{"id":52670,"date":"2021-10-14T00:00:05","date_gmt":"2021-10-13T22:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=52670"},"modified":"2025-07-16T16:08:44","modified_gmt":"2025-07-16T14:08:44","slug":"perche-la-sinistra-americana-liberal-teme-le-avvisaglie-di-un-dio-geloso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/perche-la-sinistra-americana-liberal-teme-le-avvisaglie-di-un-dio-geloso\/","title":{"rendered":"Perch\u00e9 la sinistra americana liberal teme le avvisaglie di un Dio geloso"},"content":{"rendered":"\n

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 <\/a><\/strong><\/span> 23 Settembre 2021 <\/span><\/p>\n\n\n\n

d<\/em>i John Horvat <\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Il crollo del nostro ordine liberal<\/em> \u00e8 alle porte. Come si poteva prevedere, molti nella sinistra attribuiscono la colpa ai conservatori cristiani. Siamo noi a condurre \u201csempiterne\u201d guerre culturali che impediscono alla societ\u00e0 di progredire, diversificarsi e diventare pi\u00f9 inclusiva. Siamo noi quelli che usano la cultura come segno di identit\u00e0 per imporre la nostra agenda “illiberale” all’America. <\/span><\/p>\n\n\n

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Queste accuse assurde dimostrano che c’\u00e8 una reazione alla decadenza morale della nazione. C’\u00e8 un’opposizione di principio all’aborto procurato, al male intrinseco degli stili di vita LGBTQ e alla \u201cteoria critica della razza\u201d di impronta marxista. I sinistrorsi (in America chiamati liberal, ndt<\/em>) etichettano ingiustamente questa opposizione di principio come rigida. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Poi, per quanto legittima sia questa fedele resistenza, cercano di associarla a folli ideologie legate al razzismo, al nazionalismo e all’identitarismo. Il loro prossimo passo sar\u00e0 tessere fantastiche teorie cospirative per alimentare la propria rabbia contro coloro che osano opporsi alla decadenza morale. <\/span><\/p>\n\n\n\n

La religione tradizionale come strumento di tirannia<\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n
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Ci\u00f2 che fa infuriare di pi\u00f9 la sinistra \u00e8 l’ingresso nel dibattito pubblico della religione tradizionale, in particolare del cristianesimo. Questo costituisce una forza potente, perch\u00e9 implica un ordine morale che si oppone al disordine immorale dei liberal <\/em>e presuppone un Dio amorevole che ha creato questo ordine per garantire la nostra felicit\u00e0. <\/span><\/p>\n\n\n\n

L'”arretratezza” della religione si oppone alla sbagliata idea liberal <\/em>dell’evoluzione della storia verso un progresso sempre maggiore. Cos\u00ec, la sinistra liberal<\/em> fa tutto il possibile per evitare il dibattito morale, dipingendo la religione come uno strumento autoritario per dittatori, per il terrorismo islamico e per i regimi totalitari. <\/span><\/p>\n\n\n

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Lo scrittore “moderato” del New York Times<\/em>, David Brooks, arriva al punto di classificare la Cina comunista come un regime “religioso” perch\u00e9 adatta alcune idee confuciane per attaccare la decadenza occidentale e i suoi manierismi da “femminuccie”. Cos\u00ec, il dibattito torna alla politica delle minoranze discriminate, alla metafisica hegeliana e al ritornello che la sinistra liberal <\/em>ama usare per inquadrare il dibattito. Loro non discuteranno mai della necessit\u00e0 del cristianesimo o di un ordine morale oggettivo. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Il luogo che i <\/strong>liberal <\/em>di sinistra danno alla religione<\/strong> <\/span><\/h4>\n\n\n\n

La sinistra liberal<\/em> tollera solo quella religione che segue le regole del gioco da lei stabilite. L’ascesa di un cristianesimo tradizionale la fa infuriare perch\u00e9 infrange quelle regole. In un ordine liberal<\/em>, la religione dovrebbe essere limitata alla sola esperienza personale, rimanendo fuori dalla politica e dalla cultura. In effetti, la modernit\u00e0 ha trattato le religioni non meglio degli antichi romani. <\/span><\/p>\n\n\n

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Questi gestivano le diversit\u00e0 dei popoli conquistati ammettendo i loro d\u00e8i nel Pantheon, dove gli si poteva rendere culto. Allo stesso tempo, la sua societ\u00e0 si dissolveva definitivamente nel marciume morale dei baccanali. Nella nostra attuale societ\u00e0 liberale, anche la religione \u00e8 messa da parte. Ogni religione \u00e8 come un idolo nascosto in un Pantheon costituzionale dove non pu\u00f2 fare “danno” al pubblico in generale. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Finch\u00e9 la religione segue queste regole liberal<\/em>, la festa pu\u00f2 andare avanti. Ci\u00f2 non significa che il cristianesimo, anche nella sua forma \u201cpantheonizzata\u201d, non abbia influito positivamente sulla societ\u00e0. L’ordinamento liberal ha a lungo approfittato del vasto capitale sociale accumulato da un codice morale vagamente cristiano. <\/span><\/p>\n\n\n

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Questa influenza cristiana ha assicurato le condizioni per l’ordine e il progresso materiale durante tutta la nostra modernit\u00e0. Tuttavia, quel capitale sociale \u00e8 ormai esaurito e non c’\u00e8 nessuna forza rigeneratrice che il liberalismo possa invocare per riportare l’ordine. I liberal <\/em>risolvono il problema chiedendo pi\u00f9 liberalismo. Incolpano i conservatori cristiani di infrangere le regole e rovinare la festa. Esigono forme di depravazione sempre maggiori e ignorano il caos di una societ\u00e0 che sta cadendo a pezzi. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Il problema dei Pantheon<\/strong> <\/span><\/h4>\n\n\n
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C’\u00e8 un problema con i pantheon. L’unico Dio, Creatore del Cielo e della Terra, si rifiuta di abitare l\u00ec. Quindi c’\u00e8 sempre la possibilit\u00e0 che una voce paolina emerga per gridare nel nostro deserto postmoderno che \u00e8 tempo di rovesciare gli idoli moderni e proclamare l’unico vero Dio. Potremmo benissimo trovarci di fronte al \u201cDio Ignoto\u201d di cui parla San Paolo: \u201cPassando infatti e osservando i monumenti del vostro culto, ho trovato anche un’ara con l’iscrizione: Al Dio ignoto. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Quello che voi adorate senza conoscere, io ve lo annunzio. Il Dio che ha fatto il mondo e tutto ci\u00f2 che contiene, che \u00e8 signore del cielo e della terra, non dimora in templi costruiti dalle mani dell’uomo\u201d (Atti 17, 23-24). Dal vero Dio che non dimorava n\u00e9 nel Pantheon n\u00e9 nel Areopago venne la Chiesa Cattolica. Dalla Chiesa \u00e8 scaturita una meravigliosa civilt\u00e0 cristiana che ha trasformato il mondo. Da questo stesso Dio possiamo aspettarci un futuro splendido. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Paura del Dio ignoto<\/strong> <\/span><\/h4>\n\n\n
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Tuttavia, questo Dio non si comporta come gli idoli del Pantheon. Non segue le regole liberal<\/em>. \u00c8 un Dio geloso che non avr\u00e0 falsi d\u00e8i davanti a Lui. In effetti, ecco perch\u00e9 i liberal<\/em> temono questo Dio sconosciuto che non si adatta al loro pantheon. Sentono che il crollo dell’ordine liberal<\/em> e rivoluzionario implica molto di pi\u00f9 della frantumazione di un sistema politico o economico. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Percepiscono l’esaurimento del nostro materialismo ateo e la sua incapacit\u00e0 di soddisfare l’anelito esistenziale di innumerevoli anime che cercano qualcosa di pi\u00f9 ma, soprattutto, qualcosa di pi\u00f9 alto. Allo stesso modo, i conservatori percepiscono la loro reazione come molto pi\u00f9 di una semplice opposizione alla nostra decadenza. Sono sensibili alla voce della Grazia che li invita ad amare e adorare il Dio ignoto. <\/span><\/p>\n\n\n

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Il movimento che oggi sfida la cultura dominante riflette una crescente sete di sublimit\u00e0 e di ritorno all’unico vero Dio da parte di una considerevole minoranza che lo cerca come il figliol prodigo pentito. Cos\u00ec, il crollo polarizzante dell’ordine rivoluzionario rappresenta dei movimenti all’interno della societ\u00e0 che vanno oltre la cultura o la politica. Si tratta di qualcosa di cos\u00ec estraneo al nostro modo di pensare moderno che non osiamo parlarne apertamente. Entrambe le parti avvertono le avvisaglie di un geloso Dio ignoto che desidera farsi conoscere.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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