{"id":5220,"date":"2012-10-04T00:00:00","date_gmt":"2012-10-03T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-12-02T08:45:44","modified_gmt":"2015-12-02T07:45:44","slug":"hollande-riprova-a-cambiare-la-natura-umana-ma-erano-pi-seri-i-giacobini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/hollande-riprova-a-cambiare-la-natura-umana-ma-erano-pi-seri-i-giacobini\/","title":{"rendered":"Hollande riprova a cambiare la natura umana ma erano pi&ugrave; seri i Giacobini"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\">\n<div id=\"attachment_28435\" style=\"width: 197px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Fran\u00e7ois-Hollande.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-28435\" class=\"wp-image-28435\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Fran\u00e7ois-Hollande.jpg\" alt=\"Fran\u00e7ois Hollande\" width=\"197\" height=\"148\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-28435\" class=\"wp-caption-text\">Fran\u00e7ois Hollande<\/p><\/div>\n<p><strong>Osservatorio internazionale cardinale Van Thuan<br \/>\n<\/strong>newsletter n.418 del 21 settembre 2012<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Stefano Fontana<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fa discutere il progetto del Presidente francese Hollande e del ministro dell\u2019Educazione nazionale Vincent Peillon di introdurre nelle scuole francesi, a partire dalla prima classe elementare, l\u2019insegnamento di \u201cmorale laica\u201d. Chiss\u00e0 cosa ne nascer\u00e0 in concreto, per\u00f2 gi\u00e0 il solo progetto contiene elementi piuttosto inquietanti.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">Intanto una osservazione preliminare: non esiste una \u201cmorale di Stato\u201d e il titolo stesso del ministero francese \u2013 \u201cEducazione nazionale\u201d \u2013 un po\u2019 di brividi li mette. Lo Stato non \u00e8 la fonte n\u00e9 il detentore originario dei criteri morali. Questo non vuol dire che lo Stato non abbia a che fare con la morale, solo che non ne \u00e8 la fonte.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo Stato etico si ritiene la fonte e l\u2019incarnazione della morale; lo Stato agnostico si ritiene senza morale: sono posizioni ugualmente sbagliate. Lo Stato trova altrove i fondamenti della morale e deve porsi a loro servizio. Trova anche prima di s\u00e9 i soggetti primi dell\u2019educazione morale e deve porsi al loro servizio: le famiglie. Lo Stato \u00e8 doppiamente sussidiario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fino a quando erano pi\u00f9 o meno diffusi e riconosciuti i principi della morale naturale, lo Stato se ne faceva interprete e li garantiva.\u00a0 Lo Stato \u201ceducava\u201d non per\u00f2 in conto proprio ma per conto altrui, per conto della legge morale naturale.\u00a0 Nelle scuole della mia infanzia si insegnavano i valori della famiglia, del matrimonio, dei figli, della religione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel passato lo Stato ha pi\u00f9 volte imposto una sua morale sovrapponendola alla legge morale naturale, come per esempio \u00e8 accaduto sistematicamente nello Stato italiano dopo l\u2019unit\u00e0, ma sotto era rimasta nel popolo una coscienza morale diffusa improntata ai valori della legge morale naturale garantita dalla religione cristiana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Da quando lo Stato non ha pi\u00f9 nessun aggancio con la legge morale naturale garantita dal cristianesimo \u2013 ed oggi non ne ha pi\u00f9 nessuno \u2013 diventa pericoloso che insegni la morale. Se lo fa insegna per forza una morale sbagliata e bisogna impedirglielo. Da qui la strenua opposizione delle Chiese cattoliche a iniziative come quella voluta da Zapatero in Spagna dell\u2019insegnamento dell\u2019educazione civica. Anche in America Latina ci sono tentativi di questo genere, prontamente contrastati dai Vescovi cattolici.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A proposito della proposta francese, qualche giornale ha titolato \u201cTornano i Giacobini\u201d. Ed in effetti viene subito alla mente l\u2019infausta volont\u00e0 di Rousseau di cambiare la natura umana per costringere gli uomini ad essere liberi. Della proposta francese colpisce l\u2019aspetto propositivo e militante. Il ministro Peillon crede nella verit\u00e0 della morale laica, crede che essa esista e che sia superiore alla morale religiosa, tanto \u00e8 vero che propone il suo insegnamento come antidoto alle morali \u201cfondamentaliste\u201d, termine con cui egli indica qualsiasi morale religiosa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Svanisce quindi l\u2019idea di una laicit\u00e0 come neutralit\u00e0 e come tolleranza di tutte le religioni e di tutte le morali. La laicit\u00e0 ora ha una sua morale e non \u00e8 detto che domani non abbia una sua religione, perch\u00e9 cambiare la natura umana e costringere gli uomini ad essere liberi \u00e8 un impegno che comporta un forza assoluta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019interesse del progetto sta quindi proprio in questo: la morale laica che alza la testa davanti alla morale religiosa e che rivendica una sua propria verit\u00e0 e una sua propria assolutezza, al punto da doverla insegnare obbligatoriamente nelle scuole. La morale laica che non rivendica semplicemente la libert\u00e0 del cittadino di avere una morale e una religione, ma che rivendica la verit\u00e0 di se stessa e affida allo Stato un compito \u201ceducativo\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La morale che non si limita ad eliminare materialmente e metaforicamente i simboli religiosi dalle aule scolastiche, ma che ora le riempie con i propri riferimenti assoluti. Chi sosteneva che una morale laica come neutralit\u00e0 non pu\u00f2 esistere ora vede confermata la propria tesi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma a ben vedere la morale laica qual \u00e8? Di morali laiche ce ne sono molte ed anzi appartiene alla posizione laica, investigativa e contraria al principio di autorit\u00e0, compreso lo stesso principio di realt\u00e0, esprimere un pluralismo morale. Quale morale laica insegnerebbe quindi lo Stato francese?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nella pratica si verificher\u00e0 una delle seguenti possibilit\u00e0: o l\u2019insegnante insegner\u00e0 che non esiste una morale e che proprio in questo consiste la morale laica; o l\u2019insegnante insegner\u00e0 la propria personale ed individuale morale; o l\u2019insegnante insegner\u00e0 i principali luoghi comuni di una morale laica diffusa, la morale laica dominante che acriticamente impazza sui media. Per rifare la natura umana e costringere ad essere liberi sembrano tutti e tre strumenti piuttosto inadeguati.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Erano pi\u00f9 seri i Giacobini.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Osservatorio internazionale cardinale Van Thuan newsletter n.418 del 21 settembre 2012 di Stefano Fontana Fa discutere il progetto del Presidente francese Hollande e del ministro dell\u2019Educazione nazionale Vincent Peillon di introdurre nelle scuole francesi, a partire dalla prima classe elementare, l\u2019insegnamento di \u201cmorale laica\u201d. 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