{"id":51310,"date":"2021-06-03T00:00:52","date_gmt":"2021-06-02T22:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=51310"},"modified":"2025-07-25T16:50:47","modified_gmt":"2025-07-25T14:50:47","slug":"proprieta-e-liberta-sotto-attacco-ai-tempi-della-pandemia-rileggere-hans-hermann-hoppe-per-difenderci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/proprieta-e-liberta-sotto-attacco-ai-tempi-della-pandemia-rileggere-hans-hermann-hoppe-per-difenderci\/","title":{"rendered":"Propriet\u00e0 e libert\u00e0 sotto attacco ai tempi della pandemia: rileggere Hans Hermann Hoppe per difenderci"},"content":{"rendered":"\n

Atlantico<\/strong> <\/a>1 Giugno 2021 <\/span><\/p>\n\n\n\n

di Marco Proietti<\/strong> <\/span><\/p>\n\n\n\n

La propriet\u00e0 privata \u00e8 sotto attacco, e con essa a rischiare sono le libert\u00e0 individuali poste a sacrificio sull\u2019altare di un\u2019ossequiosa e disarmante dedizione verso l\u2019apparato. <\/span><\/p>\n\n\n

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Nel pieno vigore delle regole pandemiche, quando un caff\u00e8 al bar aveva lo stesso sapore della Grande Fuga<\/em> di John Sturges, ed ogni passeggiata nel parco sotto casa poteva essere colpita dall\u2019inflessibile mano di virologi e star del momento \u2013 catturati dalla smania della delazione, del \u201cio l\u2019ho fatto\u201d<\/em>, per dimostrare la propria integerrima posizione per il bene comune \u2013 sono state introdotte una serie di norme \u201csornione\u201d che ancora vivacchiano nel nostro ordinamento e nei fatti hanno paralizzato tutto il sistema: dal blocco degli sfratti a quello dei licenziamenti, passando per la sempre verde richiesta di patrimoniale per tutti, ipotesi \u201csinistra\u201d che non nasconde (e nemmeno ci pensa!) l\u2019odio verso l\u2019individuo. <\/span><\/p>\n\n\n

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Il libro professionista \u00e8 un evasore. L\u2019imprenditore \u00e8 uno sfruttatore. Il proprietario di immobili \u00e8 un feudatario possidente. Di fronte al cataclisma pandemico, economico e sanitario, il rilancio \u00e8 cos\u00ec servito: pi\u00f9 Stato, pi\u00f9 tasse e pi\u00f9 sussidi. Abbattere il ceto medio verso il basso, distruggere ogni possibile sussulto di meritocrazia, e poi tenere in vita il meccanismo con una sapiente combinazione di vani concetti quali \u201cil bene comune\u201d o l\u2019idea di una \u201csociet\u00e0 migliore\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Si pu\u00f2 rispondere a tutto questo, e lo possiamo fare usando la provocazione di un libro illuminante e d\u2019avanguardia: \u201cAbbasso lo Stato e la Democrazia\u201d<\/em> di Hans Hermann Hoppe. In pochi punti, per certi aspetti radicali, la sintesi di una visione nuova. La giustizia dell\u2019efficienza economica \u2013 <\/em>Il primo punto che affronta Hoppe guarda al come la societ\u00e0 si organizza per promuovere e accrescere la ricchezza, partendo dalla descrizione del concetto di scarsit\u00e0 di beni: la mancanza di risorse rende inevitabile l\u2019esistenza della propriet\u00e0 privata, quale unico strumento efficiente per garantire il superamento dello status quo<\/em> di indigenza o di difficolt\u00e0 alla sopravvivenza. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Siamo nel pieno di Ludwig Von Mises e degli insegnamenti della scuola austriaca, ma Hoppe si spinge anche oltre e quando richiama la propriet\u00e0 privata lo fa guardando anche a John Locke, secondo il quale ogni persona possiede il proprio corpo cos\u00ec come tutti i beni scarsi \u201cche stima di usare con l\u2019aiuto del proprio corpo prima che qualcun altro faccia altrettanto\u201d<\/em>. <\/span><\/p>\n\n\n

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L\u2019esistenza della propriet\u00e0 privata, quindi, implica la possibilit\u00e0 di utilizzare le risorse scarse fino ad un certo limite, costituito dalla possibile aggressione alla sfera di libert\u00e0 altrui, riducendone di fatto la fruizione: la propriet\u00e0, in sintesi, potr\u00e0 essere acquisita solo in virt\u00f9 di un rapporto negoziale tra le parti e non per l\u2019intervento esterno di un terzo (ad esempio dello Stato), oppure a causa di un atto di violenza del singolo. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Se cos\u00ec non fosse, si finirebbe per ridurre il benessere complessivo in nome di una generica redistribuzione della ricchezza e, in definitiva, si avvierebbe la societ\u00e0 verso un pi\u00f9 basso tenore di vita in termini di beni di mercato e servizi. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Contro la centralizzazione \u2013 <\/em>Il secondo punto, essenziale, guarda alla frammentazione e alla secessione come modello per una migliore gestione delle risorse (scarse), nonch\u00e9 una pi\u00f9 aderente politica territoriale e una imposizione fiscale moderata (garantita da sprechi ridotti). <\/span><\/p>\n\n\n\n

Hoppe vede nel secessionismo una forza di progresso che \u201cmetter\u00e0 fine all\u2019integrazione forzata e invece di suscitare antagonismi sociali e livellamento culturale, favorir\u00e0 la concorrenza pacifica e cooperativa di culture diverse e su territori separati\u201d<\/em>. Il passaggio \u00e8 delicato in quanto egli guarda all\u2019idea di efficienza di ci\u00f2 che \u00e8 piccolo, poco dispendioso, snello e basato su poche norme semplici. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Piccolo \u00e8 bello ed efficiente \u2013 <\/em>Secondo Hoppe lo Stato rappresenta un monopolio territoriale di coercizione, un organismo con il potere di compiere espropriazioni continue e istituzionalizzate della propriet\u00e0, sfruttando i legittimi proprietari con tasse e regolamentazioni varie: tutti gli Stati cercano di aumentare e rafforzare questa condizione di sfruttamento, espandendosi ai danni di altri Stati ed iniziando una competizione per il monopolio territoriale della coercizione. <\/span><\/p>\n\n\n

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Questo meccanismo innesca una forza centripeta che alimenta la centralizzazione verso un enorme Stato centrale mondiale. Accrescere questo sistema significa incentivare lo sfruttamento interno (ovvero le tasse) e l\u2019espansione esterna (ovvero le guerre di vario tipo). In questa analisi, Hoppe svolge alcune considerazioni storiche su esempi pratici (quali l\u2019Impero ottomano oppure quello asburgico) per dimostrare come la frammentazione in piccole realt\u00e0 istituzionali semplifichi burocrazia e norme, ponendo un naturale freno all\u2019ingordigia degli Stati verso l\u2019accaparramento di nuovi spazi da sfruttare, rappresentando perfino un argine contro le guerre su scala mondiale. <\/span><\/p>\n\n\n

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Abbasso la democrazia! \u2013 <\/em>La democrazia \u00e8 una macchina popolare di redistribuzione di redditi e di ricchezza che si basa, essenzialmente, sul seguente meccanismo: prendere ai possessori e produttori originari (coloro i quali hanno qualcosa) per dare a chi non possiede o non produce. Secondo Hoppe questo schema spinge a diventare non-possessore o non-produttore invece di ingegnarsi per possedere o produrre. <\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00c8 la logica fin troppo conosciuta dell\u2019assistenzialismo spicciolo, che nel nostro paese si \u00e8 manifestato con tutta la sua violenza ideologica tramite quello strumento obbrobrioso denominato \u201creddito di cittadinanza\u201d<\/em>: tassare chi produce e chi possiede, abbattendo al livello base tutta la popolazione, e quando saranno tutti sufficientemente poveri, beh allora sussidiarli cos\u00ec da renderli in eterno dipendenti dallo Stato. <\/span>\u00c8 una logica che mette i brividi anche solo a descriverla. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Sovvenzionare i poveri, rimarca Hoppe, non fa che aumentare la povert\u00e0 poich\u00e9 si alimenta il vantaggio di non elevarsi mai da tale condizione. Leggere Hans Hermann Hoppe, cos\u00ec come Murray Rothbard, aiuta ad avere uno sguardo molto pi\u00f9 lucido sugli assetti che si stanno consolidando dopo la pandemia, e che hanno portato \u2013 essenzialmente \u2013 ad una pi\u00f9 netta demarcazione tra chi si pone a difesa delle libert\u00e0 individuali e chi sogna una societ\u00e0 iper sussidiata, coccolata in eternis<\/em> nella culla comoda dello Stato. <\/span><\/p>\n\n\n

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Forse la posizione di Hoppe pu\u00f2 sembrare estrema, ma \u00e8 radicalizzando certi concetti che si pu\u00f2 cogliere il messaggio trasmesso: l\u2019eccessiva ingerenza dello Stato crea povert\u00e0, abbatte verso il basso la scelta dell\u2019individuo e livella (in modo marxiano) gli uomini ad uno stadio primordiale di abbrutimento culturale, politico, economico. <\/span><\/p>\n\n\n\n

E da noi, la musica \u00e8 anche peggiore. Ci troviamo immersi all\u2019interno di una societ\u00e0 misurata, livellata, appiattita, ove ogni sussulto di intelligenza viene bollato come prevaricazione, e la meritocrazia \u00e8 collocata nel regno delle belle frasi da utilizzare in un talk show con la gamba accavallata dimenticando che la stessa si realizza solo con la libera competizione; da noi si vive il retaggio culturale del Partito Comunista in tutte le sue evoluzioni e rivoli, quella sinistra fatta di vip e super-radical alla ricerca di un proprio elettorato e che spinge sempre di pi\u00f9 (per propria indole storica) verso una \u201clogica del conflitto\u201d esplicandosi in vari tipi: uomo\/donna, lavoratore\/datore, etero\/gay, genitore\/figli, bianco\/nero, giallo\/rosso, verde\/azzurro, mozzarella\/prosciutto, e via dicendo in un susseguirsi di qualunquismo nauseabondo ove il massimo esempio di maturit\u00e0 politica si esplica nel mettere a testa in gi\u00f9 un libro. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Ben venga, allora, la freschezza provocatoria di Hoppe che ci fa assaporare la sensazione di una societ\u00e0 pi\u00f9 \u201cleggera\u201d e sicuramente libera da tanti vincoli, spesso ideologici, di cui possiamo fare molto volentieri a meno.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Atlantico 1 Giugno 2021 di Marco Proietti La propriet\u00e0 privata \u00e8 sotto attacco, e con essa a rischiare sono le libert\u00e0 individuali poste a sacrificio sull\u2019altare di un\u2019ossequiosa e disarmante dedizione verso l\u2019apparato.<\/p>

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