{"id":52799,"date":"2021-10-28T00:00:42","date_gmt":"2021-10-27T22:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=52799"},"modified":"2025-07-14T11:25:19","modified_gmt":"2025-07-14T09:25:19","slug":"la-mostra-sullinferno-alle-scuderie-del-quirinale-considerazioni-di-un-visitatore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-mostra-sullinferno-alle-scuderie-del-quirinale-considerazioni-di-un-visitatore\/","title":{"rendered":"La Mostra sull\u2019Inferno alle Scuderie del Quirinale. Considerazioni di un visitatore"},"content":{"rendered":"\n

Corrispondenza Romana<\/a><\/strong> 20 Ott0bre 2021 <\/span><\/p>\n\n\n\n

di Roberto de Mattei <\/strong><\/span><\/p>\n\n\n

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In alcuni ambienti del tradizionalismo cattolico nelle ultime settimane \u00e8 stato lanciato l\u2019allarme contro il carattere satanico di una mostra che si \u00e8 aperta il 18 ottobre 2021 alle Scuderie del Quirinale, sul tema dell\u2019Inferno. Lo stesso 18 ottobre, nel suo messaggio ai no-vax di Torino, l\u2019arcivescovo Carlo Maria Vigan\u00f2 si \u00e8 fatto eco di queste preoccupazioni, affermando che la Porta dell\u2019Inferno<\/em> di Rodin che apre la Mostra, ne svelerebbe l\u2019indole massonica e anticattolica.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Purtroppo, negli ambienti della destra politica e religiosa, si parla spesso di ci\u00f2 che non si conosce. E poich\u00e9 io la Mostra l\u2019ho visitata, voglio tranquillizzare chi se n\u2019\u00e8 fatto un\u2019idea sbagliata.<\/span><\/p>\n\n\n

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Jean Clair<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Innanzitutto \u00e8 importante sapere che i curatori dell\u2019evento sono lo storico dell\u2019arte Jean Clair e sua moglie Laura Bossi, che con questa iniziativa. hanno voluto rendere omaggio a Dante nel settimo centenario della sua morte. Nessuno di essi appartiene al campo della cultura progressista. Jean Clair, pseudonimo di G\u00e9rard R\u00e9gnier, Accademico di Francia, \u00e8 uno dei pochi storici dell\u2019arte che ha osato criticare a fondo l\u2019arte moderna, con opere (ne cito l\u2019edizione italiana) come Critica della modernit\u00e0. Considerazioni sullo stato delle belle arti <\/em>(Umberto Allemandi, 1984), De immundo<\/em> (Abscondita, 2005) e Processo al surrealismo: Del surrealismo considerato nei suoi rapporti con il totalitarismo e i tavolini medianici<\/em> (Fazi, 2007). <\/span><\/p>\n\n\n

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Laura Bossi<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Di Laura Bossi, una neurologa specializzata nei rapporti tra medicina  e filosofia, ricordo l\u2019interessantissima Storia naturale dell\u2019anima<\/em> (Baldini Castoldi, 2005), in cui demistifica il concetto di morte cerebrale.Ma ci\u00f2 che pi\u00f9 importa \u00e8 il contenuto della Mostra, che non \u00e8 dedicata al demonio, ma all\u2019Inferno, e in particolare all\u2019Inferno dantesco. La distinzione \u00e8 importante, perch\u00e9 i cultori del satanismo amano parlare del demonio, dipingendolo in maniera seducente, ma evitano di ricordare l\u2019esistenza dell\u2019Inferno, che essi negano <\/span><\/p>\n\n\n\n

La Mostra delle Scuderie riporta invece alla luce questa tragica verit\u00e0 escatologica e non ispira nei visitatori il fascino di Satana, ma l\u2019orrore dell\u2019Inferno e delle sue pene. Una frase dello storico dell\u2019iconografia medioevale J\u00e9r\u00f4me Baschet, che, nella Mostra, commenta un\u2019immagine della bocca dell\u2019inferno, \u00e8 significativa: \u00abL\u2019Inferno \u00e8 altrettanto terribile e minaccioso quanto il mostro che lo rappresenta<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n\n\n\n

La Porta dell\u2019Inferno<\/em> (1917) di Auguste Rodin, che tanto fa scandalo, \u00e8 stata posta all\u2019inizio del percorso espositivo a immagine della porta evocata da Dante nel III canto dell\u2019Inferno. Essa \u00e8 stata scolpita sul modello della Porta del Paradiso di Lorenzo Ghiberti, ed esprime non la soddisfazione, ma \u00abtutta la disperazione dei dannati, che invano cercano di scuoterne gli implacabili battenti<\/em>\u00bb, come scrivono Chlo\u00e9 Ariot e Fran\u00e7ois Blancheti\u00e8re, nel Catalogo della Mostra, Inferno<\/em> (Electa, 2021, p. 83). <\/span><\/p>\n\n\n

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Accanto alla Porta di Rodin campeggia nella prima sala, il celebre Giudizio Finale<\/em> (1425) del Beato Angelico, mentre nella stessa sala, vengono esplicitamente evocati i Novissimi (Morte, Giudizio, Inferno e Paradiso), presentati dai curatori come elemento \u00abfondativo della cultura europea<\/em>\u00bb. Splendide anche due opere che rappresentano la caduta degli angeli ribelli: una scultura di Francesco Beros (1725-1735 circa) e un olio su tela di Andrea Commodi (1612-1614), proveniente dalla Galleria degli Uffizi.<\/span><\/p>\n\n\n\n

La Mostra sull\u2019 Inferno \u00e8, come scrive Laura Bossi, una \u00abtopografia del male<\/em>\u00bb (Catalogo, cit., p. 43). I demoni sono sempre rappresentati come personaggi orripilanti, mentre i dannati soffrono sullo sfondo delle fiamme e dei ghiacci dei paesaggi infernali. Lungo il percorso si alternano gli esemplari miniati della Citt\u00e0 di Dio<\/em> di sant\u2019Agostino, le pergamene illustrate di Sandro Botticelli, i disegni drammatici di Federico Zuccari e di Giovanni Stradano, le visioni apocalittiche di Jeronimus Bosch, Pieter Huys e Jan Brueghel il Vecchio. Ma le sale pi\u00f9 importanti sono dedicate a Dante e alla Divina Commedia, con dipinti classici come la maestosa tela di quattro metri di Gustave Dor\u00e9 Virgilio e Dante nel IX girone dell\u2019Inferno<\/em> (1861).<\/span><\/p>\n\n\n

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Tra le altre opere esposte meritano di essere ricordate: il celebre Demonio<\/em> di Valladolid, del XVIII secolo, in legno policromo; i Dieci episodi della Divina Commedia <\/em>(1842-1844) di Carl Christian Vogel von Vogelstein; Lucifero<\/em> (1890-91) di Franz Von Stuck; il Teatrino napoletano \u201cInferno<\/em>\u201d (1920) con pupi catanesi e palermitani. Suggestiva \u00e8 infine la proiezione, lungo il percorso, di uno dei primi film muti, L\u2019Inferno<\/em> (1911) di Francesco Bertolini, che si ispira fedelmente all\u2019Inferno dantesco, con una serie di quadri animati ispirati alle illustrazioni di Dor\u00e9.<\/span><\/p>\n\n\n\n

La Mostra delle Scuderie si conclude con la rappresentazione dell\u2019inferno in terra, che \u00e8 la degenerazione della modernit\u00e0, attraverso i temi della fabbrica, della follia, della guerra e dell\u2019universo concentrazionario. Certamente si sarebbe dovuto dare pi\u00f9 spazio all\u2019inferno del comunismo, ma le didascalie sono abbastanza chiare, come un brano della lettera di Varlam Salamov del 1972: \u00abIl tema del Lager \u00e8 l\u2019espressione, il riflesso la conoscenza della pi\u00f9 grande tragedia del nostro tempo. E la tragedia consiste in questo: come hanno potuto uomini educati per generazioni sulla letteratura umanistica arrivare ad Auschwitz, alla Kolyma<\/em>\u00bb. <\/span>Salamov (1907-1982) fu per lunghi anni prigioniero dei lager sovietici ed \u00e8 autore dei Racconti della Kolyma. Storie dai lager<\/em> (Newton Compton, 2012).<\/span><\/p>\n\n\n

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Il tema dell\u2019ultima sala \u00e8 \u201cRiveder le stelle<\/em>\u201d (Inferno<\/em>, XXXIII, 139). Il visitatore conclude il percorso sotto un manto celeste, illustrato da opere come Sternenfall<\/em> di Anselm Kiefer (1945) e da didascalie che richiamano l\u2019idea di Dio, creatore del Cielo e della terra.<\/span><\/p>\n\n\n\n

La Chiesa si \u00e8 sempre servita delle icone pittoriche per fare opera pedagogica, trasmettendo attraverso le immagini l\u2019idea della dannazione eterna, destinata a coloro che trasgrediscono la legge divina. L\u2019Inferno non \u00e8 una fantasia ma, come ricorda in una didascalia della Mostra il matematico Kurt G\u00f6del, \u00e8 \u00abuna regione dello spazio<\/em>\u00bb. <\/span>E\u2019 la stessa pedagogia che il 13 luglio del 1917 la Madonna ha usato a Fatima, mostrando ai tre pastorelli l\u2019orrore dell\u2019Inferno, \u00abdove vanno le anime dei poveri peccatori<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00abSi pu\u00f2 salvare l\u2019uomo dall\u2019inferno eterno solo se se ne parla di nuovo<\/em>\u00bb, ha scritto padre Serafino Lanzetta, presentando il libro da lui curato Inferno e dintorni. E\u2019 possibile un\u2019eterna dannazione? <\/em>(Cantagalli, 2010, p. 10), che raccoglie gli atti di un importante convegno di studi svoltosi a Firenze su questo tema dall\u201911 al 13 dicembre 2008.<\/span><\/p>\n\n\n\n

La Mostra delle Scuderie non celebra l\u2019Inferno, ma ci parla di questo mistero di Giustizia troppo spesso ignorato dai Pastori di anime nella loro predicazione e nella loro catechesi.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Corrispondenza Romana 20 Ott0bre 2021 di Roberto de Mattei<\/p>

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