{"id":5252,"date":"2012-10-25T00:00:00","date_gmt":"2012-10-24T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-05-10T11:26:25","modified_gmt":"2015-05-10T09:26:25","slug":"maria-valtorta-e-il-vangelo-rivelato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/maria-valtorta-e-il-vangelo-rivelato\/","title":{"rendered":"Maria Valtorta e il Vangelo rivelato"},"content":{"rendered":"
\"Maria_Valtorta\"<\/a>Dal sito della Fondazione Maria Valtorta<\/a><\/strong><\/div>\n

Vita e opere della mistica che ha consacrato la sua vita a Cristo ricevendo il dono di una ispirazione soprannaturale grazie alla quale ha potuto scrivere migliaia di pagine, in gran parte dedicate ai tre anni della vita pubblica di Ges\u00f9.<\/em><\/p>\n

Maria Valtorta nacque il 14 marzo 1897 a Caserta, dove i genitori, che erano lombardi, si trovavano temporaneamente. Era figlia unica di un maresciallo di Cavalleria, uomo buono e remissivo, e di una insegnante di francese, donna bisbetica e severa. Dopo aver rischiato di morire nel nascere, la piccina venne affidata ad una balia di cattivi costumi, che arrivava al punto di lasciarla per ore tra i solchi di grano nella campagna assolata.<\/p>\n

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I frequenti trasferimenti della famiglia, causati dagli spostamenti del Reggimento nel quale il padre prestava servizio, la portarono a trascorrere i primi anni di vita a Faenza, in Romagna, e successivamente a Milano, dove Maria andava all’asilo dalle suore Orsoline. Fu qui che, in et\u00e0 precoce, ebbe l’intuizione mistica che l’avrebbe segnata per sempre: quella di vedere il dolore associato in modo indissolubile con l’amore, tanto da desiderare di “consolare Ges\u00f9 facendosi simile a Lui nel dolore volontariamente patito per amore”.<\/p>\n

Pure a Milano inizi\u00f2 le scuole elementari dalle suore Marcelline, divenendo la prima della classe. Nello stesso Istituto ricevette, nel 1905, il sacramento della Cresima dalle mani del cardinale Andrea Ferrari (oggi Beato), che la chiamava “Valtortino” per aver notato un’impronta di forza virile nella formazione del suo carattere.<\/p>\n

Continu\u00f2 le elementari a Voghera, nelle scuole comunali, e sempre a Voghera prendeva lezioni di lingua francese da alcune Suore espulse dalla Francia per una legge anticlericale. Le stesse Suore la prepararono alla prima Comunione, che pot\u00e9 fare a Casteggio nell’ottobre 1908, ma senza la presenza del padre, ritenuta inutile dalla madre.<\/p>\n

Legata a suo padre da grande affetto, soffr\u00ec molto quando, all’et\u00e0 di 12 anni, dovette sottostare all’arbitraria decisione materna di staccarla da casa per mandarla in collegio. In compenso si trattava del prestigioso Collegio Bianconi di Monza, tenuto dalle Suore di Maria Ss. Bambina. Lo consider\u00f2 il suo “nido di pace”, che per quattro anni appag\u00f2 il suo amore allo studio e alla disciplina. Al momento di uscirne, sedicenne, la predica di un Vescovo le fece capire che il Signore le chiedeva una vita di amorosa penitenza ma rimanendo nel mondo.<\/p>\n

A casa trov\u00f2 il padre menomato nel fisico e nella mente, tanto che egli and\u00f2 in pensione anzitempo e la famiglia si trasfer\u00ec a Firenze. Maria si trovava bene nella citt\u00e0 della cultura e dell’arte. Spesso usciva a visitarla in compagnia del padre.<\/p>\n

Ma vi sub\u00ec il dolore di vedere troncato sul nascere, dalla durezza della mamma, il promettente fidanzamento con un distinto giovane, appena conosciuto. Sempre a Firenze, nel 1917, in piena guerra mondiale, entr\u00f2 nel corpo delle infermiere volontarie (le cosiddette Samaritane) che negli ospedali militari curavano i soldati feriti; e quell’esperienza la edific\u00f2. Ma nel 1920 fu colpita per strada da un sovversivo comunista, che le sferr\u00f2 una mazzata alle reni predisponendola all’infermit\u00e0.<\/p>\n

Ebbe allora la fortunata opportunit\u00e0 di trascorrere due anni a Reggio Calabria, ospite di cugini della mamma, che erano facoltosi proprietari di due alberghi. Il loro sincero affetto e la bellezza naturale del luogo la ritemprarono. Durante quella vacanza avvert\u00ec nuove spinte verso una vita radicata in Cristo. Ma la mamma, pur da lontano, la fer\u00ec ancora nei suoi sentimenti di donna, e il ritorno a Firenze, nel 1922, la risommerse nei “ricordi amari”.<\/p>\n

Nel 1924 i genitori acquistarono una casa a Viareggio, dove la famiglia and\u00f2 a stabilirsi e dove ebbe inizio per Maria un’inarrestabile ascesi, che si esprimeva con propositi fermi e culminava in eroiche offerte di s\u00e9 per amore a Dio e all’umanit\u00e0. Nello stesso tempo ella si impegnava in parrocchia come delegata di cultura per le giovani di Azione Cattolica e teneva conferenze che erano seguite anche da non praticanti.<\/p>\n

Ma le era sempre pi\u00f9 difficile muoversi. Il 4 gennaio 1933 usc\u00ec di casa per l’ultima volta, con estrema fatica, e dal 1\u00b0 aprile 1934, giorno di Pasqua, non si lev\u00f2 pi\u00f9 dal letto.<\/p>\n

Il 24 maggio 1935 fu presa in casa una giovane rimasta orfana e sola, Marta Diciotti, che diventer\u00e0 la sua assistente e confidente per tutto il resto della vita. Dopo un mese, il 30 giugno, moriva il padre amatissimo, e Maria fu sul punto di morirne per il dolore. La madre, che lei am\u00f2 sempre per dovere naturale e con sentimento soprannaturale, come pi\u00f9 volte attesta nei suoi scritti, morir\u00e0 il 4 ottobre 1943 senza avere mai smesso di vessare la figlia.<\/p>\n

Agli inizi del 1943, su richiesta del Servita Padre Migliorini, suo direttore spirituale, Maria inizi\u00f2 a scrivere le sue memorie. Il 23 aprile, venerd\u00ec santo, una voce, gi\u00e0 nota al suo spirito, le dett\u00f2 una pagina che Padre Migliorini defin\u00ec di origine so\u00adprannaturale, invitando Maria a scrivere quanto altro avrebbe \u201cricevuto\u201d.<\/p>\n

Ella scrisse quasi ogni giorno fino al 1947, e ad intermittenza negli anni successivi fino al 1951. Le pagine manoscritte diventarono circa quindicimila, che redigeva \u201cda dentro il racconto\u201d, senza correzioni e senza mai perdere il filo, percependo i profumi, sentendo i rumori, seguendo Ges\u00f9 nei suoi spostamenti.<\/p>\n

Non si interruppe nemmeno nel ’44, quando, imperversando la seconda guerra mondiale, dovette, suo malgrado, sfollare a Sant\u2019Andrea di C\u00f2mpito (in provincia di Lucca). Mantenendosi sempre nel nascondimento, ebbe la grazia di non avere sul corpo i segni manifesti della sua partecipazione fisica alla Passione del Cristo. Arriv\u00f2 ad offrire a Dio perfino l\u2019intelletto; cos\u00ec, a partire dal 1956, Maria inizi\u00f2 a dare segni di un distacco psichico, incomunicabilit\u00e0, apatia.<\/p>\n

Si spense il 12 ottobre 1961, a 64 anni, di cui 27 passati a letto. Dodici anni dopo, il 2 luglio 1973, i suoi resti mortali, furono traslati dal Camposanto della Misericordia di Viareggio nella cappella del Capitolo al Chiostro grande della Basilica della Ss. Annunziata a Firenze.<\/p>\n

La sua opera maggiore \u00e8 l’Evangelo come mi \u00e8 stato rivelato, pubblicata in dieci volumi tradotti in circa 30 lingue.<\/p>\n

Mistica e scrittrice<\/strong><\/p>\n

Proprio agli inizi del 1943, quando Maria, inferma da nove anni, pensava di aver consumato ogni sacrificio e di essere prossima alla fine, Padre Migliorini, un religioso Servita che da alcuni mesi la dirigeva spiritualmente, le chiese di scrivere le sue memorie. Dopo un’esitazione ella acconsent\u00ec, e con disinvoltura, seduta nel letto, riemp\u00ec di suo pugno sette quaderni in meno di due mesi, non solo dando prova di grande talento come scrittrice, ma anche aprendo la sua anima in una confidenza senza veli.<\/p>\n

Si era come liberata del passato, affidato a quelle 760 pagine manoscritte consegnate al confessore, e si predisponeva con maggiore fiducia alla morte, quando una voce, gi\u00e0 nota al suo spirito, le dett\u00f2 una pagina di sapienza divina, che fu il segno di una svolta impensata. Era il 23 aprile 1943, venerd\u00ec santo.<\/p>\n

Dalla sua stanza Maria chiam\u00f2 la fedele Marta, le fece capire che era avvenuto qualcosa di straordinario e la mand\u00f2 a chiamare il Padre Migliorini, che non si fece attendere. Il religioso rassicur\u00f2 la sua assistita sull’origine soprannaturale del “dettato” e la invit\u00f2 a scrivere quanto altro avrebbe “ricevuto”. E continu\u00f2 a rifornirla di quaderni.<\/p>\n

Ella scrisse quasi ogni giorno fino al 1947, ad intermittenze negli anni successivi fino al 1951. I quaderni diventarono 122 (oltre ai 7 dell’Autobiografia) e le pagine manoscritte oltre tredicimila.<\/p>\n

Sempre seduta nel letto, scriveva con penna stilografica sul quaderno poggiato alle ginocchia e messo su un cartolare fatto con le sue mani. Non preparava schemi, non sapeva neppure cosa avrebbe scritto giorno per giorno, non rileggeva per correggere. Non aveva bisogno di concentrarsi n\u00e9 di consultare libri, tranne la Bibbia e il Catechismo di Pio X.<\/p>\n

Poteva essere interrotta per qualsiasi motivo, anche banale, e riprendeva senza perdere il filo. Non la fermavano le fasi acute del suo soffrire o il bisogno impellente di riposare, giacch\u00e9 le capitava di dover scrivere anche di notte.<\/p>\n

Partecipava con tutta se stessa al racconto che fluiva dalla sua penna di scrittrice dotata, ma se si trattava di temi teo\u00adlogici poteva anche non comprenderne il senso profondo. Spesso chiamava Marta, sottraendola alle faccende di casa, e le leggeva quello che aveva scritto.<\/p>\n

Non sospese neppure quando, nell’imperversare della seconda guerra mondiale, fu obbligata a sfollare a Sant’Andrea di C\u00f2mpito (frazione del comune di Cap\u00e0nnori in provincia di Lucca), dove si vide trapiantata con il mobilio della sua camera d’inferma, e con il carico di nuove sofferenze, dall’aprile al dicembre del 1944.<\/p>\n

Soprattutto a Viareggio, la sua occupazione di scrittrice a tempo pieno non la estrani\u00f2 dal mondo, di cui seguiva gli eventi attraverso il giornale e la radio. Neppure si sottraeva ai suoi doveri di cittadina, tanto che nelle elezioni politiche del 1948 si fece portare in ambulanza al seggio elettorale.<\/p>\n

Riceveva solo persone amiche e in seguito ebbe qualche visita di riguardo. Non trascurava la corrispondenza epistolare, che fu particolarmente fitta con una monaca di clausura, carmelitana, considerata come mamma spirituale.<\/p>\n

Pregava e soffriva, ma procurava di non mostrarlo. Le sue orazioni erano di preferenza segrete e i suoi rapimenti estatici, rilevabili dagli scritti personali, non ebbero testimoni. Protetta da un aspetto sano, non lasciava trapelare i duri e continui patimenti, abbracciati con gioia spirituale per ansia di redimere. Gelosa del proprio nascondimento, ottenne la grazia di non avere sul corpo i segni manifesti della sua partecipazione fisica alla Passione del Cristo.<\/p>\n

Appariva come una persona normale, quantunque inferma. Si prestava a quei lavori femminili o domestici che si possono eseguire stando a letto, come ricamare, preparare una verdura, pulire la gabbietta degli uccellini. Qualche volta ha perfino cantato: aveva una bella voce.<\/p>\n

Le sue opere<\/strong><\/p>\n

L’opera principale, tra gli scritti di Maria Valtorta, \u00e8 pubblicata in dieci volumi sotto il titolo: L’Evangelo come mi \u00e8 stato rivelato<\/em>.<\/p>\n

Narra la nascita e l’infanzia della Vergine Maria e del figlio suo Ges\u00f9 (scritte, in gran parte, durante lo sfollamento da Viareggio), i tre anni della vita pubblica di Ges\u00f9 (che costituiscono il grosso dell’opera), la sua passione, morte, resurrezione e ascensione, i primordi della Chiesa e l’assunzione di Maria.<\/p>\n

Letterariamente elevata, l’opera descrive paesaggi, ambienti, persone, eventi, con la vivezza di una rappresentazione; delinea caratteri e situazioni con abilit\u00e0 introspettiva; espone gioie e drammi con il sentimento di chi vi partecipa realmente; informa su caratteristiche ambientali, usanze, riti, culture, con particolari ineccepibili. Attraverso l’avvincente racconto della vita terrena del Redentore, ricca di discorsi e di dialoghi, illustra tutta la dottrina del cristianesimo conforme all’ortodossia cattolica.<\/p>\n

Maria Valtorta stese quest’opera dal 1944 al 1947. Alcuni degli ultimi episodi sono del 1951. Non sempre procedeva secondo l’ordine narrativo. A volte, per contingenti esigenze spirituali, doveva scrivere uno o pi\u00f9 episodi fuori dalla trama, e in seguito Ges\u00f9 stesso le indicava dove andavano inseriti. Nonostante la sporadica discontinuit\u00e0 nella stesura e nonostante l’assoluta mancanza di schemi preparatori, sia scritti che mentali, l’opera ha una struttura perfettamente organica dall’inizio alla fine.<\/p>\n

Per giunta, Maria Valtorta la intercalava con pagine di vari argomenti, cominciate a scrivere nel 1943 (appena ultimata l’Autobiografia<\/em>) e proseguite negli anni successivi fino al 1950. Esse hanno dato corpo alle opere minori, che sono pubblicate in cinque volumi, oltre a quello dell’Autobiografia.<\/p>\n

Tre volumi \u2013 intitolati rispettivamente I quaderni del 1943<\/em>, I quaderni del 1944<\/em> e I quaderni del 1945-1950<\/em> \u2013 raccolgono una miscellanea di scritti su temi ascetici, biblici, dottrinali, di cronaca autobiografica, nonch\u00e9 descrizioni di scene evangeliche e di martirio dei primi cristiani. Un volume, intitolato Libro di Azaria<\/em>, offre commenti ai testi (esclusi quelli del Vangelo) del messale festivo. L’ultimo volume \u00e8 quello delle Lezioni sull’Epistola di Paolo ai Romani.<\/em><\/p>\n

Altri scritti sparsi, rimasti inediti per lunghi anni, sono stati raccolti e pubblicati sotto il titolo Quadernetti<\/em>. \u00c8 stata anche iniziata la pubblicazione dell’epistolario con le Lettere a Mons. Carinci<\/em> e le Lettere a padre Migliorini<\/em>.<\/p>\n

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Leggi anche:<\/strong><\/p>\n

“L’Evangelo come mi \u00e8 stato rivelato”<\/a><\/p>\n

Maria Valtorta profetessa della “estrema evangelizzazione”<\/a><\/p>\n

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