{"id":53390,"date":"2022-01-20T00:00:24","date_gmt":"2022-01-19T23:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=53390"},"modified":"2024-07-02T20:22:42","modified_gmt":"2024-07-02T18:22:42","slug":"nel-mondo-cattolico-savanza-uno-strano-cristiano-di-mezzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/nel-mondo-cattolico-savanza-uno-strano-cristiano-di-mezzo\/","title":{"rendered":"Nel mondo cattolico s\u2019avanza uno strano \u201ccristiano di mezzo\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"Centro Studi Livatino<\/a><\/strong> 13 gennaio 2022\u00a0 <\/span><\/p>\n

\u00c8 l\u2019atteggiamento mentale di chi non persegue un punto di equilibrio realistico, ma fa diventare la ricerca del \u201cmezzo\u201d un principio operativo da sostituire a quelli \u201cnon negoziabili\u201d<\/em>. <\/span><\/p>\n

Di Alfredo Mantovano<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Il \u2018cristiano di mezzo\u2019 non manca mai. Non \u00e8 una etichetta da attaccare al fratello nella fede, sul quale \u2013 come su chiunque \u2013 il giudizio compete soltanto a Dio. \u00c8 un profilo di comportamento, esito di un atteggiamento mentale, che induce non gi\u00e0 a perseguire quel realistico punto di equilibrio consistente per i cristiani nel \u201ccooperare con gli altri cittadini secondo la specifica competenza e sotto la propria responsabilit\u00e0\u201d, e nel cercare \u201cdappertutto e in ogni cosa (\u2026) la giustizia del regno di Dio\u201d, come ricorda Apostolicam auctositatem<\/em>, il decreto sull\u2019apostolato dei laici del Concilio Vaticano II. <\/span><\/p>\n

\"\"Induce piuttosto a ritenere che ci sia sempre una via intermedia, e che anzi la ricerca del \u2018mezzo\u2019 diventa essa stessa un principio operativo, sovraordinato a ogni altro, soprattutto a quelli in passato definiti \u201cnon negoziabili\u201d.<\/span><\/p>\n

\u00a0Parliamo in particolare del mondo cattolico italiano. Parliamo ovviamente dei suoi orientamenti egemoni, poich\u00e9 le differenze al suo interno sono tante e tanto datate. <\/span><\/p>\n

In un tempo anche recente, la pesante aggressione, prima ancora che alla fede, a quelli che una volta si chiamavano preambula fidei<\/em>, doveva fare i conti con presidi culturali solidi e ricchi di elaborazioni e di argomenti, e con la loro traduzione in lavoro sociale e politico. <\/span><\/p>\n

\"\"Uno dei pilastri del pontificato di S Giovanni Paolo II, sulla scia del ministero svolto in Polonia e col potente sostegno elaborativo di Joseph Ratzinger, \u00e8 stato di fondare su solide basi antropologiche la proposta cristiana a un mondo scristianizzato, partendo non dal dato confessionale, bens\u00ec dal dato di realt\u00e0. <\/span><\/p>\n

Il magistero di Wojtyla non si \u00e8 fermato ai libri: ha fatto sorgere atenei e centri di ricerca, ha animato movimenti e associazioni, ha lanciato sfide in positivo, ha messo in crisi non soltanto i sistemi ideologici, tanto da concorrere a determinarne il crollo, ma pure le singole intelligenze, interpellando su quel che ciascuno pu\u00f2 constatare nella sua oggettivit\u00e0. <\/span><\/p>\n

\"\"La declinazione sociale e politica di questo ciclopico lavoro \u00e8 stata l\u2019interdizione di leggi e provvedimenti ostili alla famiglia e alla vita. \u00c8 stata pure il ribaltamento di prospettive in apparenza immodificabili. <\/span><\/p>\n

La legge 40, pubblicata nel febbraio 2004, pose ragionevoli argini alla fecondazione artificiale, riconoscendo \u2013 per la prima volta nell\u2019ordinamento \u2013 il concepito quale soggetto di diritti; nel 2005 quelle norme furono difese con successo dall\u2019istanza abrogativa referendaria, grazie alla concorde mobilitazione di persone di scienza e di cultura e di esponenti del mondo politico, oltre che di larga parte del mondo ecclesiale, tutti persuasi della ragionevolezza dell\u2019opzione pro life<\/em>. <\/span><\/p>\n

E quando, subito dopo, \u00e8 esploso il \u2018caso Englaro\u2019 per far passare una legge sul testamento biologico, quella deriva di morte all\u2019epoca fu fermata sul piano normativo, pur perdendo dolorosamente la battaglia per lasciare in vita Eluana.<\/span><\/p>\n

L\u2019Italia come una Olanda qualsiasi. <\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"Certo, in quegli anni si poteva insistere di pi\u00f9 nel promuovere politiche di regressione dall\u2019\u201cinverno demografico\u201d, e dedicare maggiore attenzione ai fenomeni di globalizzazione economica e finanziaria che si sono rivelati fonti di povert\u00e0 e di marginalit\u00e0: ma il confronto con quel che oggi passa \u2013 si fa per dire \u2013 il convento fa impressione. <\/span><\/p>\n

Oggi il \u2018cristiano di mezzo\u2019 \u00e8 tornato centrale: quando il principale quotidiano cattolico, all\u2019indomani del voto di blocco al Senato del ddl Zan titola in prima pagina \u2018Omofobia, prevale il muro contro muro’, trasmette il messaggio del rammarico per un compromesso non raggiunto; non invece quello, cha ci si sarebbe attesi dopo un cos\u00ec intenso confronto parlamentare e culturale, della soddisfazione perch\u00e9 era prevalsa la ragionevolezza, soprattutto in quelle decine di senatori che, pur dello schieramento in tesi a favore del ddl, avevano condiviso i dubbi e le perplessit\u00e0 nei confronti delle norme liberticide.<\/span><\/p>\n

\"\"E quando sulle medesime colonne si moltiplicano gli interventi che individuano nel testo Bazoli sull\u2019eutanasia, approdato nell\u2019Aula della Camera dopo il passaggio nelle Commissioni, un articolato magari da migliorare, ma costituente ipotetico antidoto al referendum per l\u2019abrogazione del reato di omicidio del consenziente, si trascura che lo schema di gioco del fronte pro death \u00e8 sempre eguale: come fu per l\u2019aborto quasi mezzo secolo fa, anche oggi lo spettro del quesito referendario hard<\/em> compare per indurre il Parlamento al varo di una legge. L\u2019obiettivo delle due iniziative \u2013 quella referendaria e quella del t.u. Bazoli \u2013 \u00e8 per\u00f2 identico, e consiste nel rendere disponibile la vita, e nel porre d\u2019un balzo l\u2019Italia sullo stesso piano di una Olanda o di un Canada qualsiasi.<\/span><\/p>\n

Tra il plotone e l\u2019ergastolo. <\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"Il \u2018cristiano di mezzo\u2019 aveva in realt\u00e0 da tempo riacquistato centralit\u00e0. L\u2019ultima modalit\u00e0 di presenza pubblica dei cattolici italiani, col coinvolgimento formale della realt\u00e0 ecclesiale, fu il Family day <\/em>del 2007, mentre i Family day<\/em> del 2015 e del 2016 hanno visto i pastori estranei. <\/span><\/p>\n

L\u2019abbassamento di profilo \u00e8 iniziato da quasi un quindicennio, nonostante il prezioso magistero di Papa Benedetto sul rapporto tra fede, cultura e politica; ed \u00e8 passato negli ultimi anni da una opposizione light alla legge sulle unioni civili a una attenzione portata sull\u2019\u201caccanimento terapeutico\u201d, nel momento in cui un Parlamento dubbioso aveva necessit\u00e0 di fermarsi a riflettere sulle disposizioni anticipate di trattamento, in un caso e nell\u2019altro non soltanto non incidendo nell\u2019interdizione, ma addirittura facendo percepire una sostanziale non opposizione. Quella opposizione che invece, manifestatasi con maggior decisione nei confronti del ddl Zan, ha portato al suo stop.<\/span><\/p>\n

\"\"Intendiamoci. Se una battaglia combattuta con tutti gli argomenti e le risorse disponibili giunge alla fine e non ha avuto successo, pu\u00f2 pure ipotizzarsi una soluzione di ripiego per salvare il salvabile: quando l\u2019alternativa al plotone di esecuzione \u00e8 l\u2019ergastolo, mi prendo l\u2019ergastolo! <\/span><\/p>\n

Ma sull\u2019eutanasia si \u00e8 ancora all\u2019inizio: perch\u00e9 allora darsi per sconfitti e non rendere quella testimonianza culturale e di esperienza che, nonostante tutto, ancora adesso non manca al mondo cattolico italiano? Perch\u00e9 non ritrovarne le ragioni dell\u2019essere stati, fino a non molti anni fa, quella che S Giovanni Paolo II definiva \u201ceccezione italiana\u201d.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/p>\n

(pubblicato su <\/span>Tempi mensile<\/em>, gennaio 2022)<\/span><\/p>\n

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Il vizio dell\u2019ipocrisia tra compromessi e concessioni<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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