{"id":51997,"date":"2021-07-22T00:00:49","date_gmt":"2021-07-21T22:00:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=51997"},"modified":"2025-07-22T16:37:14","modified_gmt":"2025-07-22T14:37:14","slug":"zan-la-chiesa-non-vede-lateismo-parola-di-del-noce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/zan-la-chiesa-non-vede-lateismo-parola-di-del-noce\/","title":{"rendered":"Zan, la Chiesa non vede l’ateismo. Parola di Del Noce"},"content":{"rendered":"\n

La Nuova Bussola quotidiana<\/a><\/strong> <\/span> 13 Luglio 2021<\/span><\/p>\n\n\n\n

Dietro la proposta di legge Zan ci sono precise forze ideologiche e culturali alle quali il mondo cattolico si \u00e8 assimilato, non essendo oggi pi\u00f9 in grado di combatterle perch\u00e9 ormai ad esse omogeneo. Per questo esso non solo non assume pi\u00f9 azioni di contrasto, ma non comprende nemmeno pi\u00f9 di avere in esse dei nemici sul piano culturale.<\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n

di Stefano Fontana<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n

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Nel novembre 1965 Augusto Del Noce teneva una conferenza al centro culturale Puecher di Milano dal titolo \u201cI cattolici e il progressismo<\/em>\u201d. Il testo \u00e8 poi confluito nel libro \u201cIl problema politico dei cattolici<\/em>\u201d, edito nel 1967. A rileggere oggi quelle parole si trovano molte spiegazioni dell\u2019incoerenza della Chiesa di oggi verso il ddl Zan, incoerenza che allora Del Noce attribuiva al progressismo cattolico e che ora si \u00e8 costretti ad attribuire ai vertici ecclesiastici. Bisogna riconoscere che certi spunti delnonciani<\/em> di 55 anni fa erano veramente anticipatori.<\/span><\/p>\n\n\n

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Dietro la proposta di legge Zan ci sono precise forze ideologiche<\/strong> e culturali alle quali il mondo cattolico si \u00e8 assimilato, non essendo oggi pi\u00f9 in grado di combatterle perch\u00e9 ormai ad esse omogeneo. Per questo esso non solo non assume pi\u00f9 azioni di contrasto, ma non comprende nemmeno pi\u00f9 di avere in esse dei nemici sul piano culturale. Dietro la visione delle cose che il ddl Zan presuppone c\u2019\u00e8 la storia del marxismo italiano che nella fase matura della sua evoluzione si \u00e8 incontrato con la societ\u00e0 irreligiosa del laicismo borghese, collaborando con \u201cla societ\u00e0 tecnologica nello spegnimento della religione\u201d.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Il progressismo cattolico si era illuso di incontrare il comunismo<\/strong> italiano separando in esso l\u2019aspetto ateo da quello politico. Illusione, perch\u00e9 la coerenza organica del marxismo avvolse i cattolici nelle proprie spire. Con la rinuncia del comunismo alla rivoluzione, il suo ateismo non diminu\u00ec ma si intensific\u00f2, incontrandosi con l\u2019illuminismo laicista della societ\u00e0 edonista e individualista. Fu allora che il neo-illuminismo prese la guida sia del comunismo che del cattolicesimo, facendoli convergere verso lo stesso obiettivo. Lo sfiguramento del cattolicesimo fu per\u00f2 di gran lunga maggiore. Per questo oggi la Chiesa non vede pi\u00f9 dietro un disegno di legge come lo Zan l\u2019ateismo, ma solo moderati pericoli per la libert\u00e0 di espressione, giudizio con il quale essa non si distingue pi\u00f9 dal neo-illuminismo.<\/span><\/p>\n\n\n

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Secondo Del Noce l\u2019adeguamento della Chiesa al modernismo neo-illuminista<\/strong>, verso il quale \u00e8 transitata tramite il lungo periodo del \u201cdialogo\u201d con il marxismo, ha comportato il suo abbandono di una mentalit\u00e0 contemplativa a favore di una attiva e vitalistica. Il primo atteggiamento comportava \u201cla superiorit\u00e0 dell\u2019immutabile sul cangiante\u201d, il secondo invece privilegia la vita, la quale per\u00f2 \u201ccostringe a credere quel che si ha bisogno di credere per vivere\u201d. Nel passaggio dalle strutture universali dell\u2019essere al vitalismo, la Chiesa deve sostituire all\u2019idea di verit\u00e0 quelle di novit\u00e0, autenticit\u00e0, originalit\u00e0, efficacia. La Chiesa ha abbandonato la metafisica: \u201cper il neo-modernista vi sia scienza e vi sia religione, ma non possa esserci metafisica\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n\n

La Chiesa oggi vive il primato dell\u2019azione sulla contemplazione<\/strong> soprattutto nel suo pastoralismo, e ritiene che fare appello a un ordine metafisico impedirebbe il dialogo pastorale. Infatti, esprimendo le proprie posizioni sul ddl Zan, la Chiesa ha accuratamente evitato di parlare di un ordine naturale, di diritto naturale, di morale naturale, di identit\u00e0 antropologica, si \u00e8 ben guardata dal \u201ctentar le essenze\u201d, mantenendosi sempre sul piano del vitalismo esistenziale. Non ha indicato strutture dell\u2019essere valide per tutti, non si \u00e8 mai appellata a principi universali della ragione e della rivelazione, ha invece sempre parlato di dialogo, di accoglienza, di incontro, ossia di vita sociologicamente intesa, lasciando tutte queste parole prive di contenuto.<\/span><\/p>\n\n\n

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Il laicista impegnato – notava del Noce –<\/strong> spera \u201cche la religione, non pi\u00f9 consentanea allo spirito moderno, accetti di confinarsi nella sfera di una vita privata che non interferisca pi\u00f9 con i valori profani della vita pubblica e qui prosegua in forma rassegnata quel processo di estenuazione  e di consunzione tranquilla che la storia e la scienza le hanno decretato\u201d. L\u2019incoerenza e la mancanza di coraggio della Chiesa di fronte al ddl Zan dimostrano questa \u201cestenuazione\u201d e \u201cconsunzione tranquilla\u201d di una Chiesa che si considera semplicemente parte e non parla pi\u00f9 per tutti. Di fronte alla posizione della Chiesa davanti alla legge Zan, \u201cmolti dei fedeli si domandano oggi che cosa sia il cattolicesimo, dato che vi sono due posizioni contraddittorie e contrastanti che pretendono una e l\u2019altra di essere il vero cattolicesimo. Fenomeno di crisi ben pi\u00f9 grave di ogni attacco esterno\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n

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Niente di pi\u00f9 attuale di queste parole di 55 anni fa.<\/strong> Il punto \u00e8 che i vertici ecclesiastici non si preoccupano di questa spaccatura e, anzi, guardano con sufficienza e superiorit\u00e0 chi chiede coerenza in ossequio della tradizione. Molto acuta la tagliente affermazione di Del Noce: \u201cMentre \u00e8 possibile discutere con l\u2019intellettuale rigorosamente marxista, non lo \u00e8 invece col progressista cattolico\u201d. In questo periodo di confronto con il ddl Zan, i vertici della Chiesa non hanno degnato di alcuna considerazione quanti, nella Chiesa, chiedevano chiarezza e coerenza di impostazione: \u201cPer il progressista cattolico c\u2019\u00e8, nei riguardi del tradizionalista, qualcosa di molto simile all\u2019anatema; egli \u00e8 per lui fuori del cristianesimo\u201d. Parola di Del Noce.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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