{"id":533,"date":"2005-05-21T00:00:00","date_gmt":"2005-05-20T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2014-10-05T14:35:48","modified_gmt":"2014-10-05T12:35:48","slug":"ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/","title":{"rendered":"Ciò che distingue l\u2019Europa dalle altre civiltà"},"content":{"rendered":"
Nota ripresa dalla rivista dei padri dehoniani di Bologna, “Il Regno<\/strong>“, n. 16, 15 settembre 2003.<\/div>\n

Silvio Ferrari<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Sono convinto che l’identit\u00e0 dell’Europa – e quindi la sua specificit\u00e0 rispetto ad altre civilt\u00e0 – stia nella laicit\u00e0 della politica e che tale laicit\u00e0 affondi le sue radici proprio nel cristianesimo.<\/div>\n

Cerco di spiegarmi meglio. In prima approssimazione si pu\u00f2 dire che la laicit\u00e0 consiste nel rifiuto di identificare il sistema politico con una specifica concezione del mondo: il rifiuto cio\u00e8 di una visione totalizzante della societ\u00e0, in cui le istituzioni pubbliche agiscano come braccio di una religione o di una ideologia. Questo rifiuto \u00e8 in larga misura una acquisizione dovuta al cristianesimo, che ha introdotto nella storia – con ben maggiore nettezza dell’ebraismo e soprattutto dell’islam – la distinzione tra religione e politica.<\/p>\n

Da tale distinzione discende che la religione pu\u00f2 ispirare le scelte politiche ma non ne costituisce la giustificazione diretta ed immediata: anche le scelte pi\u00f9 delicate (si pensi all’aborto o all’eutanasia) non possono essere motivate sul terreno politico semplicemente con l’affermazione “Dio lo vuole”.<\/p>\n

\u00c8 pienamente legittimo ritenere che aborto ed eutanasia violino la legge divina e quindi impegnarsi per evitarne la legalizzazione: ma nell’ambito della politica questo argomento, da solo, non pu\u00f2 bastare. \u00c8 necessario provare il buon fondamento delle proprie convinzioni e delle proprie scelte, adducendo argomenti che ne dimostrino la ragionevolezza. In questa prospettiva la laicit\u00e0 si configura come lo spazio di una “democrazia argomentativa” dove si realizza il confronto tra le diverse scelte politiche.<\/p>\n

Gi\u00e0 da sola questa idea di laicit\u00e0 della politica basterebbe a identificare l’Europa rispetto ad altri continenti, civilt\u00e0, culture. Ma credo sia possibile fare un altro passo avanti.Il confronto tra le diverse scelte politiche in cui si sostanzia la laicit\u00e0 dello Stato \u00e8 fondato su un presupposto: l’esistenza di principi di validit\u00e0 universale che possono essere riconosciuti e condivisi da tutti gli uomini “ragionevoli”, capaci cio\u00e8 di fare buon uso della propria ragione.<\/p>\n

Senza la convinzione che esista un bene e un male, un giusto e un ingiusto, questo confronto sarebbe una inutile perdita di tempo. Una societ\u00e0 politica laica non \u00e8 necessariamente relativistica: essa pu\u00f2 ammettere che esistano valori universali capaci di accomunare persone di differente appartenenza culturale, religiosa, etnica e che queste stesse persone siano in grado di identificare tali valori attraverso una ricerca e un confronto condotto secondo le regole della democrazia argomentativa di cui si \u00e8 gi\u00e0 fatto cenno.<\/p>\n

Anche questa \u00e8 un’idea che il cristianesimo ha da tempo fatto propria: l’esistenza del diritto naturale – gi\u00e0 affermata dal pensiero grecoromano – e la capacit\u00e0 che gli uomini possiedono di conoscerlo sta al centro della concezione tomistica della societ\u00e0.<\/p>\n

A partire da Grozio e Pufendorf questa idea subisce un processo di secolarizzazione, ma non viene distrutta: in altre parole, cade il riferimento a Dio come fondamento del diritto naturale, ma non viene meno l’idea che un diritto naturale esista e sia razionalmente definibile. La concezione, oggi tanto popolare, dei diritti fondamentali della persona umana poggia almeno implicitamente su questo presupposto.<\/p>\n

Di nuovo, questo mi pare un elemento che contraddistingue l’Occidente e, in particolare, l’Europa. Non \u00e8 un caso che la concezione dei diritti fondamentali della persona umana nasca in Occidente e sia accettata con molte riserve in altre parti del mondo: l’idea di diritto naturale – l’idea cio\u00e8 che esista un diritto che accomuna tutti gli esseri umani ancor prima del diritto che scaturisce dalla loro appartenenza religiosa, politica, nazionale – \u00e8 molto debole nel pensiero musulmano ed \u00e8 oggetto di critiche significative nella tradizione culturale ebraica. In assenza di un diritto naturale, il diritto di origine religiosa diviene immediatamente il punto di riferimento per la costruzione anche della societ\u00e0 politica, nella quale chi non condivide la religione dominante resta frequentemente emarginato.<\/p>\n

Il disegno di uno stato laico dove tutti – credenti, non credenti, fedeli di diverse religioni – possono convivere nasce in Europa perch\u00e8 l’eredit\u00e0 culturale grecoromana e cristiana ci ha consegnato l’idea di diritto naturale: ci\u00f2 permette di identificare una piattaforma comune di diritti e di doveri a partire dalla quale persone di diverse appartenenze, tradizioni e convinzioni possono lavorare insieme in pace ed uguaglianza.<\/p>\n

Questi, in sintesi, sono i motivi per cui ritengo che la laicit\u00e0 dello stato e della politica stia al cuore dell’identit\u00e0 europea.<\/p>\n

Da ci\u00f2 che ho scritto risulta inoltre chiaro quanto il cristianesimo abbia contribuito allo sviluppo di questa idea di laicit\u00e0. Il fatto che essa si sia affermata in conseguenza delle guerre di religione e sia poi diventata la bandiera dello stato liberale ottocentesco – il fatto cio\u00e8 che la laicit\u00e0 si sia imposta in Europa al di fuori delle Chiese e nonostante la loro opposizione – non toglie che affondi le sue radici nella distinzione tra religione e politica propria del cristianesimo. \u00c8 per questa ragione che, durante il secolo scorso, la laicit\u00e0 della politica ha potuto essere recuperata come valore propriamente cristiano dalle Chiese protestanti, da quella cattolica e, pi\u00f9 recentemente, anche da quella ortodossa.<\/p>\n

Collocato in questo contesto, il preambolo della nuova costituzione europea appare un po’ deludente. Esso contiene una serie di accenni ai diritti, alle libert\u00e0, alla democrazia ma omette qualsiasi riferimento alla laicit\u00e0, cio\u00e8 all’elemento che contraddistingue l’Europa nel confronto con altre civilt\u00e0.Anche la proposta di inserire nella costituzione europea un riferimento alle radici cristiane dell’Europa non mi sembra pienamente adeguata.<\/p>\n

Da un lato essa si presta a essere interpretata in chiave “archeologica”, come un riconoscimento “alla memoria”, un omaggio reso ad un passato poco influente sulle questioni che oggi contano davvero. Dall’altro non d\u00e0 conto del perch\u00e8 menzionare la tradizione cristiana in un’Europa che va divenendo sempre pi\u00f9 secolarizzata e multireligiosa.<\/p>\n

Un generico richiamo delle radici cristiane dell’Europa non evidenzierebbe abbastanza il nesso che lega laicit\u00e0 e cristianesimo e quindi si collocherebbe in posizione un po’ eccentrica rispetto a quello che, soprattutto in un testo giuridico e politico come la costituzione, \u00e8 il centro del problema: la questione dei diritti e delle libert\u00e0 dei cittadini, che nella laicit\u00e0 dello stato trova la sua garanzia fondamentale. […]<\/p>\n

Ci vuole indubbiamente coraggio per riconoscere le radici cristiane della laicit\u00e0 della politica e, dall’altra parte, il valore della laicit\u00e0 per la costruzione dell’Europa unita. Per troppo tempo laicit\u00e0 e cristianesimo sono stati presentati e percepiti in termini di irriducibile opposizione. E questo spiega perch\u00e8 n\u00e8 la laicit\u00e0 n\u00e8 il cristianesimo siano mai menzionate nel progetto della costituzione europea. In tal modo per\u00f2 si rischia di rimanere prigionieri di logiche del passato, mentre il presente ci insegna che, ormai, laicit\u00e0 e cristianesimo stanno dalla stessa parte della barricata. I loro nemici – per esempio i radicalismi politico-religiosi – sono sovente gli stessi.<\/p>\n

Oggi pi\u00f9 che mai \u00e8 chiaro che la contrapposizione tra cristianesimo e laicit\u00e0 \u00e8 falsa. Non soltanto sul piano filosofico ma anche sul piano storico. […] Per quanto profondamente secolarizzata, l’Europa contemporanea resta fondata su principi e valori di origine religiosa e pi\u00f9 precisamente cristiana: \u00e8 questo il senso dell’affermazione di Carl Schmitt secondo cui “tutti i concetti pi\u00f9 pregnanti della moderna dottrina dello stato sono concetti teologici secolarizzati”. […]<\/p>\n

Due osservazioni conclusive. Una buona costituzione deve sforzarsi di valorizzare tutti gli apporti che hanno contribuito a formare il patrimonio di civilt\u00e0 su cui essa \u00e8 fondata. A tal fine molti hanno suggerito di menzionare nel preambolo della futura costituzione l’eredit\u00e0 “ebraico-cristiana” dell’Europa. […] In molti campi vi pu\u00f2 essere continuit\u00e0 tra ebraismo e cristianesimo: non per\u00f2 in tutti. Il diritto ebraico, per esempio, \u00e8 molto pi\u00f9 vicino al diritto islamico che al diritto canonico o a quelle delle altre Chiese cristiane, che hanno recepito molto pi\u00f9 profondamente l’influsso del diritto romano. Mi domando se queste differenze non sarebbero meglio espresse dalla menzione della “eredit\u00e0 ebraica e cristiana” dell’Europa.<\/p>\n

Il riferimento all’ebraismo e al cristianesimo lascerebbe fuori, tra le grandi religioni del bacino mediterraneo, soltanto l’islam. A prescindere dall’inopportunit\u00e0 politica di questa esclusione, essa mi pare fondamentalmente ingiusta: attorno alla fine del primo millennio l’Europa ha maturato un debito verso l’islam che i successivi secoli di conflitto non hanno potuto cancellare.<\/p>\n

La Spagna, l’Italia meridionale, i Balcani conservano ancora splendide tracce della civilt\u00e0 musulmana e gli studi di Bernard Lewis hanno mostrato quanto esteso e profondo sia stato il contributo che essa ha dato alla scienza ed alla cultura europea. Senza volere in alcun modo equiparare il ruolo che cristianesimo ed islam hanno avuto nella storia dell’Europa, passare completamente sotto silenzio la tradizione musulmana mi sembra miope e poco generoso.<\/p>\n

Per tutte queste ragioni, se si ritiene opportuno modificare il secondo comma del preambolo della futura costituzione europea (che attualmente dice: “Ispirandosi alle eredit\u00e0 culturali, religiose e umanistiche dell’Europa…”), si potrebbe pensare a una formula del seguente tenore: “Ispirandosi al patrimonio costituito dalla civilt\u00e0 greca e romana, dalla tradizione religiosa ebraica e cristiana, in feconda dialettica con quella musulmana, dalle correnti filosofiche del secolo dei lumi…”.<\/p>\n

_________________<\/p>\n

Tra le molte pubblicazioni di Silvio Ferrari, l\u2019ultima importante \u00e8 “Lo spirito dei diritti religiosi. Ebraismo, cristianesimo, islam a confronto”, il Mulino, Bologna, 2002, pagine 300, euro 18,00.<\/em><\/em>Inoltre, presso l\u2019Universit\u00e0 di Milano Ferrari dirige un centro di ricerca sui rapporti tra le religioni e gli stati: Osservatorio delle Libert\u00e0 ed Istituzioni Religiose<\/p>\n

_______________<\/em><\/p>\n

(s.m.) Silvio Ferrari tiene a riconoscerlo: “Devo a Pietro De Marco l\u2019idea di integrare il preambolo della nuova costituzione europea con un richiamo alla civilt\u00e0 ebraica e cristiana \u2018in fertile rapporto con quella musulmana\u2019”. In effetti De Marco avanz\u00f2 questa sua proposta di integrazione del preambolo gi\u00e0 il 4 giugno scorso, proprio su www.chiesa.espressonline.it<\/a>. <\/em>E qui De Marco torna sul tema con una nuova nota, che a sua volta prende spunto dal testo di Ferrari sopra riprodotto:<\/p>\n

Europa, laicit\u00e0, cristianesimo<\/p>\n

di Pietro De Marco<\/strong><\/p>\n

In una bella lezione tenuta lo scorso agosto alla “Summer School on Religions in Europe” di San Gimignano, Silvio Ferrari ha ripreso il nodo della menzione del cristianesimo nella costituzione europea con un argomento importante e una proposta di integrazione testuale.<\/p>\n

L\u2019argomento d\u00e0 rilievo alle radici cristiane della laicit\u00e0 della politica: evidenza tanto incontrovertibile quanto sorprendentemente rimasta ai margini della querelle. E la proposta di emendamento del preambolo della costituzione europea \u00e8 conseguente. Ferrari vi esplicita la “complexio” definita dalla civilt\u00e0 classica e dalle tradizioni ebraica e cristiana, in dialettica con l\u2019islamica, non meno che dal secolo dei lumi e dalla moderna laicit\u00e0 dello stato.<\/p>\n

Non entro nel merito di quella che mi appare comunque, nell\u2019orientamento dei costituenti, una sopravvalutazione delle culture illuministiche rispetto ai creativi secoli che hanno predisposto tutti gli strumenti essenziali all\u2019elaborazione settecentesca e al grande secolo che si \u00e8 opposto ai limiti dell\u2019Illuminismo. Nell\u2019emendamento, Ferrari mi fa anche l\u2019onore di accogliere la mia proposta di indicare come essenziale all\u2019Europa il “fecondo confronto” con la civilt\u00e0 islamica.<\/p>\n

Ambedue intendiamo, credo, opporre questa menzione integrata delle tre civilt\u00e0 costitutive dell\u2019Occidente all\u2019obiezione, di disarmante banalit\u00e0, per cui la menzione del cristianesimo sarebbe incompatibile con le forme attuali della presenza islamica oltre e dentro i confini dell\u2019Europa.<\/p>\n

L\u2019implicazione tra laicit\u00e0 e cristianesimo resta, comunque, il punto centrale. Ferrari ha colto, nella cultura politico-giuridica dell\u2019Europa comunitaria, l\u2019oblio, se non la cancellazione deliberata, di questo dato. E reagisce a tale oblio con un promemoria pacato ma decisivo.<\/p>\n

Per parte mia, consentendo totalmente, voglio sottolineare come la questione della laicit\u00e0 fondata sulla teologia politica cristiana vada oltre la statica separazione tra potest\u00e0 religiose e civili e tra le rispettive “cittadinanze”. Nella sua profonda riflessione di mezzo secolo fa, nel saggio “La nuova scienza politica”, Eric Voegelin affermava: “Cos\u00ec termina, nel cristianesimo ortodosso [cio\u00e8 agostiniano, e non ereticale-millenaristico], la teologia politica [romana di Varrone e Cicerone]. Il destino spirituale dell\u2019uomo nel senso cristiano non pu\u00f2 essere rappresentato sulla terra dall\u2019organizzazione di potere di una societ\u00e0 politica; esso pu\u00f2 essere rappresentato solo dalla Chiesa. La sfera del potere \u00e8 sottoposta a una de-divinizzazione radicale: \u00e8 diventata temporale. [In realt\u00e0] sono i problemi moderni della rappresentanza ad essere connessi con il processo di ri-divinizzazione della societ\u00e0”.<\/p>\n

Quest\u2019ultimo processo \u00e8 il portato, per Voegelin, degli sviluppi eretici, poi secolarizzati, della escatologia trinitaria di Gioacchino da Fiore, ovvero dell\u2019attesa del finale Regno terreno. La fondazione cristiana dottrinalmente ortodossa della laicit\u00e0 comprende dunque – e principalmente – la protezione degli ordinamenti politici dedivinizzati dal rischio costante della loro deriva assolutistica, dall\u2019affermazione della potest\u00e0 politica unica e salvifica, dalla politica come sacramento. Poich\u00e9 questo \u00e8 il vero enjeu della laicit\u00e0.<\/p>\n

Paolo Prodi terminava il suo grande libro del 1992 sul “Sacramento del potere” con una esortazione: “Ai nuovi popoli dobbiamo saper trasmettere e da loro dobbiamo esigere non soltanto il rispetto delle tecniche e dei meccanismi del sistema democratico, ma in primo luogo lo spirito del dualismo [teologico-politico cristiano]. Se \u00e8 vero che la desacralizzazione della politica \u00e8 frutto del cristianesimo occidentale, il principio di una doppia appartenenza, di un doppio ordinamento, \u00e8 il nostro dramma ma pu\u00f2 essere la nostra [e l\u2019altrui, aggiungerei] salvezza”.<\/p>\n

Cosa implica la laicit\u00e0 come originaria e permanente dedivinizzazione della politica? Implica che la modernit\u00e0 politica \u00e8 costitutivamente cristiana e, al tempo stesso, che le cittadinanze religiose sono necessarie per garantire che la laicit\u00e0 della cittadinanza politica non si corrompa: da cui il riconoscimento del cristianesimo, anzitutto, e delle altre religioni fondanti. Nella multiforme summa costituzionale europea che si viene definendo questo “datum” va posto in assoluta evidenza.<\/p>\n

Non pensi la cultura politica, senza spessore storico, delle \u00e9lites comunitarie e delle subculture cristiane partecipi della loro stessa opacit\u00e0 di poter tacere una struttura irrinunciabile. Non sarebbe la prima volta che la storia punisce queste forme di ignoranza di s\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nota ripresa dalla rivista dei padri dehoniani di Bologna, “Il Regno“, n. 16, 15 settembre 2003. Silvio Ferrari<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":32104,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[439],"class_list":["post-533","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-europa-e-ue","tag-europa-ue","item-wrap"],"yoast_head":"\nCiò che distingue l\u2019Europa dalle altre civiltà - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Ciò che distingue l\u2019Europa dalle altre civiltà - Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2005-05-20T22:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2014-10-05T12:35:48+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/concordato.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"256\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"190\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redazione\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redazione\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redazione\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\"},\"headline\":\"Ciò che distingue l\u2019Europa dalle altre civiltà\",\"datePublished\":\"2005-05-20T22:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2014-10-05T12:35:48+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\\\/\"},\"wordCount\":2286,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2005\\\/05\\\/concordato.jpg\",\"keywords\":[\"Europa UE\"],\"articleSection\":[\"Europa e UE\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\\\/\",\"name\":\"Ciò che distingue l\u2019Europa dalle altre civiltà - Rassegna Stampa Cattolica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2005\\\/05\\\/concordato.jpg\",\"datePublished\":\"2005-05-20T22:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2014-10-05T12:35:48+00:00\",\"description\":\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2005\\\/05\\\/concordato.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2005\\\/05\\\/concordato.jpg\",\"width\":256,\"height\":190},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Ciò che distingue l\u2019Europa dalle altre civiltà\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"description\":\"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Rass. Cattolica\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"width\":600,\"height\":163,\"caption\":\"Rassegna Stampa Cattolica\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/rassegnastampacattolica\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/rassegnastampa9\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\",\"name\":\"Redazione\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Redazione\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/author\\\/pietroelle\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Ciò che distingue l\u2019Europa dalle altre civiltà - Rassegna Stampa Cattolica","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Ciò che distingue l\u2019Europa dalle altre civiltà - Rassegna Stampa Cattolica","og_description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","og_url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/","og_site_name":"Rassegna Stampa Cattolica","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","article_published_time":"2005-05-20T22:00:00+00:00","article_modified_time":"2014-10-05T12:35:48+00:00","og_image":[{"width":256,"height":190,"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/concordato.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Redazione","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@rassegnastampa9","twitter_site":"@rassegnastampa9","twitter_misc":{"Scritto da":"Redazione","Tempo di lettura stimato":"11 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/"},"author":{"name":"Redazione","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3"},"headline":"Ciò che distingue l\u2019Europa dalle altre civiltà","datePublished":"2005-05-20T22:00:00+00:00","dateModified":"2014-10-05T12:35:48+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/"},"wordCount":2286,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/concordato.jpg","keywords":["Europa UE"],"articleSection":["Europa e UE"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/","name":"Ciò che distingue l\u2019Europa dalle altre civiltà - Rassegna Stampa Cattolica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/concordato.jpg","datePublished":"2005-05-20T22:00:00+00:00","dateModified":"2014-10-05T12:35:48+00:00","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/concordato.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/05\/concordato.jpg","width":256,"height":190},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ci-che-distingue-leuropa-dalle-altre-civilt\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Ciò che distingue l\u2019Europa dalle altre civiltà"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","name":"Rassegna Stampa Cattolica","description":"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"alternateName":"Rass. Cattolica","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization","name":"Rassegna Stampa Cattolica","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","width":600,"height":163,"caption":"Rassegna Stampa Cattolica"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","https:\/\/x.com\/rassegnastampa9"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3","name":"Redazione","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","caption":"Redazione"},"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/author\/pietroelle\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=533"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/533\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11094,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/533\/revisions\/11094"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32104"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}