenzione tutta questa problematica. \u00c8 una situazione umanamente disperata per chi vuole essere veramente fedele alla vera Chiesa cattolica. Chiudere gli occhi su questo, a mio avviso, sarebbe il culmine della cecit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Una societ\u00e0 segreta<\/strong><\/h4>\n

Passiamo adesso a commentare un articolo di Gustavo Cor\u00e7\u00e3o del 22 dicembre scorso (4):<\/span><\/p>\n

\"\"\u201cI vescovi francesi si sono nuovamente riuniti a Lourdes in assemblea plenaria. (\u2026) Parleranno della crisi delle vocazioni e del clero, cercando una risposta radicale: qual \u00e8 la Chiesa che dobbiamo servire? (\u2026) La Chiesa oggi vede la diminuzione del numero dei seminari come segno di una crisi pi\u00f9 profonda a tutti i livelli: dottrinale, morale, sacramentale, pastorale. Per i conservatori l\u2019unica soluzione sarebbe il ritorno alla loro forma tradizionale, cosa che i vescovi francesi a Lourdes proprio non vogliono. Io concludo, senza esitazione, che i vescovi francesi riuniti a Lourdes non sono pi\u00f9 cattolici. Quello che leggiamo negli atti ci autorizza a questa brutale conclusione: A Lourdes, nella capitale della preghiera, la societ\u00e0 segreta francese incaricata di distruggere le ultime mura della Chiesa di Cristo, ha incontrato poche onorevoli eccezioni\u201d<\/span><\/em>.<\/span><\/p>\n

\"\"Non sono stato io a dirlo. Ora, una societ\u00e0 segreta di vescovi incaricata di abbattere gli ultimi muri della Chiesa \u00e8 una societ\u00e0 al servizio di Satana. L\u2019opera specifica di Satana \u00e8 distruggere la Chiesa. Questo non pu\u00f2 meravigliarci. Negare che ci siano vescovi agenti di Satana implica negare il Vangelo quando dice che Satana entr\u00f2 in Giuda e lo port\u00f2 a ci\u00f2 che sappiamo.<\/span><\/p>\n

L\u2019immoralit\u00e0<\/strong><\/h4>\n

\"\"Passo a commentare un altro aspetto del problema: l\u2019immoralit\u00e0 dilagante. Da diversi fonti mi arrivano notizie di quanto le mode immorali siano esplose con l\u2019arrivo del caldo estivo. Tanto che perfino nelle chiese si vedono ragazze vestite in modo succinto. Si sta camminando a larghi passi verso il nudismo.<\/span><\/p>\n

Qui ci sono due punti. Da una parte la provocazione che ci\u00f2 esercita sulle persone che vogliono mantenere la purezza. Queste persone si trovano quasi impossibilitate a frequentare certi ambienti. D\u2019altra parte, se queste mode si diffondono, le persone vi si potranno abituare, passando a pensare che ci\u00f2 sia naturale. Questo porter\u00e0, anche implicitamente, a pensare che i modi della Chiesa di una volta siano ormai vecchi e superati, qualcosa che oggi non ha pi\u00f9 ragion d\u2019essere. E cos\u00ec crolla tutta la morale cattolica.<\/span><\/p>\n

\"\"Questo porta a una riflessione di carattere religioso. Una donna che esce vestita in questo modo costituisce una prossima e grave occasione di peccato mortale per gli uomini che incontra. In una chiesa sovraffollata, o in una strada trafficata, quanti peccati si commettono per causa delle mode?<\/span><\/p>\n

E cosa succede quando un sacerdote d\u00e0 l\u2019assoluzione a queste persone, senza chiedergli di cambiare atteggiamento? E un parroco che celebri la Santa Messa con i fedeli vestiti in questo modo, quanti sacrilegi porta sulla sua coscienza? Nel dare la comunione a persone vestite cos\u00ec, implicitamente si afferma che ci\u00f2 non \u00e8 pi\u00f9 immorale.<\/span><\/p>\n

\"\"Io mi chiedo: i sacerdoti stanno o no proclamando implicitamente che questo non \u00e8 pi\u00f9 immorale? Certo che s\u00ec! \u00c8 un modo di insegnare l\u2019errore con i fatti. Quando si tratta un fatto come normale, quando si accetta che una persona vestita in modo immorale faccia la Comunione, si afferma implicitamente che la persona \u00e8 in pace con Dio nostro Signore, quindi si afferma la liceit\u00e0 di quel modo di vestire.<\/span><\/p>\n

Ora, quando questo diventa un\u2019abitudine diffusa in una diocesi, e quando i vescovi che fanno o permettono questo restano al loro posto, io mi domando se il peccato non sia grande come una torre di Babele, grande come il mare, come le stelle del cielo, come le sabbie del mare.<\/span><\/p>\n

Note<\/strong><\/span><\/p>\n

1<\/strong>)<\/strong>.<\/strong> Si riferisce soprattutto al saggio \u201cGruppi occulti tramano la sovversione nella Chiesa\u201d, pubblicato in Catolicismo<\/em> nel 1969. Cfr. \u201cVerso una Chiesa Nuova\u201d, Tradizione Famiglia Propriet\u00e0<\/em>, ottobre 2017.<\/strong><\/span><\/p>\n

2<\/strong>)<\/strong>.<\/strong> Gerroux si ispira al romanzo di Brian<\/span> Moore Cattolici<\/em>, pubblicato nel 1972.<\/span><\/p>\n

3<\/strong>)<\/strong>.<\/strong> La \u201cPapessa Giovanna\u201d avrebbe regnato sulla Chiesa col nome di Giovanni VIII dall\u2019853 all\u2019855. Si tratta di un\u2019invenzione diffamatoria senza nessuna base storica.<\/span><\/p>\n

4<\/strong>)<\/strong>.<\/strong> Gustavo Cor\u00e7\u00e3o (1896 \u2013 1978), scrittore cattolico brasiliano, esponente della corrente conservatrice.<\/span><\/p>\n

Fonte<\/strong>: Conferenza per soci e cooperatori della TFP brasiliana, 30 dicembre 1972. Brani scelti, tratti dalla registrazione magnetofonica, senza revisione dell\u2019autore. Traduzione a cura di Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 \u2013 Italia.<\/em><\/span><\/p>\n

____________________________________________________<\/p>\n

Leggi anche:<\/span><\/strong><\/p>\n

La crisi della Chiesa<\/span><\/a><\/p>\n

Benedetto XVI: ecco la sua testimonianza inedita sulla crisi drammatica della chiesa<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 Newsletter 3 Gennaio 2022 Nel 1972 Plinio Corr\u00eaa de Oliveira tenne una conferenza pubblica in cui, analizzando notizie dell\u2019epoca, gettava uno sguardo profetico sulla Chiesa dell\u2019anno 2000. di Plinio Corr\u00eaa de Oliveira<\/p>

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