{"id":5193,"date":"2012-09-13T00:00:00","date_gmt":"2012-09-12T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-13T12:09:08","modified_gmt":"2016-06-13T10:09:08","slug":"dalle-coppie-ai-poligoni-di-fatto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/dalle-coppie-ai-poligoni-di-fatto\/","title":{"rendered":"Dalle coppie ai poligoni di fatto"},"content":{"rendered":"
\"triangoli_amorosi\"Tempi<\/strong>, 11 agosto 2012<\/div>\n

Si danno un tono da rivoluzionari e per questo piacciono alla stampa che piace. Hanno ideologi, siti e lobby di riferimento. Sono i fan delle unioni a geometria variabile. E sfrutteranno le vittorie degli attivisti gay per reclamare i loro \u201cdiritti\u201d.<\/em><\/p>\n

Rodolfo Casadei<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Magistrale la stoccata con cui il Servizio per la famiglia dell\u2019arcidiocesi di Milano ha infilzato il Registro delle unioni civili che il sindaco Pisapia e la sua maggioranza stavano per regalare a Milano: la proposta di delibera, ha spiegato il responsabile Alfonso Colzani, parlava di unioni fra persone e non di coppie, quindi apriva la porta al riconoscimento delle famiglie poligamiche.<\/div>\n

Arcigay e presidente della Commissione affari istituzionali del Comune hanno balbettato che la critica era sbagliata perch\u00e9 c\u2019\u00e8 una legge nazionale che proibisce la poligamia. Ma chi avrebbe potuto impedire a un immigrato che ha contratto matrimoni poligamici nel suo paese di origine di registrare a Milano il suo presepe familiare come unione civile da \u00abpromuovere e tutelare\u00bb (cos\u00ec recita la delibera) allo stesso titolo delle altre unioni?<\/p>\n

Anzi, il registro milanese sarebbe stato esattamente l\u2019escamotage che gli avrebbe permesso di aggirare la legge italiana che riconosce solo la sua prima moglie, e di ottenere tutele e provvidenze per tutto il gruppo. Il Consiglio comunale, nella seduta del 27 luglio scorso, ha dovuto infine riconoscere la fondatezza dei rilievi, e modificare il testo.<\/p>\n

Ma ad essere legittimata dall\u2019amministrazione milanese non sarebbe stata solo la poligamia d\u2019importazione. Per scoprirlo bastava collegarsi, il luned\u00ec della settimana precendente il voto, al sito poliamore.tumblr.com. Il primo messaggio della giornata recitava: \u00ab\u00c8 di nuovo luned\u00ec. Sar\u00e0 colpa degli anarco-insurrezionalisti. O delle unioni civili che incitano alla poligamia gay. Stiamo diventando in quanto poli il nuovo male assoluto?\u00bb.<\/p>\n

Poco sotto, la notizia ripresa da Repubblica della posizione assunta dalla Chiesa milanese contro il registro di Pisapia, ma solo nella parte dell\u2019articolo in cui viene denunciato il rischio poligamia. Non certo per caso. \u201cPoli\u201d, infatti, sta per poliamorosi, cio\u00e8 adepti del poliamore. Cio\u00e8 persone che vivono un\u2019intimit\u00e0 sessuale durevole di gruppo. Quelli italiani hanno un sito internet ufficiale (Poliamore.org) e una pagina di Facebook (Poliamore Italia). Non vanno confusi con gli scambisti, n\u00e9 identificati con le pi\u00f9 banali e datate \u201ccoppie aperte\u201d. Le relazioni poliamorose sono strutturate e si prolungano nel tempo.<\/p>\n

Cinque cuori e una capanna<\/strong><\/p>\n

Quando nel luglio 2009 Newsweek dedic\u00f2 un lungo e celebrato articolo al fenomeno, descrisse una combinazione di cinque persone, tre uomini e due donne, che si era formata nell\u2019arco di dodici anni: dopo due anni di convivenza, Terisa e Scott avevano lasciato entrare nella loro vita Larry, che da quel momento aveva condiviso con Scott le grazie di Terisa; la quale poi aveva deciso di trasformare il triangolo in un quadrilatero aggiungendo Matt, un uomo sposato; la cui moglie Vera non si era persa d\u2019animo e aveva intrecciato una relazione con Larry (che nel frattempo aveva legalmente sposato Terisa); i momenti di noia del geometrico connubio erano vivacizzati da rapporti con partner occasionali intrattenuti da tutti e cinque i componenti del pentagono, sempre dichiarati apertamente e approvati dai rispettivi coniugi\/amanti.<\/p>\n

Non tutte le relazioni poliamorose sono cos\u00ec aperte: alcune praticano la polifedelt\u00e0, cio\u00e8 ammettono i rapporti sessuali solo all\u2019interno del gruppo. E non tutte sono eterosessuali, anzi: le relazioni poliamorose sono molto diffuse nel mondo gay e dei bisessuali. Un articolo intitolato \u201cUna relazione stabile a tre?<\/p>\n

Ecco come pu\u00f2 funzionare\u201d su onlinegay.it racconta: \u00abFranco DiLuzio e Mark Lander si sono conosciuti mentre lavoravano al G-Lounge, un locale nel quartiere Chelsea di New York. Dopo cinque anni di relazione si sono sposati. Le cose, per\u00f2, sono cambiate molto prima di quanto ci si potesse aspettare.<\/p>\n

Appena due mesi dopo le nozze, infatti, tramite un sito di incontri online Franco conosce Vinny Vega, un fotografo di moda 24enne, e quello che era cominciato come un diversivo si \u00e8 trasformato presto in qualcosa di serio. Tra Vinny, Franco (45 anni) e Mark (41) adesso c\u2019\u00e8 quella che si definisce una relazione poliamorosa chiusa\u00bb.<\/p>\n

La pi\u00f9 famosa triade a maggioranza bisessuale \u00e8 quella formalizzata nel settembre 2005 in Olanda da Victor de Bruijn (46 anni all\u2019epoca), Bianca (31) e Mirjam (35). I primi due erano sposati da due anni e mezzo quando conobbero in una chat Mirjam, a quel tempo coniugata. Otto settimane dopo quest\u2019ultima lasci\u00f2 il marito e and\u00f2 a vivere con la coppia. Nel triangolo le due donne facevano sesso sia fra loro che con l\u2019uomo. Ottenuto il divorzio, Mirjam organizz\u00f2 coi due nuovi compagni una vera e propria cerimonia nuziale, con scambio di anelli e abiti bianchi. Victor dichiar\u00f2 che la loro era la prima unione civile a tre della storia olandese.<\/p>\n

Non era vero, ma molta stampa abbocc\u00f2 e present\u00f2 come un matrimonio a tre quello che era in realt\u00e0 un \u201csamenlevingscontract\u201d, cio\u00e8 un contratto di coabitazione: la legge olandese restringe infatti le unioni civili riconosciute alle coppie, dello stesso o di opposto sesso.<\/p>\n

Tuttavia il caso del signor Victor e delle sue due \u201cmogli\u201d costituisce un precedente storico, perch\u00e9 per la prima volta i partecipanti a una relazione poliamorosa chiedevano che il loro rapporto fosse riconosciuto legalmente come unione civile o come matrimonio. Con loro cominciava la militanza per il riconoscimento dei \u201cdiritti civili\u201d poliamorosi.<\/p>\n

E la gauche<\/em> d\u00e0 man forte<\/strong><\/p>\n

Negli ultimi mesi i poliamorosi hanno reso esplicite le loro richieste in tutto il mondo. In Australia hanno tentato senza successo di fare inserire nelle proposte di legge di laburisti e Verdi per il riconoscimento dei matrimoni fra persone dello stesso sesso anche le relazioni poliamorose, ma la loro battaglia \u00e8 comunque approdata sui principali giornali. In Francia da due anni ferve il dibattito su polyamour.info, il sito di riferimento dei poliamorosi d\u2019oltralpe.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 chi propone la creazione di PoliPacs (i Pacs sono unioni civili introdotte nella legislazione nel 1999), chi vuole il riconoscimento del matrimonio poligamico come parte della nuova legge sui matrimoni fra persone dello stesso sesso che il presidente Hollande vuole introdurre, e chi teorizza una \u201cfamiglia associativa scelta\u201d a partire nientemeno che dalla legge sulle associazioni del 1901. C\u2019\u00e8 chi chiede che sia possibile riconoscere la genitorialit\u00e0 di un figlio a pi\u00f9 di due persone, e chi propone come calcolare la pensione di reversibilit\u00e0 ai \u201cconiugi\u201d superstiti di una relazione poliamorosa sulla base del diverso numero di anni trascorsi insieme.<\/p>\n

In Canada i poliamorosi sono riusciti a farsi rappresentare legalmente in un giudizio di costituzionalit\u00e0 sulla legge che proibisce la poligamia. Il presidente della Corte ha sentenziato che le unioni poliamorose non ricadono sotto i rigori della legge, purch\u00e9 restino informali e non pretendano l\u2019ufficialit\u00e0.<\/p>\n

Ha commentato John Ince, l\u2019avvocato che ha rappresentato i poliamorosi in giudizio: \u00abLe leggi garantiscono privilegi a quanti sono legalmente sposati, e molti poliamorosi vorrebbero avere gli stessi diritti. Il problema \u00e8 che la coabitazione poliamorosa \u00e8 cos\u00ec nuova che non \u00e8 stato ancora elaborato un modo per applicare i diritti di cui godono le coppie monogame alle coabitazioni multiple. Saranno elaborati caso per caso nel corso del tempo. Le coppie gay hanno vinto le loro battaglie in questo modo. In un arco di tempo pari a due decenni hanno intentato cause per custodie di figli, diritti pensionistici, questioni fiscali, eccetera. Solo dopo che sono stati stabiliti diritti e doveri in queste materie le coppie gay hanno infine ottenuto il privilegio di partecipare al matrimonio istituzionale monogamo\u00bb.<\/p>\n

I poliamorosi partecipano con proprie rappresentanze riconoscibili ai Gay Pride in tutto il mondo (nel giugno scorso gli italiani a quello di Roma) e normalmente sono ospitati in strutture riferibili al movimento Lgbt, ma nei paesi dove unioni o matrimoni fra persone dello stesso sesso non sono ancora riconosciute non sono molto ben visti dagli attivisti gay: si teme \u2013 non certo a torto \u2013 che le loro pretese diventino un\u2019arma propagandistica nelle mani di chi respinge le nuove leggi \u201cprogressiste\u201d. Stanno invece molto simpatici, almeno in Europa, all\u2019estrema sinistra. Perch\u00e9 i loro esponenti pi\u00f9 acculturati si dichiarano fieramente anticapitalisti e criticano la monogamia con toni da materialismo dialettico.<\/p>\n

\u00c8 il caso di Fran\u00e7oise Simp\u00e8re, autrice di Amare pi\u00f9 uomini e di Guida agli amori plurali per un\u2019ecologia amorosa. Un altro personaggio pubblico francese prima di lei, l\u2019economista consigliere di Mitterrand Jacques Attali, cinque anni fa aveva preconizzato che il XXI secolo sarebbe stato quello \u00abdell\u2019amore multiplo\u00bb.<\/p>\n

Ma la Simp\u00e8re, autrice anche di romanzi erotici, va oltre: \u00abVorrei che i valori veicolati dai poliamorosi, cio\u00e8 l\u2019ascolto, lo scambio, la tolleranza, sostituissero quelli di questa societ\u00e0 capitalista dura e possessiva\u00bb, ha dichiarato in un\u2019intervista. \u00abIl pluriamore \u00e8 libertario, anarchico e rivoluzionario. Ho incontrato qualche \u201cpoli\u201d fra gli Indignati, e questa \u00e8 la prova che siamo accomunati dalla contestazione al mondo attuale\u00bb.<\/p>\n

Il sentimento proletario<\/strong><\/p>\n

\u00abLa monogamia istituzionalizzata come la pratica la nostra civilt\u00e0 da pi\u00f9 di duemila anni \u00e8 la chiave di volta del sistema imperialista nel quale viviamo, quello del capitalismo che \u00e8 sfruttamento dell\u2019uomo da parte dell\u2019uomo\u00bb, scrive un utente del sito Polyamour.info.<\/p>\n

\u00abLa monogamia istituzionalizzata rappresenta l\u2019istituzionalizzazione di una societ\u00e0 della propriet\u00e0 privata a danno della vera solidariet\u00e0 e della condivisione, a cominciare dall\u2019aspetto proprietario dell\u2019amore e dei sentimenti, con il quale si sancisce una restrizione in materia e in cambio si riceve il diritto di possesso sul proprio coniuge\u00bb. E ancora vi meravigliate se il Registro delle unioni di Pisapia, ex di Democrazia Proletaria, ha tentato di lasciare la porta aperta a questi araldi del progresso?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tempi, 11 agosto 2012 Si danno un tono da rivoluzionari e per questo piacciono alla stampa che piace. Hanno ideologi, siti e lobby di riferimento. Sono i fan delle unioni a geometria variabile. E sfrutteranno le vittorie degli attivisti gay per reclamare i loro \u201cdiritti\u201d. Rodolfo Casadei<\/p>

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