{"id":5091,"date":"2012-06-07T00:00:00","date_gmt":"2012-06-06T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-08T15:32:46","modified_gmt":"2016-06-08T13:32:46","slug":"mons-crepaldi-parla-del-testo-laboratorio-trieste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/mons-crepaldi-parla-del-testo-laboratorio-trieste\/","title":{"rendered":"Mons. Crepaldi parla del testo &quot;Laboratorio Trieste&quot;"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-34373 size-full\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2012\/06\/Crepaldi.jpg\" alt=\"Crepaldi\" width=\"223\" height=\"171\" \/>Vita Nuova<\/strong>, settimanale cattolico di Trieste 24 maggio 2012<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Stefano Fontana<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Eccellenza, ho in mano il volumetto, recentemente edito e disponibile in libreria, che illustra il progetto del \u201cLaboratorio Trieste\u201d<\/strong> <strong>\u2014 come lei lo ha chiamato \u2014 sulla formazione dei cattolici all\u2019impegno sociale e politico. Come mai ha addirittura pensato di scrivere un testo-base? Se non vado errato, nessun vescovo lo ha finora fatto.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non so perch\u00e9 non lo abbiano fatto gli altri, n\u00e9 so di certo che non l\u2019abbiano fatto. So bene per\u00f2 perch\u00e9 ho deciso di scriverlo io. Vede, molto spesso i tavoli di formazione all\u2019impegno sociale e politico il Vescovo li indice e convoca i partecipanti, dopo di che i partecipanti iniziano a parlare tra loro \u2026 e tutto finisce l\u00ec. Non \u00e8 che la formazione dei laici cattolici all\u2019impegno sociale e politico possa essere ridotta ad una chiacchierata, ad uno scambio di esperienze senza un chiaro criterio dottrinale di valutazione. Ecco perch\u00e9 ho scritto il testo-base: per fornire il quadro in cui ci si muover\u00e0.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\"><strong>Si tratta, quindi, di un vademecum, di un manuale, di \u201cistruzioni per l\u2019uso\u201d.<\/strong><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">No, non si tratta di questo. Il Vescovo, in una diocesi, non fa il direttore del traffico cercando che nessuno si faccia male. Il testo-base d\u00e0 s\u00ec le indicazioni per il cammino ma non come una guida turistica. Fornisce le motivazioni, i fini, d\u00e0 gli orientamenti e in tutto ci\u00f2 viene espressa l\u2019autorit\u00e0 del Vescovo e il suo compito di insegnare e di governare la Chiesa diocesana. Non si tratta, quindi, di un insieme di indicazioni procedurali, ma di orientamenti dottrinali e pratici.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Quindi che non si discutono\u2026 <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se si vuole discutere insieme bisogna prima di tutto chiarire su cosa \u201cnon\u201d si deve n\u00e9 si pu\u00f2 discutere. Alla base della discussione ci deve essere qualcosa al riparo dalla discussione, altrimenti la discussione diventa inconcludente e vana, un parlare per parlare. I laici cattolici che intendono ricevere dalla Chiesa una formazione cattolica all\u2019impegno sociale e politico sanno che non si tratta di iscriversi ad un corso per avere una sorta di patentino: si tratta di fare un percorso ecclesiale, e non c\u2019\u00e8 percorso ecclesiale senza il vescovo che conferma nella fede e senza la dottrina cattolica insegnata dalla tradizione della Chiesa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Lei aveva dato per la prima volta la notizia del Laboratorio Trieste il 3 dicembre 2011 al Palazzo Diana in occasione della presentazione del Terzo Rapporto sulla Dottrina sociale della Chiesa. Sono passati gi\u00e0 alcuni mesi. Quali prevede che siano i tempi di attuazione del progetto?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La stesura del testo-base e la sua pubblicazione ha richiesto i tempi tecnici. Il libro ora \u00e8 in libreria. Prevedo di farne una presentazione pubblica nel mese di giugno in modo da rendere meglio nota le finalit\u00e0 del progetto alla Diocesi, per poi cominciare con l\u2019attivit\u00e0 vera e propria in autunno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nel testo lei fa anche una analisi della situazione di Trieste. Cosa ci pu\u00f2 dire a riguardo?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ho intitolato il capitolo su Trieste in questo modo: \u201cTrieste: citt\u00e0 di incontro e di dialogo non banale\u201d. Se nel passato la citt\u00e0 ha avuto esperienze di scontro, ieri, oggi e domani \u00e8 votata invece all\u2019incontro e al dialogo, ma non banale. Un dialogo non superficiale o consumistico di parole, ma fondato sulla verit\u00e0 e sul dialogo tra la ragione e la fede. Ad un dialogo cos\u00ec inteso \u00e8 diretta la volont\u00e0 della comunit\u00e0 cattolica, perch\u00e9 un dialogo sulle opinioni non serve a nessuno e non rispetta nemmeno la dignit\u00e0 degli interlocutori, mentre un dialogo sulla verit\u00e0 \u00e8 di sicuro interesse e valore.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Eccellenza, veniamo al punto pi\u00f9 scabroso. I fedeli cattolici militano un po\u2019 in tutte le forze politiche o comunque le votano. Come pensa di fare una formazione unitaria davanti ad un simile pluralismo? Non \u00e8 un progetto velleitario o comunque ormai superato?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il Laboratorio Trieste non si pone un obiettivo politico, ma formativo. Di fatto oggi c\u2019\u00e8 una collocazione plurale dei fedeli in politica, ma la Nota Ratzinger del 2002 dice che \u00abla coscienza cristiana ben formata non permette a nessuno di favorire con il proprio voto l\u2019attuazione di un programma politico o di una singola legge in cui i contenuti fondamentali della fede e della morale sono sovvertiti\u00bb. C\u2019\u00e8 allora una collocazione plurale legittima ed una illegittima. Il Laboratorio Trieste si propone di formare i laici cattolici ad una collocazione legittima.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Altro punto scabroso \u00e8: chi sono i cattolici impegnati in politica? Non si rischia di dare in questo modo una patente di cattolicit\u00e0 a questo piuttosto che a quello?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo punto sembra il pi\u00f9 scabroso, ma in realt\u00e0 \u00e8 piuttosto semplice. Il Santo Padre ha indicato alcuni principi, definiti \u201cnon negoziabili\u201d, che non possono essere messi da parte dal cattolico impegnato in politica. Ne ho trattato anche nel mio libro \u201cIl cattolico in politica\u201d. L\u2019accettazione esplicita di quei punti qualifica chi in politica si dice cattolico e chi no. Io non devo dare patenti, devo indicare i punti che secondo il magistero della Chiesa sono qualificanti e irrinunciabili. Benedetto XVI ha gi\u00e0 elencato da tempo questi principi, ma ugualmente la formazione politica nelle diocesi \u00e8 stata rivolta a tutti e non solo a coloro che avessero accettato quei punti. Questa \u00e8 una delle principali novit\u00e0 del nostro Laboratorio. Il testo-base serve anche a questo, ossia a precisare i presupposti non oggetto di discussione a partire dai quali ci si forma e ci si confronta. Senza questo non c\u2019\u00e8 formazione cattolica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Questi presupposti sono solo i cosiddetti principi non negoziabili o c\u2019\u00e8 dell\u2019altro?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u2019\u00e8 anche dell\u2019altro da presupporre, ma ne parleremo pi\u00f9 a fondo nella prossima presentazione del testo-base. Qui accenno solo ad un punto. L\u2019impegno sociale e politico dei cattolici consiste nell\u2019ordinare a Dio le cose temporali, come afferma il Concilio. Al centro del loro impegno c\u2019\u00e8 Dio in quanto, come ha recentemente detto Benedetto XVI, \u00abnon esiste un regno di questioni terrene che possa essere sottratto al Creatore e al suo dominio\u00bb. Mi sembra che questo sia un presupposto di fondamentale importanza. Negare questa centralit\u00e0 di Dio vuol dire separare in modo irreparabile la politica dalla fede cattolica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Il Laboratorio Trieste riguarder\u00e0 solo i cattolici o anche i laici?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Riguarder\u00e0 i cattolici, ma il progetto prevede anche il dialogo con i laici, ossia con chi non accede a nessuna religione ma che non nega l\u2019importanza della fede per la costruzione della societ\u00e0 umana. I laici cos\u00ec intesi sono quelli che credono veramente nella ragione e quindi sono interessati e aperti anche a conoscere le ragioni della fede.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>L\u2019iniziativa parte con la collaborazione dell\u2019Osservatorio sulla Dottrina sociale della Chiesa Cardinale Van Thu\u00e2n che lei preside. Come mai?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A motivo dell\u2019importante ruolo che la Dottrina sociale della Chiesa gioca in questo progetto. La formazione all\u2019impegno sociale e politico in passato non ha sempre avuto buon esito soprattutto perch\u00e9 la Dottrina sociale della Chiesa non era stata ben utilizzata. Raramente se ne \u00e8 fatto un organico e costante punto di riferimento. Soprattutto non si \u00e8 riusciti a mettere in relazione la Dottrina sociale con gli altri aspetti della formazione, politici o legislativi, sicch\u00e9 \u00e8 rimasta una cosa a s\u00e9 stante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Nel progetto chi si occuper\u00e0 di Dottrina sociale della Chiesa?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Spetter\u00e0 alla Scuola di formazione sociale e politica, uno dei soggetti del Laboratorio Trieste, ad insegnarla sistematicamente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Perch\u00e9 l\u2019ha chiamato Laboratorio?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Perch\u00e9 presenta alcune novit\u00e0 e perch\u00e9, dopo averlo sperimentato a Trieste, forse pu\u00f2 essere un progetto esportabile in altri ambiti.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>____________________________ <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8 stato pubblicato il testo-base scritto dal Vescovo<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il testo-base per la formazione dei cattolici all\u2019impegno sociale e politico ha per titolo \u201cLaboratorio Trieste. La formazione dei cattolici all\u2019impegno sociale e politico\u201d. \u00c8 stato scritto dall\u2019Arcivescovo Giampaolo Crepaldi e l\u2019iniziativa \u00e8 a cura della Diocesi di Trieste e dell\u2019Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n sulla dottrina sociale della Chiesa. Il volumetto, edito da Cantagalli, \u00e8 di 72 pagine e costa 8 Euro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il testo-base \u00e8 suddiviso in quattro capitoli: Esigenza e possibilit\u00e0 di un nuovo progetto; Trieste, citt\u00e0 di incontro e di dialogo non banale; La novit\u00e0 del Laboratorio di Trieste; La struttura del Laboratorio di Trieste. Seguono i Cenni conclusivi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il testo-base fa una valutazione di come la Chiesa italiana ha organizzato la formazione all\u2019impegno sociale e politico negli ultimi vent\u2019anni, analizza quindi la situazione e i bisogni di Trieste per poi presentare le principali novit\u00e0 del progetto, ossia la sua organicit\u00e0, il fatto di partire da un testo-base scritto dal Vescovo e di assumere in via preliminare delle premesse legate alla dottrina cattolica, senza delle quali l\u2019attivit\u00e0 di formazione si ridurrebbe in chiacchiere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vita Nuova, settimanale cattolico di Trieste 24 maggio 2012 di Stefano Fontana Eccellenza, ho in mano il volumetto, recentemente edito e disponibile in libreria, che illustra il progetto del \u201cLaboratorio Trieste\u201d \u2014 come lei lo ha chiamato \u2014 sulla formazione dei cattolici all\u2019impegno sociale e politico. 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