{"id":51435,"date":"2021-06-10T00:00:47","date_gmt":"2021-06-09T22:00:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=51435"},"modified":"2025-07-24T15:40:55","modified_gmt":"2025-07-24T13:40:55","slug":"quando-la-democrazia-tende-al-dispotismo-servitu-volontaria-e-tirannia-della-maggioranza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quando-la-democrazia-tende-al-dispotismo-servitu-volontaria-e-tirannia-della-maggioranza\/","title":{"rendered":"Quando la democrazia tende al dispotismo: servit\u00f9 volontaria e tirannia della maggioranza"},"content":{"rendered":"\n

Atlantico <\/a><\/strong> <\/strong>1 Giugno 2021 <\/span><\/p>\n\n\n\n

di Andrea Venanzoni <\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Proprio in questi ultimi mesi, nell\u2019infuriare della pandemia e nell\u2019incedere sempre pi\u00f9 pesante e pressante delle restrizioni alla libert\u00e0, l\u2019editore Liberilibri <\/em>ha nuovamente pubblicato il \u201cDiscorso sulla servit\u00f9 volontaria\u201d<\/em> di Etienne de La Bo\u00e9tie, giurista e diplomatico francese del XVI secolo che ci ha lasciato questa opera fondamentale sul \u201cmistero della obbedienza\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n

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Originariamente apparso nel 2004, dopo la prima traduzione fuori dai confini francesi operata dal Mises Institute<\/em> di Auburn, Stati Uniti, e presto approdato da noi, con la pregevole introduzione curata da Murray N. Rothbard e, nella edizione italiana, con postfazione curata da Nicola Iannello e Carlo Lottieri, si tratta di un testo estremamente ridotto ma acutissimo che investiga la natura umana, il portato saliente della libert\u00e0 e quella tendenza\/tentazione che affiora nella civilt\u00e0 umana a spogliarsi, volontariamente appunto, delle proprie garanzie, della propria sete di libert\u00e0 e di massificarsi nella rincorsa cieca alla obbedienza. <\/span><\/p>\n\n\n

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Con buona pace di altre edizioni circolanti, che simbolicamente vorrebbero far apparire de La Bo\u00e9tie come una sorta di antesignano proto-anarchico comunista, la ricostruzione concettuale offerta \u00e8 quella di un robusto liberalismo desideroso di indagare, investigare e decostruire la radice della rinuncia alla libert\u00e0, sotto le spoglie malmostose del farsi Stato: e non a caso l\u2019autore si trova a vivere nell\u2019incarnazione stessa, concettuale, figurata ed empirica, della montante sovranit\u00e0 statale, la terra patria di Jean Bodin, che assieme a Machiavelli ed Hobbes avrebbe gettato le radici feconde e tremende dello Stato moderno. <\/span><\/p>\n\n\n\n

De la Bo\u00e9tie, al contrario, pone a vaglio critico la logica della maggioranza e la sua intrinseca tirannia, secondo uno spunto che avrebbe informato secoli dopo il pensiero liberale e libertario che nello Stato vedeva e vede una forma di coercizione, sia attraverso la tassazione sia attraverso la limitazione della libert\u00e0, mediante la finzione del patto sociale: l\u2019apertura del testo \u00e8 folgorante e sembra l\u2019epitaffio di qualunque forma di accettazione della legittimit\u00e0 di uno Stato democratico basato sul principio di maggioranza. Sono le parole di Ulisse, riportate da Omero: \u201cNo, non \u00e8 un bene il comando di molti: uno sia il capo, uno sia il Re\u201d<\/em>. <\/span><\/p>\n\n\n

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E se si fosse fermato a “molti”, dice l\u2019autore, sarebbe stato un bene, e invece, certo per strategia visto il contesto della asserzione, Ulisse decise di legittimare, forse proprio per legittimare s\u00e9 stesso, l\u2019idea della tirannia regale come modalit\u00e0 di consolidamento del potere. La lezione di questo giovane pensatore francese \u00e8 preziosa perch\u00e9 sfata il mito, imputridito, secondo cui la maggioranza avrebbe sempre ragione. <\/span><\/p>\n\n\n\n

L\u2019essenza stessa della democrazia \u00e8 in fondo tirannia della maggioranza in danno della minoranza, delle minoranze e dei singoli individui, i quali sono spogliati, mediante tassazione, per patrocinare l\u2019agenda politica della maggioranza stessa, secondo la linea concettuale di quel \u201ccosto dei diritti\u201d evocato da Cass R. Sunstein e Stephen Holmes nel loro noto, omonimo libro. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Come nota acutamente Rothbard nella introduzione, il senso saliente dell\u2019opera \u00e8 l\u2019opposizione tra legge naturale, la quale protegge e riconosce la libert\u00e0 del singolo, e la servit\u00f9 volontaria, per consenso, che statalizza la comunit\u00e0. Non c\u2019\u00e8 alcun dubbio che lo stesso sistema democratico sia una forma di dispotismo, proprio perch\u00e9 basandosi su un assetto giuspositivo determina canoni di azione e di riconoscimento basati su procedure di maggioranza, le quali finiranno per estromettere le minoranze problematiche e le specificit\u00e0 dei singoli individui: non casualmente la democrazia tende alla ipertrofia, alla spesa pubblica in eccesso e spesso patentemente irrazionale, alla centralizzazione, allo sgretolamento delle autonomie territoriali, e tutto questo per sussidiare la servit\u00f9 che appunto si basa su un assunto \u201cvolontario\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n

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Volontario, lo si precisa e specifica, perch\u00e9 la violenza che porta i molti a farsi soggiogare non \u00e8 esibita, palese, sanguinaria, ma al contrario \u00e8 pi\u00f9 ellittica, suadente, liminale: si insinua nella coscienza degli individui, li corrode, li corrompe, facendo loro credere che la sete per la libert\u00e0 del singolo sia solo becero egoismo. E per questo essi finiscono per prestare il consenso alla loro stessa riduzione in schiavit\u00f9. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Il consenso della maggioranza, che viene misurato mediante le tornate elettorali, \u00e8 letteralmente \u201cacquistato\u201d mediante i meccanismi di redistribuzione delle risorse, prelevate mediante tassazione, e indirizzate per implementare determinate politiche segnaleticamente esibite per rinsaldare il proprio status quo<\/em>. La democrazia, oltre che tirannia della maggioranza, \u00e8 anche inno al conformismo: un peana di mediocrit\u00e0 che distribuendo risorse non proprie, non prodotte mediante libero scambio o ingegno, finisce per livellare tutti i cittadini verso il basso, determinando cio\u00e8 la assoluta non convenienza della ipotesi dissonante, della genialit\u00e0, della libera iniziativa. <\/span><\/p>\n\n\n

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Come ha ampiamente dimostrato Hans-Hermann Hoppe, qualunque flusso elettorale risolto dalla logica della maggioranza tender\u00e0 per fisiologica conservazione alla tutela esclusiva dei propri elettori di riferimento, quindi della massa stessa. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Nel cuore della pandemia, la logica cieca della obbedienza si \u00e8 poi tinta di ulteriori, inquietanti sfumature: molto spesso, nonostante norme, regole e articoli dalla formulazione ambigua, dalla interpretazione ai limiti dell\u2019arbitrio, nonostante la evanescente rispondenza al sistema delle fonti, la massa dei cittadini si \u00e8 prostrata per accondiscendenza nei confronti del concetto di \u201csalute pubblica\u201d, nuova forma di feticcio tirannico elevato sull\u2019altare dei dogmi contemporanei, assieme alla \u201cdemocrazia\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n\n

In questo senso il mistero dell\u2019obbedienza \u00e8 stato rinsaldato mediante una comunicazione feroce, dolorosa, ai limiti della pornografia, che attingendo a vette inumane di autentici ricatti morali, far cio\u00e8 credere che chiunque mettesse in dubbio la vulgata<\/em> istituzionale fosse un potenziale genocida alleato del virus, ha desertificato oltre alle libert\u00e0 individuali e pure collettive anche il dibattito pubblico: esattamente come ogni critico della democrazia viene subito, ipocritamente, rubricato sotto la infamante dizione di sostenitore dei totalitarismi, allo stesso modo ogni critico della gestione pubblica della pandemia \u00e8 stato fatto scomparire dal sociale, mediante la inserzione coattiva e frettolosa nella categoria dei complottisti o dei negazionisti. <\/span><\/p>\n\n\n\n

E cos\u00ec la lezione di de La Bo\u00e9tie \u00e8 davvero fresca ed essenziale, tanto pi\u00f9 in un momento storico pericoloso e doloroso come il presente. Ricordando sempre, come scrive il giovane autore, che \u201cla libert\u00e0 \u00e8 un diritto naturale, e a mio avviso bisogna aggiungere che siamo nati non solo padroni della nostra libert\u00e0 ma anche inclini a difenderla\u201d<\/em>.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Atlantico 1 Giugno 2021 di Andrea Venanzoni Proprio in questi ultimi mesi, nell\u2019infuriare della pandemia e nell\u2019incedere sempre pi\u00f9 pesante e pressante delle restrizioni alla libert\u00e0, l\u2019editore Liberilibri ha nuovamente pubblicato il \u201cDiscorso sulla servit\u00f9 volontaria\u201d di Etienne de La Bo\u00e9tie, giurista e diplomatico francese del XVI secolo che ci ha lasciato questa opera fondamentale sul \u201cmistero della obbedienza\u201d.<\/p>

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