{"id":53421,"date":"2022-01-27T00:00:59","date_gmt":"2022-01-26T23:00:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=53421"},"modified":"2024-07-02T13:20:20","modified_gmt":"2024-07-02T11:20:20","slug":"intelligenza-artificiale-un-salto-nellignoto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/intelligenza-artificiale-un-salto-nellignoto\/","title":{"rendered":"Intelligenza Artificiale: un salto nell’ignoto"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/span>Abstract: <\/strong>Intelligenza Artificiale: un salto nell’ignoto. L’era dell’intelligenza artificiale (IA) sta arrivando. Gli oracoli di questo futuro gi\u00e0 ci stanno avvertendo di un grande cambiamento di paradigma. Di solito, simili pronostici possono essere presi grano salis perch\u00e9 spesso sfiorano la fantascienza. Tuttavia, il recente libro, The Age of AI and Our Human Future (ndt, L\u2019Era della IA e il nostro futuro umano), \u00e8 diverso. Gli autori si preoccupano assai di non esagerare il potere della IA come qualcosa che va oltre una creazione umana, esponendo con calma i loro argomenti nel contesto degli sviluppi attuali. <\/span><\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Fonte:<\/span> Tradizione famiglia propriet\u00e0<\/span>, <\/a>\u00a07 Gennaio 2022.<\/span><\/p>\n

Fate attenzione! La prossima era<\/h3>\n

dell’intelligenza artificiale (IA) \u00e8 un salto nell’ignoto<\/h3>\n

di John Horvat<\/strong><\/span><\/p>\n

L’era dell’intelligenza artificiale (IA) sta arrivando. Gli oracoli di questo futuro gi\u00e0 ci stanno avvertendo di un grande cambiamento di paradigma. Di solito, simili pronostici possono essere presi grano salis perch\u00e9 spesso sfiorano la fantascienza. <\/span><\/p>\n

Tuttavia, il recente libro, The Age of AI and Our Human Future<\/em> (ndt, L\u2019Era della IA e il nostro futuro umano), \u00e8 diverso. Deve essere preso sul serio.\u00a0 L’opera del 2021 \u00e8 scritta da due autori esperti di tecnologia, Eric Schmidt di Google e Daniel Huttenlocher del MIT. A loro si aggiunge l’inquietante figura dell’ex segretario di Stato Henry Kissinger, che mette a fuoco la tematica da un altro punto di vista.<\/span><\/p>\n

Un libro scritto con drammaticit\u00e0 storica<\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"\u00c8 un libro scritto con cura. Gli autori si preoccupano assai di non esagerare il potere della IA come qualcosa che va oltre una creazione umana, esponendo con calma i loro argomenti nel contesto degli sviluppi attuali. E questa non \u00e8 fantascienza. <\/span><\/p>\n

Tuttavia, insinuano che tutti dovrebbero salire a bordo del processo dei prossimi cambiamenti per non rimanere emarginati. A questo fine, gli attuali crocevia in cui ci troviamo vengono dipinti con drammaticit\u00e0 storica e con mistero. L’IA non \u00e8 solo una nuova fase di una rivoluzione tecnica. L’umanit\u00e0 sta entrando in una nuova era paragonabile o persino superiore all’Illuminismo. L’IA cambier\u00e0 il modo in cui essa vede s\u00e9 stessa, in un quadro disordinato e rischioso.<\/span><\/p>\n

Da una prospettiva cattolica, spiccano tre punti rivelatori che indicano perch\u00e9 l’era dell’IA dovrebbe essere motivo di grave preoccupazione morale.<\/span><\/p>\n

Una prospettiva post-razionale<\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"Il primo punto \u00e8 quello che si potrebbe chiamare di prospettiva post-razionale. La maggior parte degli errori moderni rifiuta la nozione cattolica di supremazia della ragione (illuminata dalla Fede), poich\u00e9 essa mette limiti all’azione delle passioni libere. I filosofi moderni trovano diversi modi per sfuggire alla ragione e abbracciare le fantasie. David Hume arriv\u00f2 a dire: “La ragione \u00e8 e deve essere solo la schiava delle passioni”.<\/span><\/p>\n

I tre autori – tutti ammiratori dell’Illuminismo – non sono cos\u00ec avventati da negare la ragione, ma cercano piuttosto di trascenderla.<\/span><\/p>\n

\"\"Il messaggio del libro \u00e8 chiaro: la modernit\u00e0 ha raggiunto “la fine parziale della superiorit\u00e0 presupposta della ragione umana”. L’IA introdurr\u00e0 “una forma di logica che gli umani non hanno raggiunto o non possono raggiungere, esplorando aspetti della realt\u00e0 che non abbiamo mai conosciuto e che non potremo mai conoscere direttamente”.<\/span><\/p>\n

Gli autori rassicurano i lettori che “la ragione e la fede tradizionali persisteranno nell’era dell’IA”. <\/span>Tuttavia, l’IA trasformer\u00e0 tutti i regni dell’esperienza umana, anche alterando la societ\u00e0 libera e il libero arbitrio. Oltre i limiti della ragione, la vita si organizzer\u00e0 in modo aumentato dall’IA, spingendo “molti o anche la maggior parte degli umani a ritirarsi in mondi individuali, ritagliati su misura”.<\/span><\/p>\n

\"\"Anche se non ancora tanto diffuso al momento della stesura del libro, se ne pu\u00f2 intravedere l’arrivo nel “metaverso<\/a>“, generato dall’IA; misto di libert\u00e0 assoluta e immaginazione. Il mondo vedr\u00e0 uno “spostamento dalla centralit\u00e0 della ragione umana alla centralit\u00e0 della dignit\u00e0 e dell’autonomia umana”. Domineranno le scelte, non le ragioni.<\/span><\/p>\n

La storia attraverso i filtri<\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"Il secondo punto rivelatore \u00e8 il modello evolutivo della storia assunto dal libro, con i correlativi attacchi alla Chiesa. Gli autori mostrano poca originalit\u00e0 quando adottano la narrazione moderna classica di una storia senza Dio. Descrivono la storia come periodi in cui le persone percepiscono la realt\u00e0 attraverso diversi filtri. Le societ\u00e0 politeiste del mondo antico, per esempio, spiegavano la realt\u00e0 attraverso il loro pantheon di dei mitologici.<\/span><\/p>\n

\"\"Il Medioevo viene ridotto a un mondo in cui tutto “doveva essere conosciuto solo attraverso Dio; la teologia filtrava e ordinava le esperienze degli individui e i fenomeni naturali che si ponevano davanti a loro”.<\/span><\/p>\n

\"\"I periodi successivi come il Rinascimento, la rivoluzione protestante e soprattutto l’Illuminismo hanno filtrato la realt\u00e0 attraverso l’individualismo e la ragione.<\/span><\/p>\n

Questa volta, il nuovo filtro sar\u00e0 l’IA. L’Era dell’IA si inserisce perfettamente in questa visione evolutiva, laica e fatalista della storia senza Dio. Gli autori non “celebrano o lamentano” l’IA, ma solo annunciano la sua inesorabile marcia verso il cambiamento del “pensiero umano, la conoscenza, la percezione e la realt\u00e0”. <\/span><\/p>\n

\"\"Naturalmente, questa visione contrasta con la nozione non fatalistica della storia che la Chiesa ha, per la quale ognuno di noi opera per la propria salvezza. La Chiesa non \u00e8 solo un altro filtro tra i tanti. Del resto, i periodi storici sono influenzati dagli eventi, dalla virt\u00f9 delle persone e dalla grazia di Dio, non determinati da filtri evolutivi.<\/span><\/p>\n

Fidarsi di un’intelligenza \u2018quasi divina\u2019?<\/strong> <\/span><\/h4>\n

\"\"Il terzo punto \u00e8 un’inquietante dipendenza dall’IA con conseguenze sconosciute. In effetti, il libro parla di pi\u00f9 attraverso ci\u00f2 che omette. Il testo pone costantemente domande stimolanti sulle implicazioni dell’IA, delle quali il lettore sospetta che gli autori conoscano le risposte.<\/span><\/p>\n

Gli autori aggiungono l’urgenza di accettare l’era futura esplorando l’impatto dell’IA sulle relazioni internazionali e la sicurezza globale. Per loro, la minaccia molto reale della guerra cibernetica \u00e8 in qualche modo pi\u00f9 pericolosa delle armi nucleari. Perci\u00f2, essi invitano i leader mondiali a riunirsi urgentemente. La loro insistenza affinch\u00e9 il pubblico abbracci, senza resistenza, questo futuro informatico sconosciuto assume un tono di minaccia velata.<\/span><\/p>\n

\"\"Questo salto nell’ignoto si rende peggiore perch\u00e9 viene chiesto al pubblico di abbracciare un futuro di IA che deve ancora “definire i suoi principi organizzativi, i suoi concetti morali, o il suo senso di aspirazioni e limiti”.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"Senza che si comprenda ancora bene l’IA, ci si aspetta che gli esseri umani si rimettano ad essa in misura crescente in questioni di portata sempre maggiore. La maggioranza inesperta di tecnologia verr\u00e0 esposta a una potenza di elaborazione cos\u00ec stupefacente che “qualcuno potrebbe essere tentato di trattare i responsi\u00a0 \u00a0dell’IA come giudizi quasi divini”, emessi da “un’intelligenza simile a quella di Dio”, con “un modo sovrumano di conoscere il mondo e intuire le sue strutture e possibilit\u00e0”. <\/span><\/p>\n

Questa soluzione quasi magica dei problemi da parte dell’IA porta gli autori a speculare che il freddo mondo industrializzato sperimenter\u00e0 “un nuovo incantesimo” con l’IA, che emetter\u00e0 “pronunciamenti oracolari”.<\/span><\/p>\n

Questa caricatura della Divina Provvidenza pu\u00f2 rivelarsi uno strumento mostruoso nelle mani di malfattori e di stati canaglia.<\/span><\/p>\n

“Persone con una profonda esperienza\u201d<\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"Il Dr. Kissinger e compagnia bella non si fidano che questo processo funzioni spontaneamente senza che “persone con profonda esperienza” guidino la strada. Anche se citano disperatamente la necessit\u00e0 di trovare presto una cornice etica, c’\u00e8 ovviamente qualcosa gi\u00e0 in atto in questa ora tardiva. Gli autori suggeriscono che sar\u00e0 necessario “un piccolo gruppo di figure rispettate a livello mondiale dai pi\u00f9 alti gradini di governo, degli affari e delle universit\u00e0” per coordinare la prossima era dell’IA. Questa rete globale si adatta bene ai modelli di “Great Reset” che ora circolano e che predicono cambiamenti monumentali nell’umanit\u00e0.<\/span><\/p>\n

\"\"Come tutti gli utopisti rivoluzionari, l’era dell’IA cerca di cambiare l’idea di umanit\u00e0 e di realt\u00e0 in un mondo senza Dio. Una tale visione riduce la storia al relato di come le persone perseguono, nella massima misura possibile, i loro interessi personali e le loro gratificazioni. L’IA, questo oracolo abilitante, va rimessa al suo posto come mero strumento attraverso il quale le persone possono praticare meglio la virt\u00f9 e favorire il bene comune.<\/span><\/p>\n

\"\"Il futuro dell’IA concepito da Kissinger e soci \u00e8 destinato a fallire perch\u00e9 non potr\u00e0 mai soddisfare i bisogni delle anime per il sublime, il vero e l’eterno. Tali schemi incentrati sull’uomo tolgono all’umanit\u00e0 il suo bene pi\u00f9 prezioso, il quadro spirituale che aiuta ogni persona a lottare per la santificazione e la felicit\u00e0 eterna. L’intelligenza artificiale non potr\u00e0 rispondere a questi bisogni profondi dell’anima umana. Per questi, \u201csolo Dio basta\u201d (Santa Teresa).<\/span><\/p>\n

Traduzione a cura di Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 \u2013 Italia<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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