{"id":5305,"date":"2012-11-22T00:00:00","date_gmt":"2012-11-21T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-05-25T10:42:33","modified_gmt":"2016-05-25T08:42:33","slug":"la-pedagogia-del-desiderio-umano-e-il-desiderio-di-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-pedagogia-del-desiderio-umano-e-il-desiderio-di-dio\/","title":{"rendered":"La pedagogia del desiderio umano e il desiderio di Dio"},"content":{"rendered":"
\"desiderio_Dio\"Per Rassegna Stampa<\/strong> 8 novembre 2012<\/div>\n

Benedetto XVI all\u2019udienza generale di mercoled\u00ec\u00a0 7 novembre 2012<\/em><\/p>\n

Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

All\u2019udienza generale del 7 novembre 2012, Benedetto XVI ha affrontato \u2013 nell\u2019ambito delle sue catechesi per l\u2019Anno della fede \u2013 un tema tradizionale della teologia cattolica di tutti i tempi: il desiderio di Dio. \u00abL\u2019uomo porta in s\u00e9 un misterioso desiderio di Dio\u00bb, e il Catechismo della Chiesa Cattolica<\/em> lo ribadisce con grande chiarezza: \u00abIl desiderio di Dio \u00e8 inscritto nel cuore dell’uomo, perch\u00e9 l’uomo \u00e8 stato creato da Dio e per Dio; e Dio non cessa di attirare a s\u00e9 l’uomo e soltanto in Dio l’uomo trover\u00e0 la verit\u00e0 e la felicit\u00e0 che cerca senza posa\u00bb (n. 27).<\/div>\n

Ci sono ancora nel mondo, osserva il Papa, culture dove questa affermazione \u00abappare del tutto condivisibile, quasi ovvia\u00bb. Invece, \u00abnell\u2019ambito della cultura occidentale secolarizzata\u00bb la tesi del desiderio di Dio \u00abpotrebbe sembrare una provocazione. Molti nostri contemporanei potrebbero infatti obiettare di non avvertire per nulla un tale desiderio di Dio.<\/p>\n

Per larghi settori della societ\u00e0 Egli non \u00e8 pi\u00f9 l\u2019atteso, il desiderato, quanto piuttosto una realt\u00e0 che lascia indifferenti, davanti alla quale non si deve nemmeno fare lo sforzo di pronunciarsi\u00bb. Ma non per tutti. Il desiderio di Dio, nota il Pontefice, \u00abnon \u00e8 del tutto scomparso\u00bb, e in un certo senso non pu\u00f2 scomparire e non scomparir\u00e0 mai.<\/p>\n

Benedetto XVI invita a rileggere la sua prima enciclica, forse da molti dimenticata, Deus caritas est<\/em>, dove afferma che anche nella nostra epoca secolarizzata c\u2019\u00e8 ancora \u00abun momento di estasi, di uscita da s\u00e9\u00bb, un \u00abluogo in cui l\u2019uomo avverte di essere attraversato da un desiderio che lo supera\u00bb: \u00e8 l\u2019esperienza dell\u2019amore tra l\u2019uomo e la donna, che \u00absperimentano in modo nuovo, l\u2019uno grazie all\u2019altro, la grandezza e la bellezza della vita e del reale\u00bb.<\/p>\n

Anche dove sembra sparito il desiderio di Dio, resta per\u00f2 il desiderio di un amore vero e totale, non facile da trovare e realizzare, sulla cui strada \u00abci si deve esercitare, allenare, anche correggere\u00bb per arrivare alla meta.<\/p>\n

L\u2019amore potr\u00e0 anche partire dal classico colpo di fulmine, ma solo con il tempo e con una sorta di lavoro su se stessi \u00abpotr\u00e0 progressivamente approfondirsi per l\u2019uomo la conoscenza di quell\u2019amore che aveva inizialmente sperimentato\u00bb.<\/p>\n

Attraverso questo lavoro, ciascuno finir\u00e0 per scoprire un mistero: che nessun uomo, nessuna donna \u00ab\u00e8 in grado di saziare il desiderio che alberga nel cuore umano, anzi, tanto pi\u00f9 autentico \u00e8 l\u2019amore per l\u2019altro, tanto maggiormente esso lascia dischiudere l\u2019interrogativo sulla sua origine e sul suo destino, sulla possibilit\u00e0 che esso ha di durare per sempre\u00bb. Alla fine, l\u2019amore tra uomo e donna ci pone \u00abdi fronte al mistero che avvolge l\u2019intera esistenza\u00bb, ci rimanda \u2013 se abbiamo il coraggio di andare fino in fondo, di non chiuderci alle conseguenze ultime \u2013 a Dio.<\/p>\n

E questo non vale solo per la relazione fra un uomo e una donna ma anche per \u00abl\u2019amicizia, l\u2019esperienza del bello, l\u2019amore per la conoscenza: ogni bene sperimentato dall\u2019uomo protende verso il mistero che avvolge l\u2019uomo stesso; ogni desiderio che si affaccia al cuore umano si fa eco di un desiderio fondamentale che non \u00e8 mai pienamente saziato\u00bb.<\/p>\n

Intendiamoci, precisa il Papa: da queste esperienze non si arriva \u00abdirettamente\u00bb alla fede. \u00abNon si pu\u00f2 conoscere Dio a partire soltanto dal desiderio dell\u2019uomo\u00bb. E tuttavia quando vediamo la persona amata, un\u2019opera d\u2019arte, un paesaggio avvolto in una luce misteriosa sorge in noi \u00abil desiderio di conoscere la luce stessa, che fa brillare le cose del mondo e con esse accende il senso della bellezza\u00bb.<\/p>\n

Capire che questa luce \u00e8 Dio non \u00e8 pi\u00f9 n\u00e9 ovvio n\u00e9 automatico, perch\u00e9 oggi viviamo in un\u2019epoca \u00abrefrattaria alla dimensione trascendente\u00bb. C\u2019\u00e8 bisogno che qualcuno ci aiuti attraverso \u00abuna sorta di pedagogia del desiderio\u00bb in due tappe.<\/p>\n

Nella prima, dobbiamo \u00abimparare o re-imparare il gusto delle gioie autentiche della vita\u00bb in tutti i campi: \u00abla famiglia, l\u2019amicizia, la solidariet\u00e0 con chi soffre, la rinuncia al proprio io per servire l\u2019altro, l\u2019amore per la conoscenza, per l\u2019arte, per le bellezze della natura\u00bb. \u00abContro la banalizzazione e l\u2019appiattimento oggi diffusi\u00bb occorre educare sin da bambini a coltivare un \u00abgusto interiore\u00bb,\u00a0 \u00abpurificandosi dalla mediocrit\u00e0 nella quale possono trovarsi invischiati\u00bb sia i giovani sia gli adulti. Alla bellezza ci si educa e si educa.<\/p>\n

La seconda tappa consiste nel \u00abnon accontentarsi mai di quanto si \u00e8 raggiunto\u00bb: \u00e8 giusto, in tema di bellezza, volere sempre di pi\u00f9, il che ci porter\u00e0 a \u00abpercepire con sempre maggiore chiarezza che nulla di finito pu\u00f2 colmare il nostro cuore\u00bb.<\/p>\n

Pu\u00f2 darsi \u2013 ammette con franchezza il Pontefice \u2013 che questo desiderio di bellezza ci porti su cammini sbagliati. Anche in questo caso, \u00abnon dobbiamo per\u00f2 dimenticare che il dinamismo del desiderio \u00e8 sempre aperto alla redenzione. Anche quando esso si inoltra su cammini sviati, quando insegue paradisi artificiali e sembra perdere la capacit\u00e0 di anelare al vero bene\u00bb.<\/p>\n

Tutti dobbiamo \u2013 ma anche tutti possiamo \u2013 \u00abpercorrere un cammino di purificazione e di guarigione del desiderio\u00bb. Non si tratta mai \u00abdi soffocare il desiderio che \u00e8 nel cuore dell\u2019uomo, ma di liberarlo, affinch\u00e9 possa raggiungere la sua vera altezza\u00bb.<\/p>\n

Molti non sono ancora arrivati a chiamare Dio la luce cui il loro desiderio inconsapevolmente tende. Ma chi \u00absi lascia interrogare con sincerit\u00e0 dal dinamismo del proprio desiderio\u00bb \u00e8 gi\u00e0 almeno avviato sulla strada che porta alla fede.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Per Rassegna Stampa 8 novembre 2012 Benedetto XVI all\u2019udienza generale di mercoled\u00ec\u00a0 7 novembre 2012 Massimo Introvigne<\/p>

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