{"id":52639,"date":"2021-10-07T00:00:09","date_gmt":"2021-10-06T22:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=52639"},"modified":"2025-07-16T17:07:41","modified_gmt":"2025-07-16T15:07:41","slug":"atene-gerusalemme-roma-la-vera-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/atene-gerusalemme-roma-la-vera-europa\/","title":{"rendered":"Atene, Gerusalemme, Roma: la vera Europa"},"content":{"rendered":"\n

Alleanza Cattolica<\/strong> <\/a>1 Ottobre 2021 \u00f9<\/p>\n\n\n\n

di Marco Invernizzi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ogni tanto vengono pubblicati dei libri che meritano di essere riletti pi\u00f9 di una volta, perch\u00e9 nutrono, non sono banali, non \u201cdurano\u201d soltanto lo spazio di un mattino. Uno di questi \u00e8 l\u2019ultimo di Joseph Ratzinger\/Benedetto XVI, La vera Europa. Identit\u00e0 e missione<\/em>, edito da Cantagalli, con l\u2019introduzione di Papa Francesco, cos\u00ec da togliere elementi di divisione rancorosa a chi da anni si esercita nella contrapposizione fra i due Papi, non rendendosi conto delle ferite con le quali cos\u00ec colpisce il corpo della Chiesa.<\/p>\n\n\n

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C\u2019\u00e8 una frase nel primo capitolo (l\u2019unico inedito) che merita attenzione: \u00abil concetto di matrimonio omosessuale \u00e8 in contraddizione con tutte le culture dell\u2019umanit\u00e0 che si sono succedute sino a oggi, e significa dunque una rivoluzione culturale che si contrappone a tutta la tradizione dell\u2019umanit\u00e0 sino a oggi\u00bb.<\/p>\n\n\n

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In s\u00e9 esprime una verit\u00e0 ovvia: non siamo di fronte a una rivoluzione culturale qualsiasi, ma alla messa in discussione dell\u2019umano in quanto tale e in particolare, spiega Ratzinger, all\u2019\u00abessenza di quello che \u00e8 chiamato matrimonio\u00bb. Tuttavia non sembra che questa ovviet\u00e0 sia percepita come tale da chi crede che matrimonio e famiglia siano il fondamento della societ\u00e0. Il mondo cattolico e quello genericamente conservatore continuano a sopravvivere facendo le loro cose quotidiane, certo importanti, dando per\u00f2 l\u2019impressione di sottovalutare l\u2019ennesimo grido di allarme che proviene dal Papa emerito, confortato da quello regnante.<\/p>\n\n\n\n

Quest\u2019ultimo, Papa Francesco, scrive infatti: \u00abBenedetto XVI non ha paura di denunciare negli anni con grande coraggio e lungimiranza le tante manifestazioni di questa drammatica rinuncia all\u2019idea di creazione, sino alle attuali, ultime conseguenze, descritte in modo assolutamente chiaro e convincente nel testo introduttivo (che \u00e8 quello a cui ho fatto riferimento)\u00bb.<\/p>\n\n\n

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Di fronte a questa situazione descritta nel capitolo introduttivo (sedici Stati europei che hanno gi\u00e0 legalizzato il matrimonio omosessuale, ai quali si deve aggiungere la Svizzera dal 26 settembre), Ratzinger pone la domanda su chi sia l\u2019uomo, su come ciascuno si percepisca nel clima culturale attuale e \u00abse ci sia un Creatore o se non siamo tutti solo prodotti di un fare\u00bb. Il suo libro, nei capitoli successivi, contribuisce a dare una risposta.<\/p>\n\n\n\n

Con un linguaggio accessibile, il Papa emerito esprime giudizi motivati per aiutare il lettore a farsi un\u2019opinione su che cosa significhi essere un uomo europeo. Chi \u00e8 l\u2019uomo? E chi \u00e8 l\u2019uomo europeo, quello la cui storia affonda nella sintesi espressa da tre citt\u00e0, Atene, Gerusalemme, Roma?<\/p>\n\n\n

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Non si pu\u00f2 parlare di Europa, spiega Ratzinger, senza tenere insieme la ragione scoperta dalla filosofia greca e la lunga storia della Salvezza, che comincia con la promessa che Dio rivolge ad Abramo, continua dentro il popolo di Israele e, poi, nella Chiesa che nasce dal sacrificio di Cristo, il Figlio di Dio fatto uomo. Ma appartiene all\u2019Europa, scrive, anche quella separazione di fede e legge, che nella res publica christiana<\/em> del Medioevo era rimasta piuttosto nascosta\u00bb e che, invece, nell\u2019epoca moderna \u00abviene attuata in modo coerente\u00bb in un \u00abdualismo fruttuoso di Stato e Chiesa\u00bb, anche se questa descrizione dell\u2019epoca moderna corrisponde a \u00abcome essa voleva vedersi, ma in concreto non lo \u00e8 mai stata\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia l\u2019Europa oggi marcia in un\u2019altra direzione. Papa Francesco, di ritorno dal viaggio pastorale in Ungheria e Slovacchia, ha detto: \u00abc\u2019\u00e8 un pericolo: che sia soltanto un ufficio di gestione, l\u2019Unione Europea, e questo non va. Deve andare proprio alla mistica [allo spirito], cercare le radici dell\u2019Europa e portarle avanti. E credo che tutti i Paesi debbano andare avanti. \u00c8 vero che alcuni interessi, forse non europei, cercano di usare l\u2019Unione Europea per le colonizzazioni ideologiche, e questo non va.<\/p>\n\n\n

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No, l\u2019Unione Europea dev\u2019essere indipendente in s\u00e9 stessa, e tutti i Paesi allo stesso livello, ispirati dal sogno dei grandi fondatori. Questa \u00e8 la mia idea\u00bb. Detto meno diplomaticamente, l\u2019Unione Europea sembra proprio andare in tutt\u2019altra direzione rispetto alle radici dell\u2019Europa.<\/p>\n\n\n\n

E allora si pone il problema. Come fare a proporre quanto sostiene il Pontefice emerito, come renderlo fruibile agli uomini di oggi, letteralmente senza radici, soprattutto i giovani, vittime ieri delle ideologie del Novecento e oggi della \u201cdittatura del relativismo\u201d?<\/p>\n\n\n\n

Anche su questo il libro di Benedetto XVI ci aiuta. Nell\u2019esprimere i motivi della sua speranza, nell\u2019ultimo capitolo del libro, Ratzinger dice che \u00able ideologie hanno un tempo contato. Sembrano forti, irresistibili, ma dopo un certo periodo si consumano, non hanno pi\u00f9 la forza in loro, perch\u00e9 manca loro una verit\u00e0 profonda. Sono particelle di verit\u00e0, ma alla fine si sono consumate\u00bb. Solo il Vangelo \u00e8 vero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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