{"id":5145,"date":"2012-07-19T00:00:00","date_gmt":"2012-07-18T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-11T10:08:39","modified_gmt":"2016-03-11T09:08:39","slug":"leconomia-in-una-lezione-di-hazlitt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/leconomia-in-una-lezione-di-hazlitt\/","title":{"rendered":"L&#8217;economia in una lezione di Hazlitt"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\">\n<div id=\"attachment_31691\" style=\"width: 154px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-31691\" class=\"wp-image-31691\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/Henry-Hazlitt.jpg\" alt=\"Henry Hazlitt\" width=\"154\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/Henry-Hazlitt.jpg 809w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/Henry-Hazlitt-231x300.jpg 231w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/Henry-Hazlitt-768x999.jpg 768w, https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/Henry-Hazlitt-787x1024.jpg 787w\" sizes=\"auto, (max-width: 154px) 100vw, 154px\" \/><p id=\"caption-attachment-31691\" class=\"wp-caption-text\">Henry Hazlitt<\/p><\/div>\n<p>da<strong> Ragionpolitica.it<\/strong> mercoled\u00ec 11 luglio 2012<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Marco Respinti<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Correva il 1946, l\u2019Europa era piagata dalle distruzioni della Seconda guerra mondiale (1939-1945), gli Stati Uniti erano in ginocchio per lo sciagurato statalismo imposto loro dall\u2019interminabile presidenza di Franklin D. Roosevelt (1882-1945) e il resto del mondo si dibatteva tra guai antichi e nuove schiavit\u00f9, attorcigliandosi sempre pi\u00f9 nelle nefaste conseguenza che la lunga \u00abguerra civile europea\u00bb aveva disseminato per l\u2019intero pianeta e sprofondando nell\u2019oramai apparentemente irrefrenabile avanzare del totalitarismo comunista.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">Il 1946 che in pratica spezza in due il Novecento ha insomma simboleggiato il centro stesso del secolo terribile, del \u00absecolo delle idee assassine\u00bb (come lo ha definito Robert Conquest), del secolo davvero sin troppo lungo, altro che breve. Non c\u2019era che da risalire, certo; ma allora, come sempre, la cosa \u00e8 pi\u00f9 facile a dirsi che a farsi. Qualcosa inizi\u00f2 per\u00f2 a muoversi attorno a diverse figure di genio, una delle quali \u00e8 l\u2019indimenticabile Henry Hazlitt (1894-1993), statunitense.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Economista, filosofo, critico letterario, uomo di solida formazione classica (dedic\u00f2 un\u2019opera anche al pensiero stoico), prolifico autore di numerosi volumi e saggi, il suo nome \u00e8 inscindibile legato a quello di un libro: Economics in One Lesson, un manabile di buon senso intellettuale e pratico per difendere la libert\u00e0 dai molti faraoni che nella storia mirano a fare scempio dell\u2019anima umana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pubblicato proprio in quell\u2019emblematico 1946. Titolo stringatissimo \u2013 anticipatore felice degli attuali, e spesso vuoti, \u00ab101\u00bb, \u00abMille e un modi di\u2026.\u00bb o \u00ab100 risposte per\u2026\u00bb \u2013, quell\u2019opera di Hazlitt si legge in un soffio, si capisce in un attimo e non si scorda mai. Sul web la si trova ovunque, in mille vesti, sempre disponibile gratis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ora ve n\u2019\u00e8, a decenni di distanza, anche un\u2019utile traduzione italiana, L\u2019economia in una lezione. Capire i fondamenti della scienza economica (IBL Libri, Torino 2012). Finalmente \u00e8 stato colmato un buco imperdonabile (mentre in lingua spagnola lo \u00e8 sin dal 1947, allorch\u00e9 l\u2019Editorial Kraft, di Buenos Aires, ne predispose subito una traduzione).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si dice che l\u2019originale in lingua inglese abbia venduto pi\u00f9 di un milione di copie negli Stati Uniti. Opera di alta divulgazione, L\u2019economia in una lezione \u00e8 uno di quei titoli che non morir\u00e0 mai, che ha fatto epoca (e un\u2019epoca che non tramonta), che ha cambiato la storia. Vero. Ma molta della sua straordinaria importanza \u00e8 legata ai tempi e al modo in cui esso nacque.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ricordavo che dopo la pace armata seguita alla conclusione sanguinosa del secondo conflitto mondiale, prima ancora che la Cortina di ferro calasse all\u2019Est con il famoso discorso di Winston Churchill (1874-1965), la riscossa dell\u2019Occidente ferito ma non del tutto ancora sconfitto fu capace di generare, relativamente in fretta, molte e importanti reazioni costruttive.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fra queste vi fu certamente la nascita del moderno movimento conservatore statunitense. Bene inteso, all\u2019epoca tutto esso era tranne che un \u00abmovimento\u00bb, ma i semi gravidi di futuro erano gi\u00e0 stati ben piantati. Comparvero dunque i primi intellettuali \u00abnon allineati\u00bb, i primi uomini di cultura decisi a non arrendersi al cumulo di macerie, le prime, timide e povere organizzazioni della cosiddetta \u00absociet\u00e0 civile\u00bb, qualche raro buon editore, certi libri ottimi e persino qualche periodico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gli anni 1940-1950 sono dagli storiografi del conservatorismo statunitense giustamente considerati quelli di fondazione. Ebbene, la descrizione classica di quell\u2019avvio epocale concentra l\u2019attenzione su un pugno di autori e di libri considerati da un lato la \u00abpatristica\u00bb dell\u2019intero futuro movimento, dall\u2019altro la testimonianza della natura sin dall\u2019origine composita (e costantemente in cerca di una sublimazione capace di trascenderne le differenze in una finalmente raggiunta omogeneit\u00e0) del \u00abmovimento\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Perch\u00e9 da sempre il \u00abmovimento\u00bb viene efficacemente descritto come percorso e pervaso da tre \u00abcorrenti\u00bb principali, non sempre per forza alternative l\u2019una alle altre: gli \u00abanticomunisti\u00bb, i conservatori che pi\u00f9 tardi sarebbero stati variamente aggettivati come \u00absociali\u00bb, \u00abculturali\u00bb, \u00abtradizionalisti\u00bb o \u00abclassici\u00bb, e i libertarian.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Funzionali all\u2019analisi storiografica, queste categorie evaporano per\u00f2 alquanto se le si adopera malamente come gabbie entro cui costringere la realt\u00e0. Ora, la storia che oggi raccontiamo focalizza l\u2019attenzione sul terzo gruppo, i libertarian. Chi li descrive come i monopolisti della \u00ablibert\u00e0\u00bb o, in specifico, dell\u2019\u00abeconomia libera di mercato\u00bb mostra di avere sinceramente in uggia la storia del pensiero politico occidentale, ma il dato che in questa sede preme sottolineare \u00e8 l\u2019origine di quel fenomeno (che molto peraltro spiega della sua natura specifica).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quello che assumer\u00e0 il nome di Libertarianism sorge infatti come parto del pensiero del primo esponente della \u00abseconda generazione\u00bb della Scuola austriaca dell\u2019economia, l\u2019austriaco Ludwig von Mises (1881-1973), figlia ovviamente della \u00abprima generazione\u00bb, il cui protagonista principale fu Eugen von B\u00f6hm-Bawerk (1851-1914) \u2013 con lui si comincia a parlare propriamente di \u00abScuola austriaca dell\u2019economia\u00bb \u2013, erede diretto del pensiero antistoricista di Carl Menger (1840-1921).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rampollo dell\u2019impero asburgico, quando il nazionalsocialismo prese piede nel mondo di lingua tedesca Von Mises ripar\u00f2 negli Stati Uniti, e di quel Paese divenne cittadino, esattamente nel nostro fatidico 1946. Qui Von Mises trov\u00f2 una casa accogliente nella Foundation for Economic Education (FEE), fondata sempre nel fatidico 1946 a Irvington-on-Hudson dall\u2019economista statunitense Leonard E. Read (1898-1983). La FEE divenne subito la base misesiana da cui la Scuola austriaca dell\u2019economia penetr\u00f2 nel mondo nordamericano; e in quel mondo \u00abnuovo\u00bb tale scuola \u00abantica\u00bb attecch\u00ec con successo poich\u00e9 vi trov\u00f2 terreno fertile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Come la vecchia Europa asburgica era sempre e comunque pregiacobina, anche il DNA degli Stati Uniti \u00e8 pregiacobino; e cos\u00ec gli economisti \u00abaustriaci\u00bb nati per salvare e non per distruggere l\u2019impero dell\u2019Aquila Bicipite, cio\u00e8 l\u2019ultima testimonianza di un modo non statalista di fare politica, si accasarono ottimamente nel Paese che, antistatalista, ancora batte moneta imperiale, il dollaro figlio del tallero.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il Libertarianism nacque infatti dall\u2019innesto della Scuola austriaca dell\u2019economia sulla tradizione anarco-individualista della \u00abfrontiera americana\u00bb sorto da quel \u00abliberalismo classico\u00bb anglosassone che matur\u00f2 fra i whig britannici del Settecento, un innesto avvenuto per affinit\u00e0 elettive che ha finalmente ricongiunto due sentieri interrotti della vecchia casa comune europea e che \u00e8 stato operato soprattutto da Murray N. Rothbard 1926-1995), discepolo di Von Mises.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel mezzo, da catalizzatore per l\u2019ottima riuscita di codesta magica reazione chimica, vi era stata la \u00abterza generazione\u00bb della Scuola austriaca, capitanata da Friedrich A. von Hayek (1899-1992), il quale aveva analogamente lasciato il defunto mondo asburgico per ritrovare patria in un altro quartiere dell\u2019Europa pregiacobina, la Gran Bretagna.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nei panni del \u00abdivulgatore di talento\u00bb, nel 1944 \u2013 due anni prima soltanto del nostro fatidico 1946 \u2013 von Hayek aveva pubblicato uno dei libri da cui nacquero molte cose, uno di quei titoli a cui appunto gli storiografi imputano la cofondazione del conservatorismo anglosassone moderno: La via della schiavit\u00f9 (1944), popolarizzato dal Reader\u2019s Digest che lo antologizz\u00f2 nel 1947.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Affiancate questo titolo hayekiano a Witness (1952) di Whittaker Chambers (1901-1961) e a The Conservative Mind: From Burke to Santayana (1954) di Russell Kirk (1918-1994) e otterrete il quadretto di famiglia dell\u2019origine del conservatorismo statunitense, rappresentato efficacemente nelle sue tre anime portanti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma affinch\u00e9 Von Mises potesse trovare una base per la propria \u00abmissione americana\u00bb e, grazie alle incursioni di Von Hayek, vincere l\u00ec la propria buona battaglia culturale \u00abasburgica\u00bb, vi fu bisogno di uno che preparasse la strada. E questi fu proprio Hazlitt, volgarizzatore del pensiero misesiano prima che Von Mises sbarcasse negli Stati Uniti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hazlitt mosse i primi passi lavorando a The Wall Street Journal, poi scrisse per The New York Sun, The Nation, The New York Times e Newsweek. Della mitica FEE fu vicepresidente fondatore assieme Read e l\u00ec diresse il periodico The Freeman, uno dei pionieri del conservatorismo statunitense, una testata storica da museo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019istrionico, geniale H.L. Mencken (18801-956) lo defin\u00ec uno dei pochi economisti in grado di scrivere come il Cielo comanda, il suo nome \u00e8 tutt\u2019uno con il gotha della cosiddetta \u00abOld Right\u00bb e sul serio Hazlitt \u00e8 il trait d\u2019union essenziale che porta certo \u00abliberalismo classico\u00bb (giacch\u00e9 non tutto quanto luccica sotto questo nome, ormai divenuto facile, \u00e8 oro) dentro la reazione \u00abasburgica\u00bb dei libertarian antigiacobini di oggi: per esempio l\u2019acume di Montesquieu (1654-1713), il meglio di Benjamin Costant (1767-1830), il bel nome di Fr\u00e9d\u00e9ric Bastiat (1801-1850), l\u2019intelligenza di Tocqueville (1805-1859) e un pugno di altri francesi di vaglia, quindi la cr\u00e8me del pensiero whig (e non tutto l\u00ec \u00e8 dolce), Lord Acton (1834-1902) nonch\u00e9 la tradizione individualista nordamericana che dalle Cato\u2019s Letters (1720-1723) arriva all\u2019impareggiabile Albert Jay Nock (1870-1945), dietro cui \u2013 lo si sarebbe scoperto bene solo dopo \u2013 svettava un\u2019antropologia cattolica elaborata nei monasteri e nelle universit\u00e0 medioevali.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019economia in una lezione di Hazlitt \u00e8 facilissimo: diffidare sempre e comunque, per principio e per partito ben preso, dell\u2019irresponsabilit\u00e0 immorale che comporta, in tutti i campi dell\u2019agire umano, la negazione della libera iniziativa della persona. L\u2019economia \u00e8 il luogo dove ci\u00f2 assume carne e sangue, fornendo all\u2019uomo le armi con cui difendere la libert\u00e0 dalla prepotenza rapace.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per questo essa \u00e8 strategicamente essenziale per l\u2019affermazione e la tutela di princ\u00ecpi e di valori ben pi\u00f9 alti, ma altrimenti nudi e impotenti. Nel 1981, il presidente Ronald Reagan (1911-2004) riconobbe pubblicamente di dovere a Henry Hazlitt \u2013 e a Friedrich A. von Hayek, Ludwig von Mises, Milton Friedman (1912-2006), Russell Kirk, James Burnham (1905-1987) e Frank Meyer (1909-1972), cio\u00e8 sempre il conservatorismo per intero nella sua trinit\u00e0 di anime \u2013 gran parte della propria formazione. Hazlitt come il Battista, non certo Carneade, di una tradizione ricca e feconda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>da Ragionpolitica.it mercoled\u00ec 11 luglio 2012 di Marco Respinti Correva il 1946, l\u2019Europa era piagata dalle distruzioni della Seconda guerra mondiale (1939-1945), gli Stati Uniti erano in ginocchio per lo sciagurato statalismo imposto loro dall\u2019interminabile presidenza di Franklin D. 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