{"id":5335,"date":"2012-12-20T00:00:00","date_gmt":"2012-12-19T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-05-15T17:41:54","modified_gmt":"2015-05-15T15:41:54","slug":"armi-negli-usa-una-questione-di-libert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/armi-negli-usa-una-questione-di-libert\/","title":{"rendered":"Armi negli Usa, una questione di libertà"},"content":{"rendered":"
\"armi\"<\/a>La nuova Bussola quotidiana<\/strong> i18 dicembre 2012<\/div>\n

La tragedia avvenuta sabato a Newtown, nello stato americano del Connecticut, dove un folle ha sparato in una scuola elementare provocando 27 vittime, tra cui 20 bambini, ha riaperto negli Stati Uniti il dibattito sulle armi che, come noto, godono di libera circolazione. Non \u00e8 la prima volta che il dibattito su questo argomento si accende all’indomani di tragedie simili a quella di Newtown, ma finora nessuno \u00e8 mai riuscito a introdurre nuovi regolamenti. Cerchiamo per\u00f2 in questo articolo\u00a0di capire perch\u00e9 negli Stati Uniti la libert\u00e0 di possedere un’arma abbia radici cos\u00ec profonde.<\/em><\/p>\n

di Marco Respinti<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

A noi sembra che il possesso personale di armi sia incompatibile con una democrazia moderna, ma per gli americani \u00e8 invece proprio questo il sigillo di una democrazia compiuta, la loro.<\/div>\n

Quello dei cittadini statunitensi di possedere armi \u00e8 infatti un diritto costituzionale, sancito a chiare lettere nel Secondo Emendamento alla Costituzione federale, laddove nel primo si stabilisce la libert\u00e0 basilare di ogni americano, la libert\u00e0 religiosa. Del resto, dire in questo caso \u201cemendamento\u201d \u00e8 filologicamente corretto, ma pu\u00f2 risultare culturalmente fuorviante.<\/p>\n

I primi dieci emendamenti alla Costituzione federale, varati in blocco nel 1791, vale a dire due anni dopo l\u2019entrata in vigore della Costituzione stessa, furono infatti varati come Bill of Rights<\/em>: ovvero un documento unitario nello scopo e nello spirito che porta il medesimo, antico nome dell\u2019enumerazione delle libert\u00e0 personali di cui godono i cittadini inglesi (e poi britannici) e le cui radici affondano nella resistenza antitirannica contro il potere statale di cui \u00e8 intrisa la Magna Charta Libertatum del 1215.<\/p>\n

Nel decalogo del Bill of Rights<\/em> statunitense, il diritto al possesso di armi \u00e8 preceduto gerarchicamente solo dal tributo che spetta a Dio e contro di essi lo Stato non pu\u00f2 nulla. Se lo facesse, si trasformerebbe in usurpazione tirannica.<\/p>\n

Il <\/strong>Bill of Rights<\/strong><\/em> \u00e8 cos\u00ec molto pi\u00f9 che un insieme di emendamenti costituzionali:<\/strong> \u00e8 una dichiarazione di sovranit\u00e0 della persona rispetto allo Stato e fu varato dopo che il lungo dibattito attorno all\u2019opportunit\u00e0 di ratificare o meno il testo costituzionale federale proposto alle ex colonie britanniche dell\u2019America Settentrionale non aveva per nulla fugato tutti i dubbi sui rischi del centralismo e dello statalismo.<\/p>\n

Il concetto di governo limitato, caro alla scienza politica e ai cittadini americani, \u00e8 insomma gi\u00e0 tutto contenuto in questo dialogo virtuoso fra i poteri che i cittadini concedono allo Stato centrale mediante la Costituzione federale e le prerogative riservate per natura ai cittadini dei singoli Stati dell\u2019Unione elencate dal Bill of Rights<\/em>, con questo secondo che sin dal momento della sua approvazione \u00e8 dunque concepito come parte integrante e inalienabile della prima.<\/p>\n

Per molti aspetti, il Bill of Rights\u00a0<\/em> \u00e8 quindi il luogo giuridico dove la Dichiarazione d\u2019indipendenza del 1776 si fa Costituzione. Gli Stati Uniti non sarebbero del resto mai nati se i suoi abitanti non avessero sentito la necessit\u00e0 di affermare il primato della persona e la sua libert\u00e0 inviolabile di fronte al dispotismo statalistico.<\/p>\n

Quanto alle origini storiche del Secondo Emendamento<\/strong>, esse risalgono al tempo in cui il territorio statunitense era colonia dell\u2019impero britannico e il possesso di armi l\u2019unico modo che i coloni avevano per garantire la difesa di s\u00e9, delle proprie famiglie e dei propri territori. Le particolari condizioni dell\u2019America Settentrionale rendevano del resto necessario il possesso personale di armi fin dai tempi remoti dei primi insediamenti europei, allorch\u00e9, oltre ai sudditi della Corona inglese, a quelle latitudini circolavano pure spagnoli, francesi e olandesi.<\/p>\n

Le lotte per il predominio commerciale tra le varie compagnie di origine europea (e i prolungamenti nordamericani delle guerre fra gli Stati europei) rendevano spesso insicuri gli scambi e le propriet\u00e0, ma era soprattutto la vastit\u00e0 dei nuovi territori ancora in gran parte inesplorati, abitati da faune sconosciute e spesso feroci nonch\u00e9 da popolazioni solo in alcuni casi pacifiche a giustificare il possesso privato di armi.<\/p>\n

La lunga storia della colonizzazione europea dell\u2019America Settentrionale<\/strong> resterebbe per\u00f2 ancora incomprensibile se si prescindesse dal considerare che in molti casi fu un\u2019impresa del tutto privata (ancorch\u00e9 incoraggiata dagli Stati europei), in specie quella proveniente dalle isole britanniche, e che lentamente essa assunse la forma di un autogoverno di fatto ma non per questo meno reale. Fu quando poi l\u2019autogoverno a lungo positivamente permesso dalla madrepatria britannica, e non solo da essa semplicemente tollerato, venne messo prima in dubbio e successivamente paralizzato dalla svolta statalistica di Londra che le colonie decisero di reagire (alla bisogna anche militarmente) e in extrema ratio<\/em> di separarsi istituzionalmente dalla corona allo scopo di potere liberamente proseguire il cammino giuridico-istituzionale di sempre.<\/p>\n

I nordamericani, cio\u00e8, sono figli di una tradizione di libert\u00e0 politiche<\/strong> a lungo garantite dalla struttura imperiale britannica di cui non hanno fatto a meno nemmeno quando \u00e8 stata la stessa Gran Bretagna a minacciarla, giacch\u00e9 il farlo avrebbe significato rinunciare a quel diritto naturale che \u00e8 la fonte dei diritti umani inalienabili: libert\u00e0 religiosa, propriet\u00e0 nonch\u00e9 della difesa di s\u00e9, della propria famiglia e dei propri beni dal dispotismo. Quegli stessi che per proprio per questa ragione gli americani hanno voluto sancire a chiare lettere nella legge fondamentale del loro Paese onde tutelarli da tutti i nemici, esterni e interni, privati e pubblici.<\/p>\n

Ribellandosi al nuovo corso britannico<\/strong> onde poter continuare il vecchio, gli americani hanno insomma ritenuto di obbedire a Dio e non a Cesare. Ma Cesare, pensano gli americani ancora oggi, non \u00e8 mai sconfitto una volta per tutte e cos\u00ec i liberi cittadini-soldato, che come Cincinnato prestano il braccio alla patria ma poi tornano ad attendere i campi, sono sempre di guardia: \u00abil prezzo della libert\u00e0 \u00e8 la continua vigilanza\u00bb, recita un detto, attributo a molti padri, che gli americani conoscono e ripetono come una preghiera quotidiana. L\u2019idea, dunque, che solo a Cesare sia concesso l\u2019uso delle armi \u00e8 per i Cincinnati americani talmente inconcepibile da essere esplicitamente esclusa dalla legge fondamentale del Paese.<\/p>\n

Gli americani pensano che l\u2019unica ragione<\/strong> per cui abbia senso cedere una piccola parte della propria sovranit\u00e0 di uomini liberi allo Stato sia per garantire meglio alle persone l\u2019esercizio della propria libert\u00e0. Lo Stato, cio\u00e8, serve la persona, non il contrario. Ma siccome pensano che ogni creazione umana sia passibile di deragliamento, che il potere intossichi e che pi\u00f9 il potere \u00e8 assoluto pi\u00f9 esso intossica, gli americani cercano di dotarsi degli strumenti che ritengono pi\u00f9 adatti per non finire schiavi.<\/p>\n

Il fatto che i governi totalitari inizino tutti vietando<\/strong> il possesso personale di armi, imponendo ai cittadini la leva militare obbligatoria, occupando l\u2019educazione e statalizzando l\u2019economia li convince ogni giorno di pi\u00f9 della bont\u00e0 del Secondo Emendamento alla loro Costituzione. Perch\u00e9 mai, dicono infatti gli americani, solo allo Stato che si pone al di sopra della legge e ai criminali che si pongono fuori dalla legge deve essere concesso l\u2019uso delle armi?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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