{"id":5308,"date":"2012-11-29T00:00:00","date_gmt":"2012-11-28T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-05-12T13:05:42","modified_gmt":"2015-05-12T11:05:42","slug":"il-ritorno-delleugenetica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-ritorno-delleugenetica\/","title":{"rendered":"Il ritorno dell\u2019eugenetica"},"content":{"rendered":"
libertaepersona.org<\/strong>\u00a0 9 luglio 2012<\/div>\n

di Giuliano Guzzo<\/strong><\/p>\n

All\u2019indomani della Seconda Guerra Mondiale, la comunit\u00e0 internazionale, scossa dall\u2019orrore dei lager, convenne sull\u2019importanza di dover evitare il ripetersi di simili tragedie; mai pi\u00f9, fu la promessa. Un impegno solenne e internazionale che per\u00f2 non ha saputo frenare il riemergere di una fissazione che \u2013 dice la storia \u2013 interess\u00f2 il regime di Hitler ben prima dell\u2019Olocausto: quella eugenetica.<\/p>\n

<\/p>\n

Trattasi, in breve, della volont\u00e0 di perfezionare la specie umana, valutata alla stregua di una razza che deve essere protetta, per cos\u00ec dire, da \u201ccontaminazioni\u201d fisiche e genetiche. Questo culto della perfezione, al di l\u00e0 delle immorali tesi che sottende, reca con s\u00e9 il rischio di allarmanti derive, come ha dimostrato l\u2019Aktion T4, il programma di sterilizzazione e soppressione col quale i nazisti, dal 1940 al 1942, eliminarono pi\u00f9 di 70.000 loro concittadini disabili o reputati tali.<\/div>\n

Ebbene, ad appena settant\u2019anni da quella stagione di barbarie, anche se pu\u00f2 sembrare assurdo, l\u2019eugenetica \u00e8 nuovamente tra noi. L\u2019incubo del miglioramento della razza \u00e8 infatti tornato, anche se sotto mentite spoglie: non pi\u00f9 scienziati nazisti, ma affermati studiosi e, al posto dei campi di lavoro, ospedali e laboratori d\u2019avanguardia. Il risultato, per\u00f2, \u00e8 il medesimo: l\u2019eliminazione dei pi\u00f9 deboli.<\/p>\n

La prova forse pi\u00f9 evidente viene dalla progressiva scomparsa delle persone affette dalla Sindrome di Down. Non nascono pi\u00f9. Ne \u00e8 un esempio quel che accade in Inghilterra e Galles, dove nel 1990 le diagnosi prenatali di sindrome di Down erano state 1.075, mentre nel 2008 hanno toccato quota 1.843 (+70%). Una crescita considerevole alla quale non \u00e8 per\u00f2 corrisposto un aumento delle nascite, che invece sono addirittura calate di 1 punto percentuale, passando da 752 a 743.<\/p>\n

Merito, si fa per dire, del fatto che le coppie che ricorrono all\u2019aborto dopo aver appreso di attendere un figlio Down, in Inghilterra, \u00e8 pari al 92%. In Francia le cose non vanno molto meglio se si considera che, in replica ad un emendamento che prevedeva, per le donne incinte di bambini Down, l\u2019indicazione di associazioni \u00abche si prendono cura dei bambini Down e le loro famiglie\u00bb, il deputato Olivier Dussopt, avrebbe detto: \u00abQuando sento che \u201cpurtroppo\u201d il 96% delle gravidanze con Sindrome Down finisce con l\u2019aborto, la vera domanda che mi faccio \u00e8 perch\u00e9 ne rimane il 4%\u00bb.<\/p>\n

Ma l\u2019attuale tendenza eugenetica \u00e8 pi\u00f9 ampia e non interessa la sola Sindrome di Down, come ha avuto modo di spiegare anche Bromage, che ha sottolineato l\u2019esistenza di \u00abun trend in aumento di diagnosi prenatale e di aborti di feti che sarebbero nati con disabilit\u00e0\u00bb (Med. Humanities 2006; 32 (1):38-42).<\/p>\n

Ad ampliare il raggio dell\u2019eugenetica prenatale, da alcuni anni, c\u2019\u00e8 poi la diagnosi preimpianto, tecnica che consente di selezionare, come fossero oggetti, gli embrioni privi di malattie genetiche e dunque utili alla fecondazione extracorporea. Un abominio, questo, ampiamente prevedibile e previsto dato che gi\u00e0 tre anni dopo il lancio del Progetto Genoma, mirato alla mappatura del patrimonio genetico umano (genoma), il biologo Bertrand Jordan scriveva: \u00abL\u2019impatto del Progetto Genoma sulla societ\u00e0 \u00e8 lungi dall\u2019essere insignificante. Le nuove conoscenze che abbiamo ottenuto conducono all\u2019eliminazione degli embrioni attraverso la diagnosi prenatale e la possibile interruzione della gravidanza\u00bb (Travelling Around the Human Genome, Inserm 1993, p. 168).<\/p>\n

Cos\u00ec l\u2019eugenetica ha preso piede al punto che, per assurdo, nemmeno quando un bimbo disabile riesce a sopravvivere allo screening prenatale e a venire al mondo, oggi, \u00e8 al sicuro. Soprattutto nella civile Inghilterra, dove il prestigioso Royal College of Obstetricians and Gynaecology, non pi\u00f9 tardi di qualche anno fa, ha lanciato un appello a dir poco inquietante: \u00abLet us kill disabled babies\u00bb, lasciateci uccidere i bambini disabili. Parole che non abbisognano di commenti e che tradiscono, di fatto, un odio preoccupante per i pi\u00f9 deboli.<\/p>\n

Una categoria particolarmente a rischio, oggi, \u00e8 anche quella dei nati prematuri: uno studio europeo condotto su 1400 medici di 10 nazioni ha messo in luce percentuali bassissime di neonatologi che tenterebbero di rianimare un neonato prematuro di 24 settimane di et\u00e0 gestazionale: in Olanda, ad esempio, appena l\u20191% dei medici ha dichiarato che lo farebbe (Cfr. J Pediatr 2000; 137:608-15).<\/p>\n

Una tendenza tutt\u2019altro che isolata se si considera che circa vent\u2019anni fa, in Svezia, furono emanate raccomandazioni selettive e restrittive con le quali si sconsigliava apertamente la rianimazione di neonati prematuri. Ancora pi\u00f9 impressionante, al riguardo, \u00e8 l\u2019esito di uno studio del 2004 che ha messo in luce come l\u201980% dei medici francesi si sia espresso favorevolmente all\u2019eutanasia attiva in casi neonatali e l\u2019abbia persino praticata (Cfr. Arch Dis Child Fetal Neonatal 2004; 89:19-24).<\/p>\n

A questo punto, sorge spontanea una domanda: come si \u00e8 potuti arrivare a tutto questo? Non pi\u00f9 tardi di qualche decennio fa, lo ricordavamo all\u2019inizio, gli Stati si impegnarono in favore di una stagione di pace e con la Dichiarazione universale dei diritti umani del \u201948 si afferm\u00f2 che \u00abtutti gli esseri umani nascono liberi ed eguali in dignit\u00e0 e diritti\u00bb. Come si spiega, allora, l\u2019attuale successo dell\u2019eugenetica?<\/p>\n

Per rispondere a questo interrogativo, occorre fare, anche storicamente, un passo indietro ricordando anzitutto che l\u2019eugenetica di Stato non fu affatto una invenzione nazista, bens\u00ec statunitense. La prima vera e propria legislazione in materia, infatti, fu emanata dallo Stato del Connecticut addirittura nel 1896; ma, soprattutto, \u00e8 curioso notare come quando la Germania di Hitler, nel \u201933, adott\u00f2 leggi che autorizzavano la sterilizzazione e l\u2019aborto obbligatorio, fosse stata gi\u00e0 anticipata addirittura da 28 Stati americani.<\/p>\n

Segno che la barbarie eugenetica, contrariamente a quel che si crede, non abbisogna affatto, per manifestarsi, di feroci dittature, anzi: attecchisce meglio in regimi politici democratici, dove il gran parlare di \u201cdiritti\u201d, spesso, trasmette alla gente un mendace senso di distensione. Apriamo qui una parentesi per ricordare che la stessa Legge 194\/\u201978, ancora oggi tanto osannata da politici e intellettuali nostrani, apre de facto all\u2019eugenetica laddove, al comma 2 dell\u2019articolo 6, annovera le \u00abrilevanti anomalie o malformazioni del nascituro\u00bb tra le cause che possono giustificare l\u2019aborto procurato dopo il novantesimo giorno dal concepimento.<\/p>\n

Tutto questo per stare sul versante politico. Le sue radici filosofiche dell\u2019eugenetica invece, devono essere ricercate nel pensiero di Francis Galton (1822-1911), cugino di Charles Darwin e inventore del darwinismo sociale, teoria fondata sull\u2019opportunit\u00e0 di incoraggiare la procreazione dei \u201cmigliori\u201d e di limitare, invece, quella degli individui reputati di ceppo scadente, inferiore o malato.<\/p>\n

Un chiarimento di questa prospettiva ce la offre Friedrich Nietzsche quando, con parole inequivocabili, scrive:\u00abI deboli e in malriusciti devono perire, questo \u00e8 il principio del nostro amore gli uomini\u00bb (L\u2019anticristo, Adelphi 1970, p.169). In epoca contemporanea, considerazioni simili sono state riprese da Aldous Huxley, primo direttore dell\u2019UNESCO e presidente, per diversi anni, della Eugenetics Society, il quale, nel suo Ritorno al Nuovo Mondo (Mondadori, 1961), fece capire di essere terrorizzato dalla prospettiva di \u00abuna maggioranza di umani di qualit\u00e0 biologicamente inferiore\u00bb.<\/p>\n

Per venire agli ambienti scientifici, anche il celebre zoologo Desmond Morris ebbe a dirsi quasi rammaricato dal fatto che, finora, \u00able fantascientifiche idee allevamenti di bambini, attivit\u00e0 sessuale in comune, sterilizzazione selettiva, e divisione dei compiti riproduttivi sotto il controllo dello Stato, non si sono avverate\u00bb (La scimmia nuda, Bompiani, 1987, pp. 107 \u2013 108).<\/p>\n

Ora, dietro questa pesantissima svalutazione della dignit\u00e0 umana, favorita oggi anche da una sorta di riduzionismo consumistico che tende ad equiparare il valore delle persone alle loro abilit\u00e0 o capacit\u00e0, c\u2019\u00e8, in sostanza, un\u2019antropologia nichilista, priva di orizzonti metafisici e incapace di cogliere la grande verit\u00e0 che il cristianesimo, con Agostino \u2013 ma anche con tantissimi altri -, ha affermato a chiare lettere: \u00abOgni uomo \u00e8 una persona\u00bb (De Trinitate, XV, 7, 11).<\/p>\n

Significa che ciascuno di noi \u2013 a prescindere dai tratti intellettuali, fisici o anagrafici che lo caratterizzano \u2013 rappresenta un patrimonio unico, di valore inestimabile. E merita, in quanto essere umano, di essere accolto, ascoltato, amato. Senza se e senza ma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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