{"id":5093,"date":"2012-06-07T00:00:00","date_gmt":"2012-06-06T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-22T10:13:26","modified_gmt":"2016-04-22T08:13:26","slug":"strauss-khan-e-plinio-corra-de-oliveira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/strauss-khan-e-plinio-corra-de-oliveira\/","title":{"rendered":"Strauss-Khan e Plinio Corr&ecirc;a de Oliveira"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-33335\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2012\/06\/Strauss-Kan.jpg\" alt=\"Strauss Kan\" width=\"250\" height=\"156\" \/>Dal profilo <strong>Facebook<\/strong> di M. Introvigne<\/div>\n<div style=\"text-align: center;\">25 maggio 2012<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Scrive un ammiratore del capolavoro di Plinio Corr\u00eaa de Oliveira<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <em><strong>Massimo Introvigne <\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">I quotidiani di mezza Europa riprendono da \u00abLe Monde\u00bb &#8211; che, giacch\u00e9 la Francia non \u00e8 l&#8217;Italia, dovr\u00e0 rispondere in tribunale per aver pubblicato i verbali riservati di un&#8217;inchiesta giudiziaria &#8211; i testi dell&#8217;interrogatorio dell&#8217;ex direttore generale del Fondo Monetario Internazionale Dominique Strauss-Kahn da parte del giudice d&#8217;istruzione St\u00e9phanie Ausbart a Lilla il 26 marzo scorso.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">Molti scrivono che Strauss-Kahn ha cercato di passare dai reati penali che gli sono contestati a questioni di principio nell&#8217;ambito di una strategia difensiva, cercando di fuorviare e anche di mettere in imbarazzo il giovane magistrato, una donna di trent&#8217;anni. E pu\u00f2 darsi che sia cos\u00ec.Suggerisco per\u00f2 anche un&#8217;altra chiave di lettura, ispirata a idee del pensatore cattolico brasiliano Plinio Corr\u00eaa de Oliveira (1908-1995).<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo profondo osservatore della crisi dell&#8217;Occidente nella sua opera principale, \u00ab<a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=2388\" target=\"_blank\">Rivoluzione e Contro-Rivoluzione<\/a>\u00bb, del 1959, aveva descritto la decadenza dell&#8217;Europa come un processo di tre Rivoluzioni, che avevano fatto venire meno rispettivamente i tradizionali legami religiosi (la Riforma protestante), politici (la Rivoluzione francese) ed economici (la Rivoluzione russa e il comunismo).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Successivamente aveva aggiunto una nuova categoria, la <a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=1028\" target=\"_blank\">Quarta Rivoluzione<\/a>, esplosa in Europa con il 1968 e che si presentava come rivoluzione culturale, attaccando i legami microsociali, le famiglie, il legame tra madre e figlio con l&#8217;aborto e perfino i legami che ogni persona stabilisce con se stessa con la droga, l&#8217;eutanasia, l&#8217;ideologia di genere.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In \u00abRivoluzione e Contro-Rivoluzione\u00bb Corr\u00eaa de Oliveira menzionava anche una \u00abmarcia di eccesso in eccesso\u00bb del processo rivoluzionario, qualche cosa che corrisponde alla saggezza popolare depositata in Italia nel proverbio secondo cui \u00abpeggio non \u00e8 morto mai\u00bb. S\u00ec, non c&#8217;\u00e8 limite al peggio. Dopo il divorzio e l&#8217;aborto, dopo l&#8217;eutanasia e il matrimonio omosessuale dove pu\u00f2 ancora arrivare la Quarta Rivoluzione?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce lo mostra, con parole a suo modo esemplari, Strauss-Kahn: la prossima frontiera \u00e8 il \u00ablibertinismo intelligente\u00bb &#8211; sembra di capire, tipicamente francese e da non confondersi con un libertinismo poco intelligente alla Silvio Berlusconi -, che teorizza \u00abcene libertine\u00bb &#8211; in tempi meno illuminati forse chiamate diversamente &#8211; dove \u00abnon esiste pi\u00f9 l&#8217;oggetto, ma solo soggetti\u00bb, che manifestano il loro \u00abdesiderio\u00bb non solo in tutti i modi possibili ma in pubblico, perch\u00e9 l&#8217;essenza del libertinismo consiste nel guardare e nell&#8217;essere guardati.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non si potrebbe dir meglio, e non hanno torto i commentatori che hanno notato come a tratti sembra che sia Strauss-Kahn a processare la giudice ragazzina, la quale &#8211; poveretta &#8211; appartiene a un mondo ormai superato e travolto, quello dove esiste ancora il reale, l&#8217;oggetto, e &#8211; come le spiega con pazienza l&#8217;economista socialista &#8211; non pu\u00f2 capire il \u00ablibertinismo intelligente\u00bb perch\u00e9 non l&#8217;ha mai praticato.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Naturalmente, come in tutte le battaglie, ci sono dei caduti: nella stessa tornata d&#8217;interrogatori le prostitute ingaggiate per le \u00abcene libertine\u00bb hanno affermato di esser state afferrate per i polsi da alcuni degli \u00abintelligenti\u00bb commensali per permettere a Strauss-Kahn di praticare a forza forme di libertinismo a loro non gradite. Ma che cos&#8217;\u00e8 il corpo di una prostituta di fronte alla prospettiva di entrare nel glorioso mondo nuovo del \u00ablibertinismo intelligente\u00bb?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ecco dunque la risposta a che cosa la Quarta Rivoluzione pu\u00f2 offrirci ancora dopo l&#8217;aborto e l&#8217;eutanasia: il \u00ablibertinismo intelligente\u00bb, cio\u00e8 l&#8217;elogio dell&#8217;orgia e della violenza carnale, da parte di qualcuno considerato fino ai recenti guai giudiziari l&#8217;uomo pi\u00f9 potente del mondo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Molti anni fa &#8211; scrivendo in tema di Quarta Rivoluzione su \u00abCristianit\u00e0\u00bb, la rivista di Alleanza Cattolica -, attiravo l&#8217;attenzione sul marchese Donatien-Alphone-Fran\u00e7ois de Sade (1740-1814), il quale durante la Rivoluzione francese verificava un&#8217;altra tesi di Corr\u00eaa de Oliveira, quella secondo la quale in ogni Rivoluzione appaiono \u00abrivoluzionari di marcia veloce\u00bb, che non hanno successo perch\u00e9 sono in anticipo sui tempi ma annunciano Rivoluzioni successive. Il pensatore brasiliano citava Gracchus Babeuf (1760-1797), che durante la Seconda Rivoluzione anticip\u00f2 la Terza, il comunismo. Nello stesso modo, de Sade anticip\u00f2 la Quarta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Solo che il marchese libertino &#8211; anche lui cantore della violenza carnale &#8211; fin\u00ec in manicomio. Mentre sappiamo che oggi de Sade pu\u00f2 diventare il primo burocrate del mondo, dirigere il Fondo Monetario Internazionale e decidere il destino d&#8217;intere nazioni. Non \u00e8 questa la perfezione della Quarta Rivoluzione?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dal profilo Facebook di M. 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