{"id":5147,"date":"2012-07-25T10:45:59","date_gmt":"2012-07-25T08:45:59","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-05-06T16:30:28","modified_gmt":"2015-05-06T14:30:28","slug":"alawiti-da-separatisti-a-dominatori","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/alawiti-da-separatisti-a-dominatori\/","title":{"rendered":"Alawiti, da separatisti a dominatori"},"content":{"rendered":"
\"Siria\"<\/a>Oasis<\/strong> n.15 giugno 2012<\/div>\n

Solo ripercorrendo le vicende degli ultimi cento anni, si pu\u00f2 comprendere quanto sta avvenendo oggi in Siria. Qui non \u00e8 in atto, infatti, unicamente uno scontro tra il Partito Baath e i suoi oppositori, n\u00e9 un semplice conflitto regionale, ma una resa dei conti che potrebbe cambiare l’equilibrio internazionale.<\/em><\/p>\n

Amin Elias<\/strong><\/p>\n

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Territorio suddiviso tra numerosi vilayet<\/em> durante l’epoca ottomana (1516-1918), quindi ripartito in quattro Stati durante il mandato francese (1920-1946), la Siria ha assunto la sua forma attuale solo con il Trattato franco-siriano firmato a Parigi il 9 settembre 1936, con il quale lo \u00abStato indipendente di Damasco\u00bb e il \u00abgoverno di Aleppo\u00bb, gi\u00e0 unificati nel 1923, il \u00abterritorio autonomo degli alawiti\u00bb e il \u00abJebel-Druso\u00bb venivano fusi in un’unica entit\u00e0, quella della Repubblica siriana.<\/div>\n

Una parte degli alawiti non era favorevole a tale fusione. Gli archivi contengono documenti che mostrano la loro titubanza verso questa nuova entit\u00e0 siriana. In due lettere indirizzate nel 1936 dai notabili alawiti al presidente libanese dell’epoca, Emile Edd\u00e9, e al patriarca maronita Antoine Ar\u00ecda, i mittenti propongono di annettere la regione alawita allo \u00abStato del Grande Libano\u00bb, proclamato dal generale Gouraud il primo settembre 1920 e considerato dai maroniti come \u00abcompimento della loro lotta\u00bb e \u00abrealizzazione del loro sogno storico\u00bb. In una memoria (n. 3547) indirizzata dagli stessi notabili al Primo Ministro francese Leon Blum il 15 giugno 1936, essi rifiutano l’amalgama della loro regione in uno Stato siriano dominato dai sunniti.<\/p>\n

Secondo tale documento, il \u00abpopolo alawita\u00bb \u00e8 diverso dal \u00abpopolo sunnita\u00bb tanto per le sue \u00abcredenze religiose quanto per le tradizioni e la storia\u00bb. Il \u00abpopolo alawita rifiuta di essere annesso alla Siria musulmana\u00bb perch\u00e9 la religione musulmana, \u00abreligione ufficiale dello Stato\u00bb, considera gli alawiti \u00abmiscredenti\u00bb (kuff\u00e0r). Questo rifiuto si traduce all’inizio del 1939 in una rivolta separatista nella regione alawita contro il potere centrale siriano di Damasco. Ma l’insurrezione fallisce.<\/p>\n

Parallelamente alla corrente separatista, esiste tra gli alawiti una corrente costituita da intellettuali e militanti che condividono le medesime aspirazioni nazionaliste arabe con altre personalit\u00e0 di diverse confessioni presenti in Siria e in Libano. Una delle prime figure di questa corrente \u00e8 Zak\u00ec al-Ars\u00f9z\u00ec.<\/p>\n

Dopo aver compiuto studi di filosofia in Francia, al-Ars\u00f9z\u00ec ritorna in Siria e nel 1932 diventa insegnante nel Sangiaccato di Alessandretta. Accanito difensore dell’ambita, fonda nel 1934 il Partito del Risveglio arabo (al-ba’th al-‘arab\u00ec). Nel 1938 raggiunge Damasco dopo essere stato espulso da Alessandretta dalle autorit\u00e0 mandatane francesi. Annuncia la rinascita della nazione araba e riunisce molti giovani attorno alle sue idee.<\/p>\n

Perseguitato e interdetto dall’insegnamento in tutte le scuole dai francesi, abbandona la politica attiva per dedicarsi allo studio delle radici delle parole arabe in un’opera filo-sofica che glorifica il contributo dell’arabile alla storia, II Genio della lingua araba (Al-<\/em>‘abqariyya al-‘arabiyyaf\u00ec lis\u00e0niha).<\/em><\/p>\n

PER LA RlNASCITA ARABA<\/strong><\/p>\n

Parallelamente all’attivit\u00e0 politica di al-Ars\u00f9z\u00ec, due giovani intellettuali siriani s’impegnano a Damasco nella vita politica esaltando la rinascita araba. Il primo, Michel Aflaq, un greco-ortodosso laureato in Storia alla Sorbona, e il secondo, Sal\u00e0h B\u00ect\u00e0r, un sunnita laureato in Matematica, riescono a riunire attorno a loro numerosi insegnanti e studenti.<\/p>\n

Nel 1942 chiamano il loro gruppo “movimento Baath” (harakat al-ba’th<\/em>), ci\u00f2 che provoca la reazione di al-Ars\u00f9z\u00ec, il quale ritiene che il nome del movimento gli sia stato sottratto indebitamente. Nonostante i tentativi di riconciliazione tra Aflaq e al-Ars\u00f9z\u00ec, i due uomini restano su posizioni inconciliabili.<\/p>\n

Ci\u00f2 non impedisce a un buon numero di seguaci di al-Ars\u00f9z\u00ec, compresi Wah\u00ecb Gh\u00e0nim e Hafez Assad, di unirsi al movimento Baath fondato da Aflaq e B\u00ect\u00e0r, soprattutto dopo il ritiro di al-Ars\u00f9z\u00ec dalla vita politica. Il movimento \u00e8 battezzato all’inizio del 1945 con un nuovo nome: “Partito Baath” (Hizb al-ba’th<\/em>), che riunisce gli “arsuzisti”, tra cui un buon numero di giovani alawiti, e gli “aflaqiani”.<\/p>\n

All’indomani del ritiro delle truppe francesi e inglesi dalla Siria, alla fine del dicembre del 1946 e qualche giorno prima della dichiarazione d’indipendenza della Repubblica siriana, 247 giovani provenienti da tutte le regioni della Siria, del Libano, dell’Iraq e della Transgiordania, assistono, il 4 aprile 1947, al primo Congresso del Partito Baath. I congressisti, che eleggono Michel Aflaq presidente del partito e designano un Comitato esecutivo, adottano una costituzione. Questa data \u00e8 considerata la data ufficiale della creazione del “Partito Baath arabo” (Hizb al-ba’th al-‘arabi<\/em>).<\/p>\n

Nei primi anni dell’indipendenza, la Siria conosce una notevole vitalit\u00e0 democratica cos\u00ec come una pluralit\u00e0 politica che si traduce nella nascita di numerosi partiti. Oltre al Partito Baath occupano il centro della scena politica altri sei partiti. Il Partito nazionale, costituito nel 1947, \u00e8 figlio del Blocco nazionale fondato nel 1927 per realizzare l’unit\u00e0 araba e l’indipendenza della Siria.<\/p>\n

Esso riunisce numerose figure celebri come Shukr\u00ec al-Quwatl\u00ec, F\u00e0ris al-Kh\u00f9r\u00ec e Jam\u00ecl Mardam, cos\u00ec come altri rappresentanti di famiglie nelle cui mani si concentra la ricchezza del Paese, soprattutto a Damasco. Il secondo, il Partito del popolo, \u00e8 nato da una scissione del Partito nazionale. Esso riunisce le personalit\u00e0 che rappresentano gli interessi economici di Aleppo e della regione settentrionale del Paese.<\/p>\n

Il terzo \u00e8 il Partito popolare siriano fondato da Ant\u00f9n Sa’\u00e0dih nel 1932, il cui progetto \u00e8 la “Grande Siria”, comprendente la Siria, il Libano, la Palestina, la Transgiordania, l’Iraq e Cipro.<\/p>\n

I Fratelli Musulmani, movimento fondato in Egitto nel 1928 da Hasan al-Bann\u00e0, hanno dei simpatizzanti in Siria, soprattutto ad Hama, Homs e Damasco. Anche il comunismo \u00e8 rappresentato sulla scena politica attraverso il Partito comunista siriano, che gravita intorno alla figura del suo leader, Kh\u00e0lid Bikd\u00e0sh. Infine, il Partito socialista arabo viene fondato da Akram H\u00f9r\u00e0n\u00ec nel 1950. \u00c8 con questo partito che, in occasione del suo secondo Congresso del giugno 1954, il Partito Baath arabo decide di fondersi, per formare il Partito Baath arabo socialista (Hizb al-ba’th al-‘arab\u00ecal-isht\u00ecr\u00e0ld).<\/em><\/p>\n

TERRA DI MEZZO<\/strong><\/p>\n

Situata tra l’Egitto e l’Asia Minore da una parte, la Mesopotamia e il Mediterraneo dall’altra, porta settentrionale della Penisola arabica, la Siria \u00e8 considerata la chiave dell’Oriente. Per questo motivo, nella seconda met\u00e0 degli anni ’40 e per tutto il corso degli anni ’50, il Paese \u00e8 oggetto di disputa tra i due poli della scena politica araba: l’Iraq e l’Egitto.<\/p>\n

Per ciascuno di essi la guida degli Stati arabofoni nel loro insieme \u00e8 possibile solo attraverso la conquista della Siria (1). Quest’ultima \u00e8 inoltre l’asse attorno cui ruotano le principali mosse diplomatiche delle potenze internazionali. Molte battaglie decisive hanno luogo nel campo della sua politica interna all’epoca dell’adozione del patto di Bagdad e della dottrina Eisenhower (che la Siria rifiuta).<\/p>\n

Le rivalit\u00e0 tra le forze regionali e internazionali si spostano gradualmente dalla semplice concorrenza democratica ai brutali colpi di Stato condotti dai generali dell’esercito siriano. I sette golpe guidati dagli ufficiali tra il marzo 1949 e il marzo 1963, e l’unione con l’Egitto tra il febbraio 1958 e il settembre 1961 mostrano chiaramente il ruolo crescente dell’esercito.<\/p>\n

Quanto ai rapporti del Baath con il nasserismo, all’inizio degli anni ’60 viene creato un Comitato Militare Baathista (CMB) formato da cinque membri, tre dei quali alawiti: Mohammad ‘Umr\u00e0n, Sal\u00e0h Jd\u00ecd e Hafez Assad. Questi ultimi si oppongono alla politica condotta da ‘Aflaq accusandolo di accettare \u201cl\u2019egizianizzazione” della Siria. Dopo che nel settembre 1961 si \u00e8 consumato il fallimento della Repubblica Araba Unita (RAU), essi preparano in segreto un doppio colpo di Stato contro il governo siriano e contro l’ufficio politico del Baath presieduto da Aflaq.<\/p>\n

SCENDONO IN CAMPO GLI ALAWITI<\/strong><\/p>\n

Gli anni ’60 annunciano la comparsa degli alawiti, soprattutto dei loro generali, sul fronte della scena baathista e siriana. Nel suo libro Al-Nusayriyy\u00f9n al- ‘alawiyy\u00f9n<\/em> (2) (I nusairi alawiti), Ab\u00f9 Musa al-Har\u00ecr\u00ec afferma che alcuni notabili alawiti e generali baathisti, tra cui ‘Umr\u00e0n, Jd\u00ecd et Assad, si riunirono a pi\u00f9 riprese tra il 1960 e il 1968 con l’obiettivo di trovare il modo d’impadronirsi del Partito Baath e dell’esercito siriano per controllare il potere centrale a Damasco.<\/p>\n

Al-Har\u00ecr\u00ec parla anche di un altro piano che mirava a incoraggiare l’emigrazione degli alawiti dalla loro montagna (Jib\u00e0l al-nusayriyya) verso le grandi citt\u00e0 di Tartus, Latakia e Homs, nella prospettiva di fondare uno Stato alawita con capitale Homs. Queste informazioni non si basano su prove certe, ma l’8 marzo 1963 il colpo di Stato del Comitato Militare Baathista riesce.<\/p>\n

Dopo aver eliminato i nasseristi e i comunisti, il Comitato, dominato da Sal\u00e0h Jd\u00ecd e Hafez Assad, si confronta con il leader storico del Baath, Michel Aflaq. Tre anni dopo, il Comitato conduce, tra il 21 e il 25 febbraio 1966, un secondo colpo di Stato contro Aflaq. La Costituzione \u00e8 sospesa. Viene creato un nuovo regime nel quale \u00e8 impossibile qualunque separazione tra il Baath e il potere: \u00abII potere \u00e8 il Baath\u00bb (3). Gli aflaqiani sono eliminati. Aflaq a sua volta fugge in Libano prima di trovare rifugio tra i baathisti in Iraq.<\/p>\n

Tuttavia, la lotta per il potere tra i due nuovi leader, Jd\u00ecd e Assad, non tarda a manifestarsi. La loro rivalit\u00e0 emerge all’indomani della disfatta dell’esercito siriano, durante la guerra israelo-araba del giugno del 1967, che sfocia nella perdita dell’altopiano del Golan.<\/p>\n

Alla disfatta s’aggiungono i dibattiti ideologici tra il gruppo presieduto da Jd\u00ecd, che aspira a una dottrina marxista radicale, e quello capeggiato da Assad, la cui preoccupazione principale \u00e8 risollevare l’esercito siriano senza moltiplicare i legami di dipendenza dall’URSS. Questo gruppo desidera una cooperazione economica e militare con gli altri Paesi arabi senza far valere un approccio marxista o progressista nei loro confronti.<\/p>\n

L’annientamento della “resistenza palestinese” a opera del re giordano Hussein, nel settembre del 1970, e il tentativo di Jd\u00ecd d’impegnare l’esercito siriano a fianco dei palestinesi, a cui si oppone Assad, guastano definitivamente i rapporti tra i due leader della Siria. Tale situazione, aggravata dalla morte di Nasser, spinge Assad ad agire. Egli procede prima di tutto all’arresto dei membri fedeli a Jd\u00ecd e assume il controllo dei contingenti militari pi\u00f9 importanti. Il 19 ottobre 1970 ordina ai suoi soldati di circondare gli uffici dell’organizzazione civile del Baath e il giorno seguente fa arrestare i dirigenti I pi\u00f9 importanti, compreso Jd\u00ecd.<\/p>\n

Da quel momento Assad concentra nelle proprie mani tutti i poteri del Baath e del governo siriano, e nomina uno dei suoi seguaci, Ahmad al- j Khat\u00ecb, alla testa dello Stato siriano. Sapendo che l’ascesa di un alawita alla presidenza avrebbe urtato la sensibilit\u00e0 dei sunniti siriani (gli alawiti sono considerati come non musulmani), Assad chiede all’imam sciita libanese Musa al-Sadr, suo amico, di promulgare una fatwa in cui si proclami che gli alawiti sono musulmani sciiti.<\/p>\n

Designato da 173 membri dell’Assemblea del Popolo come candidato alla presidenza della Repubblica, Assad diventa presidente il 12 marzo 1971 in seguito a un referendum popolare (4). L’azione di Assad \u00e8 battezzata “il movimento di rettifica” (al-haraka al-tash\u00echiyya<\/em>) (5) e nel 1973 egli procede a una modifica della Costituzione siriana volta a sopprimere la clausola che precisa che il Presidente dev\u2019essere di religione islamica.<\/p>\n

Deve allora affrontare un’opposizione accanita da parte degli ‘ulama’ sunniti siriani che lo minacciano di mobilitare le folle musulmane contro di lui. Per quanto riguarda la politica militare, Assad governa col pugno di ferro tutto ci\u00f2 che ha a che fare con l’esercito. Per effetto di questa politica, le alte funzioni militari possono essere occupate esclusivamente da ufficiali alawiti o da sunniti o cristiani baathisti che hanno dimostrato una forte fedelt\u00e0 ad Assad.<\/p>\n

Gli avversari del Partito Baath, in particolare i Fratelli Musulmani, non sono autorizzati a presentarsi alla scuola militare. Le stesse regole sono applicate per reclutare i membri dei servizi segreti. Il sistema si \u00e8 trasmesso dal padre al figlio. Consapevole dell’importanza dell’esercito, l’attuale presidente Bashar al-Assad \u00e8 riuscito a mantenerne il controllo. Nessun corpo si mobilita senza la sua approvazione, come dimostra la sfida che l’esercito ha dovuto affrontare dallo scoppio degli eventi in Siria, nel marzo 2011.<\/p>\n

\u00c8 con Assad che la Siria, fino ad allora oggetto di disputa tra le potenze regionali e internazionali, si trasforma in una forza regionale attiva che esercita la sua influenza sulla scena mediorientale. Avendo stabilito un forte potere centrale a Damasco e imposto la sua autorit\u00e0 con tutti i mezzi, compresa la violenza, su tutte le regioni limitrofe, gli Assad sono riusciti a fare della Siria il nodo centrale di un’alleanza, politica, militare e geostrategica dall’Iran fino a Hezbollah in Libano, passando per l’Iraq.<\/p>\n

I leader sunniti della regione, come il re di Giordania Abdallah, l’ex presidente egiziano Hosni Mubarak e il re saudita Abdallah, hanno identificato quest’alleanza con lo sciismo e l’hanno denominata “mezzaluna sciita” (al-hil\u00e0l al-sh\u00ec’\u00ec<\/em>).<\/p>\n

L’alleanza \u00e8 stata denunciata dagli Stati Uniti che l’hanno inserita nell'”asse del male”. \u00c8 in questo contesto di rivalit\u00e0 geopolitica tra gli Stati Uniti e i suoi alleati da una parte e l’Iran e i suoi alleati dall’altra, aggravata da un’effervescenza confessionale ebraica e musulmana sunnita e sciita, che si pu\u00f2 meglio comprendere ci\u00f2 che attualmente sta accadendo in Siria.<\/p>\n

Le posizioni della Russia e della Cina rispetto agli eventi in Siria complicano ulteriormente il paesaggio. Per molti osservatori, la crisi siriana non \u00e8 pi\u00f9 un affare interno tra opposizione siriana da una parte e regime baahtista dall’altra, n\u00e9 un confronto regionale tra l’asse sunnita da un lato e quello sciita dall’altro, ma \u00e8 diventata una questione che potrebbe modificare l’equilibrio internazionale istituito all’indomani della caduta dell’URSS<\/p>\n

__________________<\/p>\n

min Elias<\/strong> dottorando in Storia contemporanea all’Universit\u00e0 del Maine in Francia. \u00c8 membro del Centre de Recherches Historiques del’Ouest(CERHIO) e della rete di ricerca Dynamique citoyenne en Europe<\/em> (www.dcie.net).<\/p>\n

1)<\/strong> Patrik Seale Le conflit sur la Syrie 1945-1958<\/em>, Dar al-Kalima lil-nashr, Beyrouth 1980,15-16.
\n2) <\/strong>Ab\u00f9 M\u00f9s\u00e0 al-Har\u00ecr\u00ec, AI-Nusayriyyun al-‘alawiyy\u00f9n<\/em>, Dar li-ajl al-ma’rifa, Beyrouth 2002, 236-242
\n3)<\/strong> Pierre Guingamp, Hafez al-Assad et le Parti Baath en Syrie<\/em>, L’Harmattan, Paris 1996, 164.
\n4) <\/strong>Catherine Kaminsky, Simon Kruk, La Syrie: politiques et strat\u00e9gies de 1966 a nosjours, <\/em>PUF, Paris 1987, 45-53.<\/p>\n

5)<\/strong> Nidal hizb al-ba’th al- ‘arabi al-ishtirdki 1943-1975. Dir\u00e0sa tarikhiyya tahffliyya mujaza<\/em> (La lotta del Partito Baath arabo socialista 1943-1975. Breve studio storico e analitico), AI-Qiyada al-qawmiyya, Damas 1978,128.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Oasis n.15 giugno 2012 Solo ripercorrendo le vicende degli ultimi cento anni, si pu\u00f2 comprendere quanto sta avvenendo oggi in Siria. Qui non \u00e8 in atto, infatti, unicamente uno scontro tra il Partito Baath e i suoi oppositori, n\u00e9 un semplice conflitto regionale, ma una resa dei conti che potrebbe cambiare l’equilibrio internazionale. Amin Elias<\/p>

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