{"id":517,"date":"2005-05-20T00:00:00","date_gmt":"2005-05-19T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-21T15:17:32","modified_gmt":"2016-06-21T13:17:32","slug":"cos-la-dottrina-sociale-della-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/cos-la-dottrina-sociale-della-chiesa\/","title":{"rendered":"Cos\u2019è la Dottrina sociale della Chiesa"},"content":{"rendered":"
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\"evangelizzare\"(articolo inedito)<\/p>\n

La Civilt\u00e0 cristiana – \u00e8 questo il primo equivoco da cui occorre sgombrare il campo – non \u00e8 una utopia da inventare, ma si \u00e8 concretamente realizzata nella Storia , e coincide grossomodo con quello che si suol chiamare Medioevo. Il cristiano chiamato a rievangelizzare l\u2019Europa, a diffondere la cultura cattolica, a realizzare la dottrina sociale cristiana, deve cominciare la sua azione da s\u00e9 stesso, facendo innanzitutto posto alla verit\u00e0.<\/em><\/p>\n

di Rino Cammilleri<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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Il tempo in cui ci \u00e8 toccato vivere \u00e8 quello del declino della civilt\u00e0 occidentale, intendendo per “civilt\u00e0 occidentale” quella che si \u00e8 formata coi principi del cristianesimo sulle rovine dell\u2019Impero Romano e di cui qualche agonizzante traccia ancora rimane, nella mentalit\u00e0, nelle leggi e nelle istituzioni.<\/p>\n

La Civilt\u00e0 cristiana <\/em>– \u00e8 questo il primo equivoco da cui occorre sgombrare il campo – non \u00e8 una utopia da inventare, ma si \u00e8 concretamente realizzata nella Storia<\/em> , e coincide grossomodo con quello che si suol chiamare Medioevo<\/em>. Il cristiano chiamato a rievangelizzare l\u2019Europa, a diffondere la cultura cattolica, a realizzare la dottrina sociale cristiana, deve cominciare la sua azione da s\u00e9 stesso, facendo – oltre alla essenziale vita di piet\u00e0, sia personale che collettiva, sia privata che pubblica – innanzitutto posto alla verit\u00e0: deve cio\u00e8 non lesinare sforzi per cercare di eliminare le menzogne che secoli di cultura anticristiana hanno alimentato e instillato in ciascuno di noi, specialmente tramite la scuola di Stato.<\/p>\n

Ripeto: la Civilt\u00e0 Cristiana non \u00e8 da inventare, ma – con le forme adatte ai tempi – \u00e8 gi\u00e0 esistita ed \u00e8 stata solida e durevole proprio perch\u00e9 partiva dal presupposto, profondamente cristiano, che il paradiso in terra non si pu\u00f2 mai raggiungere. L\u2019uomo ha tuttavia il dovere di tendervi, perch\u00e9 la politica<\/em> – correttamente intesa – consiste nell\u2019occuparsi del bene comune <\/em>degli uomini viventi in societ\u00e0.<\/em><\/p>\n

Il sommo Pontefice Leone XIII, nell\u2019Enciclica “Immortale Dei” del 1885, riassumeva cos\u00ec il concetto: \u00abFu gi\u00e0 tempo che la filosofia del Vangelo governava gli Stati, quando la forza e la sovrana influenza dello spirito cristiano era entrata bene addentro nelle leggi, nelle istituzioni, nei costumi dei popoli, in tutti gli ordini e ragioni dello Stato, quando la religione di Ges\u00f9 Cristo, posta solidalmente in quell\u2019onorevole grado che le conveniva, traeva su fiorente all\u2019ombra del favore dei Principi e della dovuta protezione dei magistrati; quando procedevano concordi il Sacerdozio e l\u2019Impero, stretti avventurosamente tra loro per amichevole reciprocanza di servizi. Ordinata in tal modo la societ\u00e0, rec\u00f2 frutti che pi\u00f9 preziosi non si potrebbe pensare, dei quali dura e durer\u00e0 la memoria, affidata ad innumerevoli monumenti storici, che niuno artifizio di nemici potr\u00e0 falsare ed oscurare\u00bb.<\/p>\n

Il crollo della Civilt\u00e0 Cristiana \u00e8 stato un processo molto lento. Esso si deve alla naturale debolezza degli uomini, feriti dal peccato originale, ma anche – e giova sottolinearlo – all\u2019attacco costante di filosofie ed ideologie contrarie al cristianesimo. Nei libri di scuola – come tutti ricorderanno – al capitolo dedicato al Medioevo<\/em> succede quello dedicato all\u2019Umanesimo.<\/em> Bene, non tutti sanno che l\u2019Umanesimo si pone in posizione leggermente <\/em>critica nei confronti della religione: l\u2019accento fu posto sull\u2019Uomo <\/em>pi\u00f9 che su Dio<\/em>.<\/p>\n

Il cosiddetto Rinascimento <\/em>“riscopr\u00ec” l\u2019antichit\u00e0 romano-pagana e si allontan\u00f2 ancora un poco. La cosiddetta successiva Riforma luterana<\/em> si erse contro la Chiesa inizialmente in nome di supposti abusi del clero. Ma poi rivel\u00f2 il suo vero volto di ostilit\u00e0 ai dogmi del cattolicesimo, generando massacri e spaccando per sempre l\u2019unit\u00e0 della cristianit\u00e0. Messo in dubbio il principio che Roma sia depositaria della Verit\u00e0 di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo – che su Pietro fond\u00f2 la sua chiesa – il movimento di pensiero anticristiano acceler\u00f2 il suo corso e prese varie forme: il Giansenismo<\/em> (esasperazione e sclerosi della vita spirituale), il Razionalismo e l\u2019Illuminismo<\/em> (con la Rivoluzione Francese che mut\u00f2 persino il calendario per cancellare le ultime tracce di religione), il Liberalismo<\/em> (che fin\u00ec nella breccia di Porta Pia e separ\u00f2 la Chiesa dallo Stato), poi il Nazionalsocialismo <\/em>e il Comunismo <\/em>marxista-leninista che hanno portato a perfezione l\u2019odio contro ogni religione.<\/p>\n

Ho descritto molto grossolanamente, per brevit\u00e0, un processo secolare che ha il suo fondamento teologico nel Genesi<\/em> e nell\u2019esistenza di Satana, pi\u00f9 volte ribadita dai Pontefici, compreso l\u2019attuale. Cio\u00e8 \u00e8 realistico ammettere che, oltre alla personale debolezza, gli uomini “errano” anche per l\u2019esistenza del Tentatore, \u00abbugiardo e omicida fin dall\u2019inizio\u00bb come Ges\u00f9 stesso lo definisce. Per cui \u00e8 doveroso distinguere l\u2019errore dall\u2019errante, ma occorre prendere atto del fatto che l\u2019errore esiste e si divulga a causa di “erranti”, cio\u00e8 di persone che \u00e8 dovere di carit\u00e0 cercare di ricondurre alla verit\u00e0.<\/p>\n

O almeno fermarle (che \u00e8 dovere di carit\u00e0 verso i pi\u00f9 semplici, che ancora non sono stati irretiti dalla tentazione rivoluzionaria). Un esempio pratico chiarir\u00e0 meglio: combattere l\u2019aborto senza combattere la legge e quelli che la difendono, \u00e8 come voler riparare il motore di un\u2019auto che non funziona senza aver tirato il freno – e l\u2019auto \u00e8 in discesa -.<\/p>\n

Il cristiano allora dovr\u00e0 praticare la verit\u00e0 della Prudenza, <\/em>che non consiste nel cedere. Al compromesso o nel non farsi male, ma \u00e8 la Virt\u00f9 Cardinale che ci permette di applicare la Volont\u00e0 di Dio a ogni circostanza concreta della vita. <\/em>Munito di questa Virt\u00f9 non cadr\u00e0 nel falso pietismo, ma sapr\u00e0 – come il salvatore – essere indulgente e intransigente quando le circostanze lo richiederanno.<\/p>\n

Il Santo Padre Giovanni XXIII, nel messaggio natalizio del 1960, cos\u00ec diceva: \u00abPensare, onorare, dire e fare la verit\u00e0. Enunciando tali basilari esigenze della vita umana e cristiana, un lamento sale dal cuore alle labbra: dov\u2019\u00e8 sulla terra il rispetto della verit\u00e0? Non siamo noi talvolta o anche troppo spesso in faccia ad un antidecalogo<\/em> sfacciato ed insolente, che abolisce il non<\/em>, il prefisso cio\u00e8 di ogni indicazione netta e precisa dei cinque precetti del Signore, che seguono l\u2019”Onora il padre e la madre”?. La vita che passa sotto i nostri occhi non \u00e8 praticamente un esercizio studiato della contraddizione: quinto, ammazzare, sesto, fornicare; settimo, rubare; ottavo, dire il falso testimonio; come per una diabolica congiura contro la verit\u00e0?\u00bb<\/p>\n

Questo \u00e8 solo uno dei tantissimi avvertimenti del Magistero sull\u2019esistenza di un processo – che chiameremo Rivoluzione con la maiuscola – storico-filosofico che da secoli attacca sistematicamente il cristianesimo e la civilt\u00e0 che da esso deriva. Basti pensare che la sola Massoneria ha ricevuto a tutt\u2019oggi come 586 condanne da parte dei Pontefici dal 1717 ad oggi.<\/p>\n

A che pro questa non breve premessa? Per intendere che cosa sia la Dottrina sociale della Chiesa che abbiamo il dovere di propagandare e applicare. La nostra meta \u00e8 una civilt\u00e0 in cui Cristo sia Re. Ricostruire sar\u00e0 dal pari un processo che richieder\u00e0 forse secoli. A noi \u00e8 comandato di porre le prime pietre. Secondo le parole di Giovanni Paolo II, ricostruire l\u2019Uomo, ricostruire la cultura cristiana (\u00abuna fede che non si fa cultura\u2026\u00bb), ricostruire la Societ\u00e0 cristiana (\u00abnon abbiate paura del ruolo anche pubblico\u2026\u00bb).<\/p>\n

Bene, a questo punto sar\u00e0 pi\u00f9 facile intendere cosa sia una cosa, se si dice a cosa serve: la Dottrina sociale cattolica sta alla societ\u00e0 come il catechismo sta all\u2019individuo. Come il Catechismo insegna al bambino a vivere da cristiano, cos\u00ec la Dottrina sociale consiste nell\u2019insieme dei principi cristiani che le nazioni devono osservare se vogliono avere la pace (che \u00e8, secondo San Tommaso d\u2019Aquino, la \u00abtranquillit\u00e0 nell\u2019ordine\u00bb), se vogliamo prosperare anche economicamente (\u00abcercate il Regno di Dio e il resto vi sar\u00e0 dato in sovrappi\u00f9\u00bb) e se vogliono la Giustizia. In una parola, essere cristiani, per le nazioni, non \u00e8 una scelta tra modelli tutti egualmente indifferenti. Al contrario il cristianesimo \u00e8 per la societ\u00e0 l\u2019unica possibile salvezza.<\/p>\n

Di questo occorre essere molto convinti, altrimenti non si potranno convincere gli altri: gli individui vanno all\u2019inferno ma per le Nazioni il destino si compie su questa terra. Qui e adesso.<\/p>\n

Qual \u00e8 allora il dovere del cristiano?<\/p>\n

a) il Santo Padre Pio XII diceva che \u00e8 peccato grave non approfondire la conoscenza della dottrina cattolica, ciascuno al proprio livello di capacit\u00e0 e istruzione. Essendo che la Dottrina sociale \u00e8 \u00abparte integrante della dottrina cristiana\u00bb, ciascuno ha il dovere di dedicarvi il tempo che pu\u00f2.<\/p>\n

b) il cattolicesimo vissuto come esperienza personale e basta<\/em>, non \u00e8 sale, ma come diceva il professor Tangheroni, \u00abcacao\u00bb. Cio\u00e8 non basta dire: santifico me stesso, cos\u00ec, man mano che lo faccio, irradio un buon esempio attorno a me e gli altri ne saranno attratti. E\u2019 insufficiente come la fede senza le opere e non si distingue dalla “scelta religiosa”.<\/p>\n

c) la Dottrina sociale (che \u00e8 parte integrante della dottrina cattolica: ripetiamolo e ripetiamocelo) implica un\u2019azione sociale che non \u00e8 velleitaria e lasciata all\u2019immaginazione del singolo, bens\u00ec sar\u00e0 organizzata e avr\u00e0 una strategia e una tattica, si batter\u00e0 su singole battaglie senza perdere di vista l\u2019insieme della guerra.<\/p>\n

d) sottovalutare la formazione nel cristiano che agisce nel sociale ha dato luogo ai disastri che sono sotto gli occhi di tutti. Di fronte alle domande che ci vengono rivolte (del tipo: ma voi allora cosa proponete?) si \u00e8 spesso nell\u2019imbarazzo anche per la mancanza di questo momento formativo. La Dottrina sociale non \u00e8 un manuale per uomini politici : la Chiesa non d\u00e0 e non deve dare (spetta ai laici) “ricette”. Saranno gli uomini, guidati dai principi della Dottrina sociale, a dare ai regimi la forma che pi\u00f9 converr\u00e0 ai tempi, ai popoli e ai luoghi.<\/p>\n

e) \u00abchi controlla il passato controlla il presente, e chi controlla il presente, controlla il futuro\u00bb. Questa frase, con cui si apre il “1984” di Orwell, deve “vaccinarci” dal pericolo dell\u2019utopia: cio\u00e8 il recupero del patrimonio culturale<\/em> (che non \u00e8 archeologismo, ma “radicarsi” – la mamma permette al bambino di allontanarsi per giocare fin dove pu\u00f2 ancora vedere la casa, altrimenti “erra”), della tradizione del pensiero laico cristiano, ci confermeranno che non siamo “orfani”, ma – secondo una espressione medioevale – “nani sulle spalle di giganti”, che, per questo, vedono pi\u00f9 lontano. Ma guai a scendere dalle spalle che ci reggono. Quindi: abbiamo una tradizione, veniamo da lontano; abbiamo nel nostro passato geni – filosofi, scienziati, uomini politici, capi di stato, regine, santi – che hanno applicato il cristianesimo sociale alla realt\u00e0 dei loro tempi. Conoscerli e riproporli \u00e8 fondamentale, anche perch\u00e9 un apostolato senza esempi rischia l\u2019astrazione. Tenere presente che gli Apostoli testimoniavano non s\u00e9 stessi e l\u2019esempio edificante che pur magari davano, ma un fatto: che Cristo era risorto e lo avevano visto con i loro occhi. Sar\u00e0 allora obbligo dei fratelli pi\u00f9 versati nelle discipline storiche, economiche, sociali, filosofiche, servire i fratelli che hanno altre vocazioni, in spirito di umilt\u00e0 e servizio, magari riassumendo brevemente e in un linguaggio semplice determinati argomenti, e approntare strumenti agili come il presente. La stampa, il computer, le fotocopie offrono oggi dei mezzi di apostolato che Don Bosco non aveva; ce ne sar\u00e0 chiesto conto.<\/p>\n

f) al giorno d\u2019oggi il veleno anticristiano \u00e8 penetrato cos\u00ec a fondo che gente in buonissima fede contribuisce a quella \u00abautodemolizione della Chiesa\u00bb che Paolo VI lamentava. La battaglia oggi si svolge soprattutto sul piano delle parole: non facciamoci disarmare; la ricerca sincera della verit\u00e0 non \u00e8 polemica, ma dovere sacrosanto di carit\u00e0.\u00a0Quel che \u00e8 successo dimostra come sia mutato anche il linguaggio: attenzione alle parole trappola tipo “democrazia”, “popolo”, “dialogo”, “diritti umani”, etc. Nel parlare con la gente non bisogna mai stancarsi di definire <\/em>(ad esempio: scusa, cosa intendi quando dici che non sono “democratico”?).<\/p>\n

g) \u00abogni uomo \u00e8 l\u2019obiettivo della Rivoluzione\u00bb scriveva Mao Tze Tung; nessuno si illuda (\u00e8 un buon argomento contro le “scelte religiose”) di sottrarsi alla lotta. \u00abChi non \u00e8 con Me \u00e8 contro di Me, e chi non semina con Me disperde\u00bb. Questo vale per ciascuno di noi e per quelli che non ci ascoltano. Facciamo nostro quello che era il motto dell\u2019Azione Cattolica di un tempo: Preghiera, Azione, Sacrificio;<\/p>\n

h) ogni essere umano conserva una pur minima nostalgia di Dio, che si rivela in un suo aspetto che non \u00e8 stato avvelenato dal virus rivoluzionario-edonista. Scoprirlo \u00e8 nostro compito: su quello faremo leva per il nostro apostolato;<\/p>\n

i) la conoscenza della Dottrina ci permetter\u00e0 in ogni circostanza di “leggere” gli avvenimenti e di “scegliere”, cio\u00e8 di dare un giudizio morale, per cui potremo illuminare gli altri (\u00abnon si mette una lucerna sotto il moggio\u00bb);<\/p>\n

l) non cascare nella trappola dei “contrari” (capitalismo\/comunismo, liberalismo \/totalitarismo, democrazia\/fascismo, stasi\/progresso): ci metteremmo in bocca al marxismo che \u00e8 dialettica delle contraddizioni (che suscita, quando sono armonicamente composte: bianchi\/negri, vecchi\/giovani, maschi\/femmine, etc.). Un grande pensatore cattolico del secolo scorso, De Maistre, diceva che il contrario di uno squilibrio non \u00e8 lo squilibrio opposto, ma l\u2019equilibrio.\u00a0A volte occorrer\u00e0 scegliere il male minore, ma questo non santifica il male minore. Ad esempio: tra i fondamenti della Dottrina sociale c\u2019\u00e8 la propriet\u00e0 privata. Tuttavia il concetto cristiano di propriet\u00e0 privata non <\/em>coincide con quello liberale. Purtuttavia la richiesta marxista della sua abolizione \u00e8 un male peggiore, per cui ci vedr\u00e0 momentaneamente schierati con gli economisti liberali (ai quali per\u00f2 \u00e8 carit\u00e0 chiarire che i nemici dei miei nemici no sono necessariamente amici miei).\u00a0I Vandeiani che presero le armi contro i Giacobini non combattevano per restaurare l\u2019assolutismo del Re, ma si fregiavano del Sacro Cuore, anche se momentaneamente gli schieramenti coincidevano;<\/p>\n

m) ricostruire il mondo secondo la Dottrina sociale cristiana sar\u00e0 un lavoro simile a quello di un uomo che vuole ricostruire la sua casa, abbattuta dalle intemperie e dalla sua incuria. Egli non contribuir\u00e0 a spianarla del tutto, ma cercher\u00e0 da prima quel che \u00e8 rimasto in piedi, quel che ancora si pu\u00f2 salvare. Su quello ricostruir\u00e0 meglio di prima e pi\u00f9 solidamente solo se avr\u00e0 attentamente studiato come \u00e8 potuto accadere lo sfacelo, con quali crepe \u00e8 cominciato, dove si \u00e8 prodotta la prima fessura. Solo cos\u00ec sapr\u00e0 quali parti deve puntellare e raddoppiare perch\u00e9 non succeda pi\u00f9.<\/p>\n

n) un buon criterio per sapere se una cosa \u00e8 vera o falsa, di primo acchito, \u00e8 osservare chi la dice. O meglio, esercitarsi ha capire chi ci guadagna alla fine. Difficilmente si sbaglier\u00e0 (questa non \u00e8 tanto Dottrina sociale, quanto buonsenso).<\/p>\n

o) insisto sulla battaglia delle parole<\/em> (a tutt\u2019oggi vinta dal vocabolario post-sessantottino): propriet\u00e0, famiglia, Stato, persona umana, diritti umani, etica del lavoro, associazioni, libert\u00e0 di insegnamento, capitalismo e modo di accumulazione capitalistico, etc. In concetti che stanno dietro a queste parole, nella Dottrina sociale cattolica sono diversi da quelli che vengono comunemente usati. Lo studio della Dottrina sociale consiste soprattutto e innanzitutto in questo. Non sar\u00e0 inutile, ma sommamente opportuno, studiare dei modi per formare dei gruppi di studio interni, ciascuno dei quali poi irradier\u00e0 all\u2019esterno (ma in modo scientifico, cio\u00e8 pianificato) quello che avr\u00e0 imparato. Questo non \u00e8 “razionalizzare” troppo l\u2019esperienza cristiana, al contrario ci aiuter\u00e0 a depurarla di quel vago sentimentalismo che la maggior parte dei gruppi cosiddetti ecclesiali odierni scambia per “autenticit\u00e0” cristiana. Lo spontaneismo (l\u2019esperienza insegna) comincia con Gs e finisce nelle BR. Usare tutti<\/em> i talenti – la ragione in primo luogo – \u00e8 essenziale per la salvezza; il padrone evangelico pun\u00ec il servo che aveva nascosto il suo. Contrariamente a quel che si crede, il metodo suggerito \u00e8 proprio quello dei primissimi cristiani. La riprova \u00e8 data dal fatto che lo stesso Lenin dedic\u00f2 molto tempo allo studio accurato dei metodi di apostolato dei cristiani dei primi secoli.<\/p>\n

p) la mancanza di tempo non \u00e8 un argomento. Un corretto esame di coscienza personale ci riveler\u00e0 nella nostra giornata un numero incredibile di “tempo morti” che, se sommati, danno ore. Imparare a sfruttarli \u00e8 segno di buona volont\u00e0. C\u2019\u00e8 solo un modo di vincere un\u2019abitudine: introdurre l\u2019abitudine contraria. In breve tempo i risultati saranno stupefacenti.<\/p>\n

q) quel che si richiede non \u00e8 solo un dovere<\/em>; l\u2019incredibile consiste nel fatto che in breve tempo diventa un piacere<\/em>. Conoscere nei dettagli la vita e come hanno concretamente risolto dettagli di quotidianit\u00e0 i laici cristiani che ci hanno preceduto nella Casa del Padre \u00e8 entusiasmante. Non solo, ma il rafforzamento della fede che deriva da una pi\u00f9 approfondita conoscenza di essa \u00e8 psicologicamente pi\u00f9 che salutare: “tonifica” dentro, d\u00e0 la “carica”. Saremo pi\u00f9 simili al Maestro, che parlava \u00abcome uno che ha autorit\u00e0\u00bb e ci dar\u00e0 minori occasioni di sconfitta e di cadute personali.<\/p>\n

r) una volta pi\u00f9 “motivati”, i fratelli saranno meno propensi a “scaricare il barile”, ma si potr\u00e0 contare su una maggiore ripartizione dei compiti. In questo, purtroppo, “i figli delle tenebre” sono pi\u00f9 accorti dei “figli della luce”. Ognuno di noi deve essere un leader naturale nel posto in cui Dio lo ha messo. Un punto di riferimento per gli smarriti, non un “trascinato”. Vela al vento, non zavorra.<\/p>\n

s) questo ci dar\u00e0 unit\u00e0 maggiore; non si dovr\u00e0 pi\u00f9 vedere lo scandalo di due appartenenti ad un movimento che la pensano in modo diverso s punti essenziali, o (per dirne una) non sanno riportare all\u2019ovile un “convertito” dai Testimoni di Geova per mancanza di argomenti.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(articolo inedito) La Civilt\u00e0 cristiana – \u00e8 questo il primo equivoco da cui occorre sgombrare il campo – non \u00e8 una utopia da inventare, ma si \u00e8 concretamente realizzata nella Storia , e coincide grossomodo con quello che si suol chiamare Medioevo. Il cristiano chiamato a rievangelizzare l\u2019Europa, a diffondere la cultura cattolica, a realizzare … <\/p>\n

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