{"id":52169,"date":"2021-08-05T00:00:46","date_gmt":"2021-08-04T22:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=52169"},"modified":"2025-07-22T11:15:51","modified_gmt":"2025-07-22T09:15:51","slug":"pier-paolo-pasolini-contro-il-potere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/pier-paolo-pasolini-contro-il-potere\/","title":{"rendered":"Pier Paolo Pasolini contro il Potere \u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Il Corriere del Sud<\/a><\/strong> n. 4<\/span> 30 aprile 2021<\/span><\/p>\n\n\n\n

Un intellettuale contraddittorio ma nemico della sinistra borghese <\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n

di Andrea Rossi  <\/strong><\/span><\/p>\n\n\n

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\u00abSo che in questo paese non nero ma solo orribilmente sporco c\u2019\u00e8 un altro paese: il paese rosso dei comunisti. In esso \u00e8 ignota la corruzione, la volont\u00e0 d\u2019ignoranza, il servilismo<\/em>\u00bb. Questo l\u2019incipit<\/em> dell\u2019ultimo appello elettorale di Pier Paolo Pasolini (1922-1975) per invitare a votare il PCI<\/em> nel giugno del 1975. <\/span><\/p>\n\n\n

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Pochi mesi dopo, l\u2019intellettuale pi\u00f9 importante della sinistra italiana del dopoguerra, moriva tragicamente in circostanze mai chiarite, a Lido di Ostia (Roma). Gi\u00e0 da questo scritto si intravede la differenza sostanziale fra la prosa di Pasolini, la bolsa retorica degli intellettuali \u201corganici\u201d al PCI<\/em>, o le truci esternazioni di altri agit-prop<\/em>, che firmavano manifesti per \u201carmare le masse\u201d salvo poi, anni dopo, confessare di essersi sbagliati. <\/span><\/p>\n\n\n\n

In quell\u2019ultimo appello, se si togliesse la visione disperatamente idealistica che lo scrittore aveva del comunismo, si osserverebbe una analisi perfetta di una societ\u00e0 fatta di persone perbene, costretta a vivere in una nazione che non era fascista allora come non lo \u00e8 oggi, ma che era ed \u00e8 malata di corruzione, di \u201cvolont\u00e0 di ignoranza\u201d (quanta profezia in questa osservazione!) e di servilismo, ovunque diffuso a piene mani. <\/span><\/p>\n\n\n

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E l\u2019idea odierna di stampare un francobollo per commemorare, senza alcun senso critico, i cento anni del PCI<\/em> (1921-2021) non \u00e8 una ulteriore prova di quel \u201cservilismo\u201d di cui parlava ormai quasi cinquanta anni fa Pasolini? Eppure, il poeta nato a Bologna nel 1922, cresciuto fra il Friuli e L\u2019Emilia, iscritto durante il Ventennio ai GUF<\/em> (Gruppi universitari fascisti<\/em>) del capoluogo felsineo e assiduo collaboratore delle riviste letterarie bolognesi che facevano \u201cfronda\u201d al regime mussoliniano, si scopr\u00ec marxista e comunista prima ancora della guerra partigiana. <\/span><\/p>\n\n\n

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E fu comunista, di una fede tutt\u2019altro che compatibile con quella ufficiale del PCI<\/em>, animata da una compassione umanissima e da un sincero amore per gli affamati di giustizia, gli umili, i deboli, gli sfruttati di ogni condizione. Nel maggio del 1945 esultava per la liberazione dal nazionalsocialismo e dal fascismo, salvo poi scoprire che l\u2019amato fratello Guidalberto Pasolini (1925-1945), detto Guido, partigiano cattolico, era stato ammazzato tre mesi prima da altri partigiani, comunisti filo-slavi, assieme ai vertici della brigata Osoppo, nella strage delle malghe di Porzus, in cui cadde anche Francesco de Gregori, omonimo e zio del famoso cantautore romano.  <\/span><\/p>\n\n\n

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La divisione intima fra comunismo e PCI<\/em> strazi\u00f2 Pasolini per tutta la vita. Fu cacciato dal partito nel 1948 a causa del suo orientamento omosessuale. Nonostante questo, ostinatamente, appoggi\u00f2 per tutta la vita il partito comunista ufficiale, quello di fede sovietica, che nel 1960 mandava questa direttiva alle proprie sezioni: \u00abTogliatti non ritiene, a suo giudizio personale, Pasolini un grande scrittore, ed anzi il suo giudizio in proposito \u00e8 piuttosto duro<\/em>\u00bb. In realt\u00e0 Pasolini voleva \u201csalvare\u201d la sua idea di PCI<\/em> dalla deriva che lo avrebbe portato a sposare le istanze della sinistra \u201cal caviale\u201d e gi\u00e0 intravedeva quella che sarebbe stata la sinistra di oggi: un movimento laicista e radicale, disvaloriale, zeppo di sermoni sui \u201cdiritti civili\u201d ma in fin dei conti alfiere di un consumismo sterile e disumano. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Queste le sue parole, sempre nell\u2019anno della sua morte: \u00abal potere non interessa una coppia creatrice di prole, ma una coppia consumatrice: <\/em>in pectore, esso ha gi\u00e0 l\u2019idea della legalizzazione dell\u2019aborto, come aveva gi\u00e0 l\u2019idea della ratificazione del divorzio<\/em>\u00bb.  Il PCI<\/em> in prospettiva diventava insomma anch\u2019esso uno strumento del potere. L\u2019opposto di quello che Pasolini avrebbe mai voluto vedere. Pasolini fu tutto fuorch\u00e9 un comunista contrario alle manifestazioni pubbliche contro \u201cil potere\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n

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Nel 1960, a poca distanza dall\u2019insediamento del governo di Fernando Tambroni, nato con l\u2019appoggio esterno del MSI, a Genova veniva impedito, con moti di piazza, lo svolgimento del congresso nazionale del partito di Giorgio Almirante. Lo scrittore cos\u00ec ricordava quegli eventi: \u00abLa mia indignazione, che io credevo ristretta a pochi memori, \u00e8 invece condivisa da una grande maggioranza di italiani, tra cui soprattutto, i giovani: quelli di Genova, quelli di Reggio, quelli di Roma, quelli di Palermo<\/em>\u00bb. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Eppure, nemmeno dieci anni dopo, nel 1968, il suo duro commento riguardo agli scontri fra polizia e studenti universitari avvenuti a Roma, aument\u00f2 ancora di pi\u00f9 il suo isolamento all\u2019interno del Partito comunista. Questi alcuni stralci del famoso articolo \u201cIl PCI ai giovani<\/em>\u201d, pubblicato nel giugno di quell\u2019anno sul periodico L\u2019Espresso<\/em>: \u00ab\u201cAvete facce di figli di pap\u00e0\/Buona razza non mente.\/Avete lo stesso occhio cattivo.\/Siete paurosi, incerti, disperati (benissimo) ma sapete anche come essere prepotenti, ricattatori e sicuri\/prerogative piccoloborghesi, amici.\/Quando ieri a Valle Giulia avete fatto a botte coi  poliziotti\/io simpatizzavo coi poliziotti!\/(\u2026) A Valle Giulia, ieri, si \u00e8 cos\u00ec avuto un frammento di lotta di classe\/e voi amici (bench\u00e9 dalla parte della ragione) eravate i ricchi, mentre i poliziotti (che erano dalla parte del torto) erano i poveri.\/Bella vittoria dunque la vostra. In questi casi, ai poliziotti si danno fiori, amici<\/em>\u00bb. <\/span><\/p>\n\n\n

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Le polemiche successive alla pubblicazione furono enormi; il movimento universitario reag\u00ec duramente, e non mancarono, subito dopo, le ironie sul \u201critorno di Pasolini al fascismo\u201d ricordando la giovanile appartenenza ai gruppi universitari del regime. In realt\u00e0, a leggere con attenzione lo scritto, emergono con chiarezza i mali che avrebbero attraversato il decennio successivo, quello degli anni di piombo: la violenza ideologica che sconfinava nel teppismo e, in fondo, nella guerra alle istituzioni democratiche, e le vittime designate di quel progetto, ossia i poliziotti e i carabinieri, giovani provenienti da classi umili e disagiate, i quali pagarono negli anni \u201970 un prezzo altissimo in termini di morti e feriti. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Le ideologie solo in apparenza rivoluzionarie, ma in realt\u00e0 omicide, furono poi propagandate a piene mani da alcuni di quegli universitari \u201ccon l\u2019occhio cattivo\u201d, divenuti i cattivi maestri per una intera generazione di estremisti di sinistra. Alcuni di loro ebbero una brillante carriera accademica, mentre per avere un ricordo pubblico del sacrificio di chi cadde in divisa si sono dovuti attendere decenni: solo nel 2008 venne celebrata la prima giornata dedicata esplicitamente alle \u201cvittime del terrorismo in Italia\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n

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Quanta pietas<\/em> invece nell\u2019appello finale che invitava a \u201cdare fiori ai poliziotti\u201d, perfettamente intonato all\u2019animo gentile dell\u2019intellettuale comunista, che come regista cinematografico aveva diretto, fra gli altri, un capolavoro come il \u201cVangelo Secondo Matteo<\/em>\u201d (1964), che L’Osservatore Romano<\/em> ha definito \u00abforse la migliore opera su Ges\u00f9 nella storia del cinema<\/em>\u00bb. In tale memorabile film, che dovette molto all\u2019allora consulente ecclesiastico del Centro cattolico cinematografico<\/em> don Francesco Angelicchio (1921-2009), sacerdote dell\u2019Opus Dei<\/em> e primo italiano a far parte della Prelatura fondata da san Josemar\u00eda Escriv\u00e1 (1902-1975), la madre di Pasolini interpretava la parte della Madonna piangente sul figlio crocifisso: immagine dolorosamente profetica, per una donna che vide i figli morire anzitempo, a trent\u2019anni l\u2019uno dall\u2019altro, entrambi uccisi in modo spietato e crudele.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Corriere del Sud n. 4 30 aprile 2021 Un intellettuale contraddittorio ma nemico della sinistra borghese di Andrea Rossi  <\/p>

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