{"id":5275,"date":"2012-11-01T00:00:00","date_gmt":"2012-10-31T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-11-27T09:36:19","modified_gmt":"2015-11-27T08:36:19","slug":"lavvenimento-di-unumanit-diversa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lavvenimento-di-unumanit-diversa\/","title":{"rendered":"L’avvenimento di un’umanità diversa in grado di ridestare l’interesse per la fede"},"content":{"rendered":"
\n
\"J<\/a>

don Juli\u00e0n Carron<\/p><\/div>\n

Tracce.it<\/strong> 15 ottobre 2012<\/div>\n

\u00a0Il testo dell’intervento che don Juli\u00e1n Carr\u00f3n, presidente della Fraternit\u00e0 di Cl, ha fatto sabato scorso, 13 ottobre, nell’aula del Sinodo.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Beatissimo Padre,
\nVenerabili Padri,
\nFratelli e sorelle:<\/div>\n

Il Sinodo sulla Nuova Evangelizzazione e l\u2019Anno della fede traggono origine dalla stessa costatazione: non possiamo continuare a \u00abpensare alla fede come un presupposto ovvio del vivere comune\u00bb. In effetti, \u00abquesto presupposto non solo non \u00e8 pi\u00f9 tale, ma spesso viene perfino negato\u00bb (Porta fidei<\/em>, 2). Se la fede non si pu\u00f2 continuare a dare per scontata, la prima urgenza \u00e8 come ridestare negli uomini del nostro tempo l\u2019interesse per essa e per il cristianesimo. E il luogo privilegiato dove questo pu\u00f2 accadere \u00e8 la vita quotidiana, dove come cristiani entriamo in rapporto con i nostri fratelli uomini.<\/p>\n

Leggendo l\u2019Instrumentum Laboris<\/em>, che contiene tanti spunti preziosi per il nostro lavoro, sono rimasto colpito da questa osservazione: \u00abDesta preoccupazione in molte risposte [ai Lineamenta<\/em>] la scarsezza di primo annuncio nella vita quotidiana, che si svolge nel quartiere, dentro il mondo del lavoro\u00bb. Questa valutazione, che emerge in tante risposte, mi sembra metta il dito nella piaga, indicando quale sia la sfida che ci troviamo ad affrontare.<\/p>\n

Malgrado tutti i tentativi fatti negli ultimi decenni per migliorare gli strumenti della trasmissione della fede, la costatazione \u00e8 semplice: tutto lo sforzo fatto fino adesso fatica a generare una novit\u00e0 di vita tale da destare nei vicini e nei colleghi la curiosit\u00e0 per quello che i battezzati vivono nella vita quotidiana (quartiere, luogo di lavoro).<\/p>\n

Questo dice molto della difficolt\u00e0 che oggi ci troviamo ad affrontare come Chiesa: come superare quella frattura tra la fede e la vita che rende pi\u00f9 difficile alla fede di essere incontrabile in modo ragionevole, e dunque attraente nella vita quotidiana. Se non riusciamo ad affrontare con chiarezza la questione, continueremo a fare ingenti sforzi senza riuscire a dare una risposta adeguata alla radice del problema.<\/p>\n

Qui risiede, a mio avviso, il nesso profondo tra l\u2019Anno della fede e la Nuova Evangelizzazione. Infatti, senza \u201criscoprire e riaccogliere il dono prezioso che \u00e8 la fede\u201d, che renda ogni battezzato una \u201cnuova creatura\u201d capace di mostrare la bellezza di una esistenza vissuta nella fede, la nuova evangelizzazione rischia di essere ridotta a una questione di esperti e una discussione sugli strumenti, e di non avvenire come esperienza personale e ecclesiale in grado di ridestare negli uomini l\u2019interesse per la fede.<\/p>\n

Per suscitare questo interesse abbiamo un alleato dentro l\u2019uomo di qualsiasi cultura e condizione. Noi sappiamo che il cuore dell\u2019uomo \u00e8 fatto per l\u2019infinito. E questo desiderio, anche se sepolto sotto mille distrazioni ed errori, \u00e8 incancellabile. Rimane in lui l\u2019attesa di un compimento. Perch\u00e9 nessun \u00abfalso infinito\u00bb – per usare un\u2019espressione di Benedetto XVI -, con cui tante volte identifica il suo compimento, riesce a soddisfarlo. \u00abChe giova all\u2019uomo guadagnare il mondo intero se poi perde se stesso? Cosa potr\u00e0 dare l\u2019uomo in cambio di s\u00e9?\u00bb (Mt <\/em>16,26).<\/p>\n

A questa attesa, per\u00f2, non pu\u00f2 semplicemente rispondere una dottrina, un insieme di regole, una organizzazione, ma piuttosto l\u2019avvenimento di una umanit\u00e0 diversa. Come disse don Giussani durante il Sinodo sui laici del 1987, \u00abci\u00f2 che manca non \u00e8 tanto la ripetizione verbale o culturale dell\u2019annuncio.<\/p>\n

L\u2019uomo di oggi attende forse inconsapevolmente l\u2019esperienza dell\u2019incontro con persone per le quali il fatto di Cristo \u00e8 realt\u00e0 cos\u00ec presente che la vita loro \u00e8 cambiata. \u00c8 un impatto umano che pu\u00f2 scuotere l\u2019uomo di oggi: un avvenimento che sia eco dell\u2019avvenimento iniziale, quando Ges\u00f9 alz\u00f2 gli occhi e disse: \u201cZaccheo, scendi subito, vengo a casa tua\u201d\u00bb.<\/p>\n

Allora come oggi, solo una creatura nuova, un testimone di una vita cambiata pu\u00f2 suscitare di nuovo la curiosit\u00e0 per il cristianesimo: vedere realizzata quella pienezza che uno desidera raggiungere, ma non sa come.<\/p>\n

Uomini nuovi che creano luoghi dove ciascuno possa essere invitato a fare la verifica che fecero i primi due sulla riva del Giordano: \u00abVieni e vedi\u00bb, perch\u00e9 \u00abuna fede che non possa essere reperta e trovata nell\u2019esperienza presente, confermata da essa, utile a rispondere alle sue esigenze, non sar\u00e0 una fede in grado di resistere in un mondo dove tutto, tutto, dice l\u2019opposto\u00bb (L. Giussani, Il rischio educativo<\/em>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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