{"id":5133,"date":"2012-07-12T00:00:00","date_gmt":"2012-07-11T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-30T17:11:46","modified_gmt":"2016-06-30T15:11:46","slug":"biffi-io-sto-con-s-paolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/biffi-io-sto-con-s-paolo\/","title":{"rendered":"Biffi: «Io sto con S. Paolo e chi lo censura \u00e8 un pusillanime\u00bb"},"content":{"rendered":"
\"SanDa: Giacomo \u00a0Biffi<\/strong>, “Memorie e digressioni di un italiano cardinale<\/em>“,\u00a0nuova edizione ampliata, Cantagalli, Siena, 2010,<\/div>\n
pp. 609-612<\/div>\n

Riguardo al problema oggi emergente dell\u2019omosessualit\u00e0, la concezione cristiana ci dice che bisogna sempre distinguere il rispetto dovuto alle persone, che comporta il rifiuto di ogni loro emarginazione sociale e politica (salva la natura inderogabile della realt\u00e0 matrimoniale e familiare), dal rifiuto di ogni esaltata \u201cideologia dell\u2019omosessualit\u00e0\u201d, che \u00e8 doveroso.<\/p>\n

<\/p>\n

La parola di Dio, come la conosciamo in una pagina della lettera ai Romani dell\u2019apostolo Paolo, ci offre anzi un\u2019interpretazione teologica del fenomeno della dilagante aberrazione culturale in questa materia: tale aberrazione \u2013 afferma il testo sacro \u2013 \u00e8 al tempo stesso la prova e il risultato dell\u2019esclusione di Dio dall\u2019attenzione collettiva e dalla vita sociale, e della renitenza a dargli la gloria che gli spetta (cfr. Romani 1, 21).<\/div>\n

L\u2019estromissione del Creatore determina un deragliamento universale della ragione: “Si sono perduti nei loro vani ragionamenti e la loro mente ottusa si \u00e8 ottenebrata. Mentre si dichiaravano sapienti, sono diventati stolti” (Romani 1, 21-22). In conseguenza di questo accecamento intellettuale, si \u00e8 verificata la caduta comportamentale e teorica nella pi\u00f9 completa dissolutezza: “Perci\u00f2 Dio li ha abbandonati all\u2019impurit\u00e0 secondo i desideri del loro cuore, tanto da disonorare fra loro i propri corpi” (Romani 1, 24).<\/p>\n

E a prevenire ogni equivoco e ogni lettura accomodante, l\u2019apostolo prosegue in un\u2019analisi impressionante, formulata con termini del tutto espliciti: “Per questo Dio li ha abbandonati a passioni infami; infatti le loro femmine hanno cambiato i rapporti naturali in quelli contro natura.<\/p>\n

Egualmente anche i maschi, lasciando il rapporto naturale con la femmina, si sono accesi di desiderio gli uni per gli altri, commettendo atti ignominiosi maschi con maschi, ricevendo cos\u00ec in se stessi la retribuzione dovuta al loro traviamento. E poich\u00e9 non ritennero di dover conoscere Dio adeguatamente, Dio li ha abbandonati alla loro intelligenza depravata ed essi hanno commesso azioni indegne” (Romani 1, 26-28).<\/p>\n

Infine san Paolo si premura di osservare che l\u2019abiezione estrema si ha quando \u201cgli autori di tali cose\u2026 non solo le commettono, ma anche approvano chi le fa\u201d (cfr. Romani 1, 32).<\/p>\n

\u00c8 una pagina del libro ispirato, che nessuna autorit\u00e0 terrena pu\u00f2 costringerci a censurare. E neppure ci \u00e8 consentita, se vogliamo essere fedeli alla parola di Dio, la pusillanimit\u00e0 di passarla sotto silenzio per la preoccupazione di apparire non \u201cpoliticamente corretti\u201d.<\/p>\n

Dobbiamo anzi far notare il singolare interesse per i nostri giorni di questo insegnamento della rivelazione: ci\u00f2 che san Paolo rilevava come avvenuto nel mondo greco-romano, si dimostra profeticamente corrispondente a ci\u00f2 che si \u00e8 verificato nella cultura occidentale in questi ultimi secoli. L\u2019estromissione del Creatore \u2013 fino a proclamare grottescamente, qualche decennio fa, la \u201cmorte di Dio\u201d \u2013 ha avuto come conseguenza (e quasi come intrinseca punizione) un dilagare di una visione sessuale aberrante, ignota (nella sua arroganza) alle epoche precedenti.<\/p>\n

L\u2019ideologia dell\u2019omosessualit\u00e0 \u2013 come spesso capita alle ideologie quando si fanno aggressive e arrivano a essere politicamente vincenti \u2013 diventa un\u2019insidia alla nostra legittima autonomia di pensiero: chi non la condivide rischia la condanna a una specie di emarginazione culturale e sociale.<\/p>\n

Gli attentati alla libert\u00e0 di giudizio cominciano dal linguaggio. Chi non si rassegna ad accogliere la \u201comofilia\u201d (cio\u00e8 l\u2019apprezzamento teorico dei rapporti omosessuali), viene imputato di \u201comofobia\u201d (etimologicamente la \u201cpaura dell\u2019omosessualit\u00e0). Deve essere ben chiaro: chi \u00e8 reso forte dalla luce della parola ispirata e vive nel \u201ctimore di Dio\u201d, non ha paura di niente, se non della stupidit\u00e0 nei confronti della quale, diceva Bonhoeffer, siamo senza difesa.<\/p>\n

Adesso si leva talvolta contro di noi addirittura l\u2019accusa incredibilmente arbitraria di \u201crazzismo\u201d: un vocabolo che, tra l\u2019altro, non ha niente a che vedere con questa problematica; e in ogni caso \u00e8 del tutto estraneo alla nostra dottrina e alla nostra storia.<\/p>\n

Il problema sostanziale che si profila \u00e8 questo: \u00e8 ancora consentito ai nostri giorni essere discepoli fedeli e coerenti dell\u2019insegnamento di Cristo (che da millenni ha ispirato e arricchito l\u2019intera civilt\u00e0 occidentale), o dobbiamo prepararci a una nuova forma di persecuzione, promossa dagli omosessuali faziosi, dai loro complici ideologici e anche da coloro che avrebbero il compito di difendere la libert\u00e0 intellettuale di tutti, perfino dei cristiani?<\/p>\n

Una domanda rivolgiamo in particolare ai teologi, ai biblisti e ai pastoralisti. Perch\u00e9 mai in questo clima di esaltazione quasi ossessiva della Sacra Scrittura il passo paolino di Romani 1, 21-32 non \u00e8 mai citato da nessuno? Come mai non ci si preoccupa un po\u2019 di pi\u00f9 di farlo conoscere ai credenti e ai non credenti, nonostante la sua evidente attualit\u00e0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Da: Giacomo \u00a0Biffi, “Memorie e digressioni di un italiano cardinale“,\u00a0nuova edizione ampliata, Cantagalli, Siena, 2010, pp. 609-612 Riguardo al problema oggi emergente dell\u2019omosessualit\u00e0, la concezione cristiana ci dice che bisogna sempre distinguere il rispetto dovuto alle persone, che comporta il rifiuto di ogni loro emarginazione sociale e politica (salva la natura inderogabile della realt\u00e0 matrimoniale … <\/p>\n

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