{"id":5135,"date":"2012-07-12T00:00:00","date_gmt":"2012-07-11T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-05-03T12:01:06","modified_gmt":"2015-05-03T10:01:06","slug":"il-gregoriano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-gregoriano\/","title":{"rendered":"Il Gregoriano"},"content":{"rendered":"
\"gregoriano\"<\/a>Il Timone<\/strong> n.115 luglio-agosto 2012 (Rubrica diretta da don Nicola Bux)<\/div>\n

di Giammarco D\u2019Amico<\/strong><\/p>\n

Hermann Broch, scrivendo della sua Austria ai primi del Novecento, diceva: \u00abAssolvendo i suoi doveri nei confronti della tradizione, Vienna scambi\u00f2 per cultura la passione per i musei e divenne essa stessa […] un museo. […] La musealit\u00e0 era dunque riservata solo a Vienna; come segno di declino, come segno del declino dell’Austria\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Affermazione che fa riflettere: quanti musei diocesani sono stati aperti negli ultimi decenni, trasferendovi la suppellettile liturgica? Quanta musica polifonica e quanto canto gregoriano sono passati in sede concertistica? Quanti organi storici restaurati, dopo il concerto di inaugurazione, sono ripiombati nell’assoluto mutismo perch\u00e9 considerati incompatibili con la liturgia rinnovata?<\/div>\n

Sono segni di decadenza per l’arte sacra? O per la liturgia stessa, privata delle opere migliori poste al suo servizio, e sostituite con surrogati pi\u00f9 comodi e a buon mercato? Qualche tempo fa, Fulvio Rampi, illustre gregorianista, intervenendo nel mio profondo Sud ad un convegno sulla musica sacra a cinquant’anni dal Concilio Vaticano II, ha icasticamente intitolato la sua relazione “II canto gregoriano: un estraneo a casa sua”.<\/p>\n

S\u00ec, un estraneo, perch\u00e9 \u00e8 sotto gli occhi di tutti l’ostracismo ingiustificato che esso patisce. Nessuno disconosce il valore artistico al canto gregoriano, ma perlopi\u00f9 gli si nega la sua natura liturgica primigenia e la sua stessa funzione ontologica, condannandolo a sopravvivere, magari come un ospite servito e riverito, in ambienti che sostanzialmente dovrebbero essergli transeunti e provvisori, come raffinate rassegne con-certistiche o incisioni discografiche di gran livello.<\/p>\n

A volte anche i lodevoli corsi di canto gregoriano – che, grazie a Dio, continuano a fiorire ovunque – e sono solitamente accolti in chiese illustri, in monasteri insigni, in luoghi di devozione veramente unici, prevedono semplicemente un saggio finale a cura dei corsisti o un concerto. \u00c8 evidente la difficolt\u00e0 a riaccoglierlo in casa come fratello e familiare, senza sapere che \u00e8 uno dei primi famuli del Padrone: esso \u00e8, e resta, Parola di Dio cantata.<\/p>\n

Ovvero: prima di essere un’opera d’arte \u00e8 parte integrante e, in alcuni casi necessaria, della liturgia. Si \u00e8 completamente capovolta la prospettiva esistente prima della riforma solesmense, quando il gregoriano – eseguito male o malissimo – era considerato cifra imprescindibile della liturgia e argine alle degenerazioni secolaristiche dei riti, oggi invece abituati ad accogliere di tutto al loro interno. Dopo pi\u00f9 di centocinquantanni di studi, e con un Magistero che autorevolmente suggella tali studi, assistiamo a questi evidenti sviamenti dovuti a quella che il Santo Padre ha definito \u00abermeneutica della discontinuit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

E ci dobbiamo dunque accontentare di ascoltarlo o eseguirlo in concerto, ovvero nell’equivalente del museo, per le arti figurative: luogo encomiabile, anche idealmente parlando, ma anticamera e al contempo conseguenza della definitiva decadenza, come lo stesso Broch spiegava: \u00abLa decadenza verso la miseria porta alla degradazione nella vita puramente vegetativa, ma la decadenza verso la ricchezza porta al museo. La “musealit\u00e0” \u00e8 appunto un vegetare nella ricchezza…\u00bb.<\/p>\n

Come la Vienna della Belle \u00c9poque destinata a finire nei funesti bagliori della Grande Guerra, la sensibilit\u00e0 cattolica per la vera arte sacra e liturgica, oggi cos\u00ec affetta da “musealit\u00e0”, \u00e8 destinata a terminare in un estetismo passatista pago esclusivamente di certa filologia spinta agli estremi confini e senza innesto nella Tradizione, che resta un concetto altamente dinamico?<\/p>\n

Ad ascoltare Benedetto XVI e a seguirne l’esempio delle liturgie da lui presiedute, potremo invertire questo trend: se si riacquisisce al senso comune ci\u00f2 che la legge liturgica prevede e una splendida tradizione ci ha consegnato, si potr\u00e0 riportare il gregoriano a casa propria, ovvero a servizio del Culto divino.<\/p>\n

A volte, sar\u00e0 eseguito poco raffinatamente, magari sar\u00e0 poco compreso dal popolo, ma star\u00e0 al posto suo e ci\u00f2 non potr\u00e0 che giovare all’ordine delle cose! Anche qui vale sempre l’antico adagio: Serva ordinem et orda servabit te<\/em> (Rispetta l’ordine e l’ordine ti salver\u00e0).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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