{"id":52915,"date":"2021-11-11T00:00:20","date_gmt":"2021-11-10T23:00:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=52915"},"modified":"2024-10-15T09:32:32","modified_gmt":"2024-10-15T07:32:32","slug":"evangelizzare-o-umanizzare-la-societa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/evangelizzare-o-umanizzare-la-societa\/","title":{"rendered":"Evangelizzare o umanizzare la societ\u00e0?"},"content":{"rendered":"

Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n <\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

per la Dottrina sociale della Chiesa <\/strong><\/a><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

5 Novembre 2021<\/p>\n

\u00a0di Stefano Fontana<\/strong><\/p>\n

Nel 1991 i vescovi italiani avevano pubblicato un Direttorio di pastorale sociale dal titolo \u201cEvangelizzare il sociale\u201d. Il vescovo Giampaolo Crepaldi, che allora aveva curato il documento in quanto direttore dell\u2019Ufficio nazionale della CEI per i problemi sociali e il lavoro, ha ricordato il suo contenuto e considerato la sua evoluzione nel suo libro-intervista \u201cLa Chiesa italiana e Il futuro della pastorale sociale\u201d<\/span> [vedi qui <\/a><\/span>].<\/p>\n

<\/p>\n

\"\"Un Direttorio \u00e8 un documento con cui il magistero dice cosa si deve fare e chi deve farlo. A quel tempo si riteneva che la Dottrina sociale della Chiesa appartenesse alla missione stessa della Chiesa e che quindi tutti i ministeri ecclesiali vi fossero coinvolti con la loro specificit\u00e0, da qui la necessit\u00e0 di un Direttorio.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u201cEvangelizzare il sociale\u201d negli anni Novanta del secolo scorso era una espressione ricorrente. Esprimeva la visione che della Dottrina sociale della Chiesa aveva Giovanni Paolo II, espressa gi\u00e0 da arcivescovo di Cracovia in una lunga intervista concessa a Vittorio Possenti e pi\u00f9 volte edita negli anni successivi. Visione poi sviluppata con la solennit\u00e0 del magistero pontificio nelle sue tre grandi encicliche sociali. <\/span><\/p>\n

L\u2019espressione aveva un significato \u201cmissionario\u201d ed era legata all\u2019altra nozione allora molto adoperata: \u201cnuova evangelizzazione\u201d. L\u2019aggettivo \u201cnuova\u201d aveva il significato di \u201cri-evangelizzazione\u201d: la societ\u00e0 doveva essere di nuovo evangelizzata perch\u00e9 non lo era pi\u00f9, vale a dire perch\u00e9 Cristo non aveva pi\u00f9 un suo posto nella pubblica piazza, concetto questo ripreso e sviluppato da Benedetto XVI che ha sempre spinto a creare un posto per Dio in pubblico.<\/span><\/p>\n

\"\"Nella Chiesa di oggi la nozione di \u201cEvangelizzare il sociale\u201d non esiste pi\u00f9. L\u2019unica cosa che si riesce ancora\u00a0 a dire nella Chiesa \u00e8 di \u201cumanizzare\u201d il sociale, ma l\u2019idea che nell\u2019agire sociale dei cattolici debba esserci l\u2019annuncio di Cristo non \u00e8 pi\u00f9 evidente, anzi \u00e8 decisamente trascurato o addirittura contestato. <\/span><\/p>\n

Anche le Settimane sociali, come quella che si \u00e8 celebrata a Taranto pochi giorni fa, parlano di energia e ambiente ma non di Cristo [vedi qui<\/a> ]. Se poi consideriamo gli interventi di Francesco la cosa si fa molto evidente. <\/span><\/p>\n

I motivi di questo \u201ccambio di paradigma\u201d sono molti ed erano gi\u00e0 attivi quando Giovanni Paolo II parlava di \u201cnuova evangelizzazione\u201d, anzi erano alla base della contestazione di quella linea da parte di teologi e vescovi. Indichiamone alcuni.<\/span><\/p>\n

\"\"La nozione di \u201cnuova evangelizzazione\u201d ha bisogno di una concezione metafisica, come tra forma e materia o tra anima e corpo, del rapporto tra la Chiesa, che evangelizza, e il mondo, che viene evangelizzato. <\/span><\/p>\n

Una concezione solo esistenziale e storica non \u00e8 sufficiente, perch\u00e9 in questo caso la Chiesa si dovrebbe accontentare di \u201caccompagnare\u201d il mondo e non di salvarlo. Oggi, per\u00f2, quella concezione metafisica viene rifiutata.<\/span><\/p>\n

La nozione di \u201cnuova evangelizzazione\u201d ha bisogno che tutta la vita sociale possa essere evangelizzata, compresa la presenza sociale delle altre religioni. Questo implica che la religione cattolica si intenda come vera e come unica, come \u201cveramente unica\u201d e \u201cunicamente vera\u201d. Ma oggi non \u00e8 pi\u00f9 cos\u00ec.<\/span><\/p>\n

\"\"La nozione di \u201cnuova evangelizzazione\u201d ha bisogno di essere estesa non solo alle coscienze degli uomini che vengono \u201cevangelizzati\u201d, ma anche alle strutture sociali, economiche, giuridiche, politiche. <\/span><\/p>\n

Ma oggi questo viene negato perch\u00e9 lo si considera una forma di integralismo. Se per\u00f2 questo aspetto manca, la Chiesa diventa una agenzia di animazione sociale e il posto di Dio in pubblico non \u00e8 garantito fino in fondo, ma solo nelle coscienze: questo \u00e8 stato l\u2019errore del personalismo cristiano di Maritain e altri.<\/span><\/p>\n

La nozione di \u201cnuova evangelizzazione\u201d ha bisogno di ripristinare nel giusto modo il rapporto tra la ragione (politica) e la fede (cattolica) in modo che non ne derivi una forma di teocrazia, ma di distinzione dei piani nella loro connessione essenziale e nel primato della fede sulla ragione. Benedetto XVI aveva iniziato questo lavoro che poi \u00e8 stato interrotto. In questo modo, per evitare l\u2019integralismo e la teocrazia si cade nel laicismo e nel secolarismo. <\/span><\/p>\n

\"\"Mi sono soffermato brevemente su quattro elementi che oggi mancano e che impediscono di riprendere il concetto di \u201cevangelizzazione del sociale\u201d e di \u201cnuova evangelizzazione\u201d. Altri ce ne sarebbero. <\/span><\/p>\n

Anche solo da questi quattro, tuttavia, si capisce che siamo davanti ad un vero \u201cnuovo paradigma\u201d che sostituisce \u201cevangelizzare\u201d con \u201cumanizzare\u201d, senza per\u00f2 riuscirci, perch\u00e9 senza Cristo \u00e8 perduto anche l\u2019uomo e dalla \u201cumanizzazione\u201d si passa facilmente alla \u201cscristianizzazione\u201d.<\/span><\/p>\n\n\n

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