{"id":52482,"date":"2021-09-16T00:00:37","date_gmt":"2021-09-15T22:00:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=52482"},"modified":"2025-07-17T15:06:35","modified_gmt":"2025-07-17T13:06:35","slug":"lanno-di-san-giuseppe-e-la-dottrina-sociale-della-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lanno-di-san-giuseppe-e-la-dottrina-sociale-della-chiesa\/","title":{"rendered":"L\u2019anno di San Giuseppe e la Dottrina sociale della Chiesa"},"content":{"rendered":"\n

Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n <\/a><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

sulla Dottrina sociale della Chiesa<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n

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Newsletter <\/strong>15 Settembre 2021  <\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

S.E. Mons. Giampaolo Crepaldi <\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Vescovo di Trieste Fondatore e presidente emerito dell\u2019Osservatorio<\/span><\/p>\n\n\n\n

Pubblichiamo l\u2019Editoriale del \u201cBollettino di Dottrina sociale della Chiesa\u201d numero 3 (2021) su \u201cSan Giuseppe: paternit\u00e0, castit\u00e0, lavoro\u201d. Puoi acquistarne una copia scrivendo a<\/em><\/span> abbonamenti_acquisti@vanthuanobservatory.org<\/a><\/em><\/span> e pagando<\/em><\/span> QUI<\/a><\/em><\/span> (8 euro). Vedi l\u2019indice completo<\/em><\/span> QUI<\/a>. <\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n\n

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In occasione dei 150 anni del Decreto Quemadmodum Deus<\/em>, con il quale Pio IX ha dichiarato San Giuseppe Patrono della Chiesa Cattolica, Papa Francesco, con la Lettera apostolica \u201cPatris corde\u201d, ha indetto uno speciale Anno di San Giuseppe, dall\u20198 dicembre 2020 all\u20198 dicembre 2021.<\/span><\/p>\n\n\n\n

In questo anno dedicato a san Giuseppe, Sposo della Vergine Maria e Padre putativo di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, il nostro Osservatorio non poteva trascurare il profondo nesso che si d\u00e0 tra la devozione giuseppina e la Dottrina sociale della Chiesa, tra il Santo Patriarca e lo zelo per il Regno sociale di Cristo.<\/span><\/p>\n\n\n

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Questo collegamento tra il culto dovuto a san Giuseppe e il ruolo della Chiesa e dei cattolici nella societ\u00e0 era gi\u00e0 molto evidente nella proclamazione di San Giuseppe a patrono della Chiesa universale. Ci\u00f2 avvenne l\u20198 dicembre 1870 con il decreto del beato Pio IX Quemadmodum,<\/em> dopo che il 10 settembre 1867 era stata estesa a tutta la Chiesa la festa del Patrocinio di san Giuseppe. Pio IX colleg\u00f2 il Patrocinio di san Giuseppe alla \u201cluttuosa condizione dei tempi\u201d, ad indicare nel Santo la guida per la ricostruzione della civilt\u00e0 cristiana. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Sembra molto evidente, nella ratio di Pio IX, il nesso tra la proclamazione del Patrocinio e l\u2019impegno della Chiesa contro gli errori del tempo. Si potrebbe individuare nella paternit\u00e0, intesa anche come signoria e autorit\u00e0 \u2013 come ben mette in evidenza Federico Catani in questo fascicolo -, il proprio di san Giuseppe che Pio IX intende contrapporre al parricidio spirituale di una societ\u00e0 che intendeva eliminare Dio dalla sfera pubblica.<\/span><\/p>\n\n\n

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Anche Leone XIII, nell\u2019enciclica Quamquam pluries<\/em> del 15 agosto 1889, indica nella devozione a san Giuseppe il rimedio a quella \u201cdifficile e miserabile situazione\u201d in cui si trova la cristianit\u00e0 di fine Ottocento: \u00abtempi funesti [\u2026] quando il potere delle tenebre sembra possa osare tutto a danno della cattolicit\u00e0\u00bb. La devozione a san Giuseppe viene propugnata come medicina per un mondo preda del disordine. In questo disegno condotto da Leone XIII, la Dottrina sociale della Chiesa pu\u00f2 dirsi una colonna [1].<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00c8 bene anche ricordare che Con l\u2019Orazione a san Giuseppe<\/em>, composta da papa Leone XIII, i cattolici pregano da pi\u00f9 d\u2019un secolo: \u201cProteggi, o provvido Custode della divina Famiglia, l\u2019eletta prole di Ges\u00f9 Cristo; allontana da noi, o Padre amantissimo, la peste di errori e di vizi che ammorba il mondo; assistici propizio dal cielo in questa lotta contro il potere delle tenebre, o nostro fortissimo protettore\u201d, invocando il Santo a protezione dall\u2019eresia e dal vizio morale, contro il potere delle tenebre.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Nella gi\u00e0 ricordata enciclica Quamquam pluries<\/em> Leone XIII indica in san Giuseppe il modello celeste tanto dei nobili e dei ricchi quanto dei proletari, offrendo implicitamente in lui il modello cristiano di vita tale da superare l\u2019artificiale lotta di classe della societ\u00e0 industriale. \u00c8 nella nobile umilt\u00e0 di san Giuseppe, uomo di stirpe regale che si guadagna il pane con il lavoro di falegname, che si pu\u00f2 dire riassunta la lezione sociale di Leone XIII.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Sar\u00e0 il venerabile Pio XII a indicare, l\u201911 marzo 1945, in san Giuseppe il modello degli operai e, il 1 maggio del 1955, a istituire la festa liturgica di san Giuseppe Artigiano. Dalla bottega di Nazareth alla Laborem exercens<\/em> di san Giovanni Paolo II brilla la verit\u00e0 cristiana sul lavoro quale mezzo di santificazione.<\/span><\/p>\n\n\n

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Giovanni Paolo II dedic\u00f2 al \u201cla figura e la missione di san Giuseppe nella vita di Cristo e della Chiesa\u201d l\u2019Esortazione apostolica Redemptoris Custos<\/em> del 15 agosto 1989, nel centenario della pubblicazione dell’epistola enciclica Quamquam Pluries<\/em> di papa Leone XIII. \u00abRitengo \u2013 scriveva Giovanni Paolo II – , infatti, che il riconsiderare la partecipazione dello sposo di Maria al riguardo consentir\u00e0 alla Chiesa, in cammino verso il futuro insieme con tutta l’umanit\u00e0, di ritrovare continuamente la propria identit\u00e0 nell’ambito di tale disegno redentivo, che ha il suo fondamento nel mistero dell’Incarnazione\u00bb.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Dalle righe di questo documento emerge la figura di san Giuseppe come \u201cdepositario del mistero di Dio\u201d, il servizio della sua paternit\u00e0, l\u2019uomo giusto e lo sposo, l\u2019artigiano che esprime nel lavoro l\u2019amore. La Lettera apostolica si conclude con il \u201cprimato della vita interiore\u201d: \u00abl’apparente tensione tra la vita attiva e quella contemplativa trova in lui un ideale superamento, possibile a chi possiede la perfezione della carit\u00e0.<\/span><\/p>\n\n\n

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Seguendo la nota distinzione tra l’amore della verit\u00e0 (\u00abcaritas veritatis\u00bb) e l’esigenza dell’amore (\u00abnecessitas caritatis\u00bb), possiamo dire che Giuseppe ha sperimentato sia l’amore della verit\u00e0, cio\u00e8 il puro amore di contemplazione della verit\u00e0 divina che irradiava dall’umanit\u00e0 di Cristo, sia l’esigenza dell’amore, cio\u00e8 l’amore altrettanto puro del servizio, richiesto dalla tutela e dallo sviluppo di quella stessa umanit\u00e0\u00bb. Ricordando i \u201ctempi difficili\u201d di quando Pio proclam\u00f2 san Giuseppe patrono della Chiesa, Giovanni Paolo attualizza l\u2019efficacia di quell\u2019atto: \u00abQuesto patrocinio deve essere invocato ed \u00e8 necessario tuttora alla Chiesa non soltanto a difesa contro gli insorgenti pericoli, ma anche e soprattutto a conforto del suo rinnovato impegno di evangelizzazione nel mondo\u00bb.<\/span><\/p>\n\n\n\n

In San Giuseppe, il credente cattolico trova la figura del padre, quella dello sposo, trova la famiglia, il senso della procreazione, trova la vita, la castit\u00e0, il lavoro e la custodia, trova la resistenza contro la malvagit\u00e0, trova austerit\u00e0 e sobriet\u00e0, trova il senso dell\u2019autorit\u00e0 e trova, soprattutto, quanto collega la famiglia umana con la Sacra Famiglia, la storia profana e la storia sacra.<\/span><\/p>\n\n\n

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La devozione per san Giuseppe non \u00e8 quindi da considerarsi come staccata dall\u2019impegno nella societ\u00e0 umana alla luce dei principi che derivano dalla Santa Famiglia di Nazareth e questo impegno si inaridisce se si mondanizza e rinuncia al Patrocinio celeste dei santi e soprattutto di san Giuseppe. Tutto ci\u00f2 \u00e8 testimoniato dalla storia della presenza dei cattolici nella societ\u00e0.<\/span><\/p>\n\n\n\n

La ricorrenza della Festa liturgica di San Giuseppe Artigiano \u00e8 sempre stato il momento della loro ricarica spirituale e occasione per guardare in alto. Quante parrocchie nelle zone industrializzate delle citt\u00e0 sono state intitolate a san Giuseppe Operario. La devozione a San Giuseppe, personale e comunitaria, \u00e8 stata a lungo l\u2019anima profonda di quanti si sono sentiti impegnati nell\u2019evangelizzazione del sociale. Molti santi cosiddetti \u201csociali\u201d erano assai devoti a san Giuseppe.<\/span><\/p>\n\n\n\n

In questo numero del \u201cBollettino\u201d il lettore trover\u00e0 autorevoli interventi che intendono illuminare tutte le sfaccettature della grandiosa santit\u00e0 \u201csociale\u201d di Giuseppe.<\/span><\/p>\n\n\n\n

_______________________<\/span><\/p>\n\n\n\n

[1]<\/strong> Cfr. G. Crepaldi, \u00c8 ancora valido il progetto di Leone XIII?<\/em>, in  \u201cBollettino di Dottrina sociale della Chiesa\u201d,  VIII (2012) 2, pp. 65-68.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n sulla Dottrina sociale della Chiesa Newsletter 15 Settembre 2021   S.E. Mons. Giampaolo Crepaldi Vescovo di Trieste Fondatore e presidente emerito dell\u2019Osservatorio Pubblichiamo l\u2019Editoriale del \u201cBollettino di Dottrina sociale della Chiesa\u201d numero 3 (2021) su \u201cSan Giuseppe: paternit\u00e0, castit\u00e0, lavoro\u201d. Puoi acquistarne una copia scrivendo a abbonamenti_acquisti@vanthuanobservatory.org e pagando QUI … <\/p>\n

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