{"id":52118,"date":"2021-08-05T00:00:51","date_gmt":"2021-08-04T22:00:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=52118"},"modified":"2025-07-22T10:51:44","modified_gmt":"2025-07-22T08:51:44","slug":"liberta-o-autodeterminazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/liberta-o-autodeterminazione\/","title":{"rendered":"Libert\u00e0 o autodeterminazione?"},"content":{"rendered":"\n

Alleanza Cattolica<\/a><\/strong> 28 Luglio 2021 <\/span><\/p>\n\n\n\n

di Daniele Fazio  <\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Nella querelle<\/em> tra favorevoli e contrari al green-pass<\/em> o ancora di pi\u00f9 tra vaccinisti e no-vax, \u00e8 spuntato nelle manifestazioni che si sono tenute in Italia nei giorni scorsi contro gli ultimi provvedimenti del governo anche un cartellone, fotografato da alcuni quotidiani nazionali, ad esempio Il Messaggero<\/em> del 27 Luglio 2021, con su scritto: \u201cIl corpo \u00e8 mio e decido io. No green-pass<\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Senza voler entrare in merito al complesso dibattito tra le due fazioni \u2013 non \u00e8 affatto il compito di questo articolo \u2013 l\u2019affermazione ritratta non pu\u00f2 passare inosservata in quanto pone una questione etica fondamentale che segna un confine importante tra libert\u00e0 e autodeterminazione. E ci\u00f2 a beneficio innanzitutto di quanti si professano cattolici. Confondere, infatti, i due concetti \u00e8 stato l\u2019errore capitale della modernit\u00e0, e tale differenza ancora oggi segna, ad esempio, il dibattito sulle pi\u00f9 importanti questioni bioetiche circa l\u2019inizio e il fine vita, compreso il pi\u00f9 generale rapporto tra il medico e il paziente e i paradigmi in cui quest\u2019ultimo \u00e8 compreso. <\/span><\/p>\n\n\n\n

La difesa della libert\u00e0, anche in ambito sanitario, tuttavia non deve scadere mai nella considerazione che essa sia slegata da qualsiasi limite e condizione e che l\u2019autodeterminazione della persona sia un assoluto a scapito di ogni e qualsiasi altra realt\u00e0 o principio. Ci\u00f2 per diverse motivazioni che tentiamo di sintetizzare di seguit<\/span>o<\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e0 \u00e8 una caratteristica imprescindibile della creatura umana, \u00e8 parte significativa del suo essere ad immagine e somiglianza di Dio. Tale libert\u00e0 non nega che la creatura sia dipendente da Dio, ma trae forza da questo legame in modo tale che si realizzasi in pienezza, ossia secondo il disegno del Creatore. In altri termini, la libert\u00e0 deve volgersi al bene. Qualora l\u2019azione della persona, invece, arbitrariamente si volgesse al male, lo stesso atto inciderebbe negativamente sulla sua dignit\u00e0. Dunque, libert\u00e0 \u00e8 responsabilit\u00e0 verso il bene. La nozione di autodeterminazione moderna non considera <\/span><\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e0, liberata dal male, dunque \u00e8 un cammino di ricerca constante e privilegiato che il soggetto compie per riconoscere la verit\u00e0 e il bene. Pertanto, essa va riconosciuta e garantita ad ogni soggetto, attraverso la creazione di condizioni sociali, giuridiche, culturali ed economiche favorevoli. Tale libert\u00e0 si nutre della tensione verso la verit\u00e0 e trova la sua realizzazione bilanciandosi con i limiti della realt\u00e0 (per evitare pericolosi utopismi) e con le possibilit\u00e0 storiche del suo esercizio. La prima considerazione che si pone in relazione alla vita dell\u2019uomo, infatti, \u00e8 quella di preservarne l\u2019esistenza. Non si possono, infatti, accampare diritti se questi sono palesemente in disaccordo con il diritto alla vita e alla salute. In altre parole, la libert\u00e0 di scelta, dunque, non \u00e8 un assoluto ma si gioca all\u2019interno di un sistema di diritti e doveri. L\u2019autodeterminazione, invece, tende a non considerare i doveri e la responsabilit\u00e0, ma moltiplica all\u2019infinito i \u201cdiritti\u201d, che non scaturiscono da un bene oggettivo, bens\u00ec dai desideri dei singoli o di gruppi di pressione sociale. <\/span><\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e0 di scelta non \u00e8 semplicemente racchiusa in una affermazione e in una negazione, in un s\u00ec o in un no, ma \u00e8 da vedersi all\u2019interno delle svariate possibilit\u00e0 che il bene e la verit\u00e0 possono prevedere. Una volta considerato, infatti, che la libert\u00e0 per realizzarsi deve escludere il male, le vie del bene sono svariate soprattutto all\u2019interno di quanto \u00e8 opinabile e di per s\u00e9 non costituisce una lesione del bene della persona e del bene comune.\u00a0 La posizione della mera autodeterminazione, invece, considera ogni scelta plausibile perch\u00e9 manca il riferimento ad un bene oggettivo.<\/span><\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e0 del singolo perch\u00e9 si possa esplicitare correttamente deve anche tenere conto dei legami. La modernit\u00e0 genera il concetto di libert\u00e0 esclusivamente come autodeterminazione in quanto prevede un soggetto completamente sciolto da ogni legame: un soggetto solipsistico ed irrelato. Ma cos\u00ec non \u00e8. Infatti, ogni uomo nasce in una famiglia ed \u00e8 inserito in una comunit\u00e0. La libert\u00e0 \u00e8 tale se prevede di confrontarsi con il fatto che si vive con-altri. Ossia la libert\u00e0 compie se stessa quando fa scaturire delle co-azioni che servono al bene comune. La libert\u00e0 del soggetto si gioca sempre in ambito sociale, ci\u00f2 non \u00e8 semplicemente un dato di fatto, bens\u00ec deve generare una propensione solidaristica nei confronti degli altri. La libert\u00e0 non \u00e8 dunque solo con-altri, ma anche per altri. Pertanto, le azioni compiute dal soggetto devono considerare anche l\u2019effetto che hanno sul prossimo e sulla comunit\u00e0 in cui vive. Le azioni o le omissioni, in questo senso, possono produrre effettivi nocivi sull\u2019andamento delle comunit\u00e0 naturali o storico-sociali cui si appartiene e verso cui si ha un debito ed una responsabilit\u00e0. Tale responsabilit\u00e0 non solo \u00e8 riferita, altres\u00ec, verso i contemporanei ma anche verso le generazioni future. <\/span><\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e0, liberata dal male, dunque \u00e8 un cammino di ricerca constante e privilegiato che il soggetto compie per riconoscere la verit\u00e0 e il bene. Pertanto, essa va riconosciuta e garantita ad ogni soggetto, attraverso la creazione di condizioni sociali, giuridiche, culturali ed economiche favorevoli. Tale libert\u00e0 si nutre della tensione verso la verit\u00e0 e trova la sua realizzazione bilanciandosi con i limiti della realt\u00e0 (per evitare pericolosi utopismi) e con le possibilit\u00e0 storiche del suo esercizio. La prima considerazione che si pone in relazione alla vita dell\u2019uomo, infatti, \u00e8 quella di preservarne l\u2019esistenza. Non si possono, infatti, accampare diritti se questi sono palesemente in disaccordo con il diritto alla vita e alla salute. In altre parole, la libert\u00e0 di scelta, dunque, non \u00e8 un assoluto ma si gioca all\u2019interno di un sistema di diritti e doveri. L\u2019autodeterminazione, invece, tende a non considerare i doveri e la responsabilit\u00e0, ma moltiplica all\u2019infinito i \u201cdiritti\u201d, che non scaturiscono da un bene oggettivo, bens\u00ec dai desideri dei singoli o di gruppi di pressione sociale. <\/span><\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e0 di scelta non \u00e8 semplicemente racchiusa in una affermazione e in una negazione, in un s\u00ec o in un no, ma \u00e8 da vedersi all\u2019interno delle svariate possibilit\u00e0 che il bene e la verit\u00e0 possono prevedere. Una volta considerato, infatti, che la libert\u00e0 per realizzarsi deve escludere il male, le vie del bene sono svariate soprattutto all\u2019interno di quanto \u00e8 opinabile e di per s\u00e9 non costituisce una lesione del bene della persona e del bene comune.\u00a0 La posizione della mera autodeterminazione, invece, considera ogni scelta plausibile perch\u00e9 manca il riferimento ad un bene oggettivo.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00c8 pi\u00f9 che legittimo avere dubbi sui provvedimenti e sulle scelte del governo, ma per fronteggiare la pandemia non facciamoci deviare da una corretta prospettiva etica perch\u00e9 quanto affermato oggi, a volte con scomposta emotivit\u00e0, non divenga domani un boomerang<\/em>, ad esempio, nella battaglia contro la proposta di una legislazione pro-eutanasia.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":45304,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[53,25],"tags":[2650,767],"class_list":["post-52118","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica","category-sguardo-sul-nostro-tempo","tag-autodeterminazione","tag-liberta","item-wrap"],"yoast_head":"\nLibert\u00e0 o autodeterminazione? - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Libert\u00e0 o autodeterminazione? 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