{"id":50909,"date":"2021-05-13T00:00:24","date_gmt":"2021-05-12T22:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=50909"},"modified":"2025-07-28T17:24:26","modified_gmt":"2025-07-28T15:24:26","slug":"pandemie-e-minacce-alla-democrazia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/pandemie-e-minacce-alla-democrazia\/","title":{"rendered":"Pandemie e minacce alla democrazia"},"content":{"rendered":"\n

Testo <\/em>della trasmissione \u201c<\/em><\/span>Temi di Dottrina sociale dalla Chiesa<\/span><\/a>\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

andata in onda su <\/em>Radio Mater l\u20198 maggio 2021<\/em><\/span><\/p>\n\n\n

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di Giuseppe Brienza<\/strong><\/span><\/span><\/wp-block><\/p>\n\n\n\n

\u00abMantenere vive le realt\u00e0 democratiche <\/em>\u00e8 una sfida di questo momento storico<\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n\n\n\n

(Papa Francesco,<\/span> Discorso al Corpo diplomatico accreditato presso la S.Sede<\/em>, 8 febbraio 2021)<\/span><\/p>\n\n\n\n

Introduzione<\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n\n

Ad oltre un anno dallo scoppio della “pandemia” sono disponibili ormai numerosi dati per iniziare a riflettere sul modo in cui sono state fronteggiate le crisi sanitaria, sociale, economica e politica nelle principali nazioni del mondo. In questo studio focalizzeremo l\u2019attenzione sull\u2019aspetto politico-istituzionale, quello pi\u00f9 delicato ai fini del ripristino o mantenimento (a seconda dei casi) dello Stato di diritto<\/em> nei Paesi nei quali era vigente, o in corso di costruzione, prima della crisi da COvid-19.<\/span><\/p>\n\n\n

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Il 2020 \u00e8 stato l\u2019anno del nuovo coronavirus<\/em>, un evento catastrofico che ha sconvolto la vita di miliardi di persone, suscitando in molti un traumatico senso di incertezza e di vulnerabilit\u00e0, in parte causato dal modo in cui \u00e8 stato affrontato da parte degli Stati che, per vari motivi (pi\u00f9 o meno giustificabili o discutibili) hanno disposto misure restrittive della libert\u00e0 personale e in alcuni casi della partecipazione democratica, paragonabili a quelle imposte nei periodi di guerra.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Il modello democratico \u00e8 stato messo a dura prova sia sul piano nazionale, a causa della crescita di movimenti populisti o nazionalisti, sia a livello geopolitico, a seguito delle minacce e dei tentativi neo-colonizzatori operati dai regimi totalitari come la Cina. In effetti molti osservatori stanno responsabilmente pensando che il problema pi\u00f9 grave da affrontare nel periodo \u201cpost-pandemia\u201dsia il ridimensionamento del peso geopolitico acquisito e dell\u2019aggressivit\u00e0 economica e militare cinese.     <\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n

1.Crisi della politica<\/em><\/strong> <\/span><\/h4>\n\n\n
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Secondo Caroline Klaff, coordinatrice del programma Foreign Policy<\/em> presso la Brookings Institution<\/em> di Washington D.C., il Covid-19 ha sottoposto le democrazie occidentali ad un particolare test<\/em>,\u00abamplificando le fratture sociali esistenti e contemporaneamente mettendo in dubbio la globalizzazione, il processo decisionale democratico, l\u2019affidabilit\u00e0 della scienza e dell\u2019informazione, e fondamentalmente la capacit\u00e0 del modello democratico di far fronte a eventi devastanti come una pandemia globale<\/em>\u00bb (1). Il risultato? Quello evidenziato da Papa Francesco nell\u2019ultimo discorso rivolto ai membri del Corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede, ovvero \u00abuna crisi ben pi\u00f9 profonda, che in qualche modo sta alla radice delle altre, la cui drammaticit\u00e0 \u00e8 stata posta in luce proprio dalla pandemia. \u00c8 la crisi della politica, che da tempo sta investendo molte societ\u00e0 e i cui laceranti effetti sono emersi durante la pandemia<\/em>\u00bb (2).<\/span><\/p>\n\n\n\n

In un recente studio (paper<\/em>) del sopra centro di ricerca statunitense specializzato in scienze sociali, economia e politica internazionale<\/span> The Brookings Institution<\/em><\/a><\/span>, due analiste (C\u00e9lia Belin e Giovanna De Maio) hanno sintetizzatole seguenti sfide che i governi democratici stanno affrontando\/dovranno affrontare dopo la crisi coronavirus:<\/span><\/p>\n\n\n

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1) proteggere la sicurezza e l\u2019integrit\u00e0 delle elezioni<\/em>, poich\u00e9 molti governi nazionali e regionali hanno in un primo momento modificato, posticipato, o cancellato elezioni nell\u2019interesse della sicurezza pubblica ma, in seguito (e fino ad ora, come ad es. nel caso dell\u2019Italia), sono stati restii a ripristinarle (3);                   <\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n

2) individuare il giusto ruolo per gli esperti nelle decisioni politiche<\/em>, al fine di scongiurare la preponderante invadenza del ruolo tecno-burocratico (4);<\/span><\/p>\n\n\n\n

3) affrontare una probabile ripresa di populismo e nazionalismo<\/em> che, dopo l\u2019apice della crisi Covid-19, hanno intensificato i loro messaggi anti-establishment<\/em>e contro l\u2019immigrazione e le organizzazioni internazionali, intercettando l\u2019insofferenza verso le multinazionali del web<\/em> che si sono arricchite con le chiusure e la protesta contro le crescenti disuguaglianze sociali, fondate anche sulla carenza di solidariet\u00e0 e sul fallimento delle principali organizzazioni internazionali (v. Ue\/Oms) (5).<\/span><\/p>\n\n\n\n

4) Rispondere alla disinformazione interna ed esterna<\/em>, una volta assodato che la circolazione incontrollata di una quantit\u00e0 eccessiva e\/o distorta di informazioni sul coronavirus e sulla crisi hanno contribuito a quell\u2019infodemia<\/em> che ha terrorizzato le persone, alimentato teorie del complotto e diffuso notizie false e disinformazione utilizzata dalle varie centrali dell\u2019intelligence <\/em>– sia nazionale sia straniera, sia economica sia politica -, per generare comportamenti asserviti e sfiducia nelle proprie o altrui istituzioni democratiche.<\/span><\/p>\n\n\n

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5) Difendere il sistema di governo democratico <\/em>in quanto, come gi\u00e0 accennato e costituir\u00e0 oggetto di analisi del presente lavoro, il virus \u00ab\u00e8 stato il pretesto per estendere il potere dell\u2019esecutivo e istituire misure di sorveglianza senza garanzie attendibili<\/em>\u00bb (6).<\/span><\/p>\n\n\n\n

In sostanza, per garantirsi un futuro i popoli delle democrazie di antica costituzione e quelle costituende<\/em> prima della crisi \u201cpandemiche\u201d dovranno apportare accorgimenti ai rispettivi ordinamenti politico-costituzionali al fine di proteggere le loro libert\u00e0 e il ruolo delle istituzioni anche nelle situazioni di crisi. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Allo stesso tempo, sar\u00e0 necessario promuovere la conoscenza del funzionamento e la consapevolezza delle libert\u00e0 democratiche, con le responsabilit\u00e0 che ne derivano, anche in termini di \u201cauto-difesa\u201d dei diritti fondamentali di cittadini, imprese e famiglie, il che non \u00e8 accaduto con molta efficacia nel biennio 2020-21 anche perch\u00e9 molti cittadini si sono (o sono stati) lasciati immobilizzare dalla paura infodemica <\/em>instillata, oltre che dalle polizie, fra l\u2019altro dai continui bollettini \u201cdi guerra\u201d che ricordano molto quelli del romanzo di George Orwell (1903-1950) 1984 <\/em>(1949).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Per la prima volta nella storia contemporanea, infatti, in molti Paesi di antica tradizione democratica, le forze politiche e sociali hanno manifestato una difficolt\u00e0, se non addirittura una incapacit\u00e0, di difendere le libert\u00e0 politiche e ricercare soluzioni ai problemi che hanno afflitto i rispettivi popoli. Per questo ha giustamente affermato Papa Francesco che \u00abmantenere vive le realt\u00e0 democratiche<\/em>\u00bb costituisce la principale \u00absfida di questo momento storico, che interessa da vicino tutti gli Stati: siano essi piccoli o grandi, economicamente avanzati o in via di sviluppo<\/em>\u00bb (7). <\/span><\/p>\n\n\n\n

2. Le \u201cdemocrazie interrotte\u201d: il Myanmar<\/em><\/strong> <\/span><\/h4>\n\n\n
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Tra i Paesi nei quali determinate consorterie politico-militari-finanziarie, probabilmente con la regia o l\u2019appoggio esterni, hanno approfittato della \u201ccrisi pandemica\u201d per imporre la dittatura, c\u2019\u00e8 il Myanmar (ex Birmania). A seguito dell\u2019arresto, da parte della giunta militare golpista del generale Hlaing, del presidente regolarmente eletto Aung San Suu Kyi (1\u00b0 febbraio 2021), ammontano ormai a quasi 700 (al momento in cui scriviamo) i giovani uccisi sulle strade \u00abda una dittatura militare che va contro la storia<\/em>\u00bb (8). <\/span><\/p>\n\n\n\n

Creando non pochi dissapori con la Cina, che \u00e8 l’alleato pi\u00f9 vicino della giunta militare golpista, il Santo Padre ha voluto esprimere in modo particolare il suo affetto e vicinanza al popolo del Myanmar, il cui \u00abcammino verso la democrazia intrapreso negli ultimi anni \u00e8 stato bruscamente interrotto dal colpo di stato. Esso ha portato all\u2019incarcerazione di diversi leader politici, che auspico siano prontamente liberati, quale segno di incoraggiamento a un dialogo sincero per il bene del Paese<\/em>\u00bb (9). <\/span><\/p>\n\n\n\n

3. Terrorismo e \u201cislamo-marxismo\u201d<\/em><\/strong> <\/span><\/h4>\n\n\n\n

Oltre al \u201cterrorismo di Stato\u201d additato nel caso del Myanmar (naturalmente Papa Francesco non si \u00e8 espresso minimamente in tali termini), il Santo Padre ha riferito la minaccia, potenziale o gi\u00e0 in atto, contro la democrazia e la libert\u00e0 dei popoli, al fondamentalismo religioso.<\/span><\/p>\n\n\n

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Nel pi\u00f9 volte citato discorso al corpo diplomatico, il Pontefice ha concentrato l\u2019attenzione su quello \u00abche colpisce soprattutto nell\u2019Africa sub-sahariana<\/em>\u00bb, vale a dire il terrorismo islamista esploso dapprima con l\u2019affiliazione del Gruppo Salafita per la Preghiera e il Combattimento<\/em> (GSPC) con al Qaeda <\/em>nel 2006-2007 (10) e, in seguito, con l\u2019alleanza fra Boko Haram<\/em>e l\u2019IS-Stato Islamico <\/em>nel 2015 (11) <\/span><\/p>\n\n\n\n

Questa \u201csinergia del terrore\u201d jihadista, in Stati come il Sudan, il Ciad, il Niger, il Burkina Faso, il Mali (12) e la Mauritania, miete continue vittime tra la popolazione civile, e non sempre come vorrebbero certi opinionisti occidentali (anche cristiani) ha cause di carattere economico-sociale. Semmai concause<\/em>, perch\u00e9 la ragione di fondo di questa violenza cieca terroristica \u00e8 religiosa o, meglio, afferma Papa Francesco, pseudo-religiosa<\/em>, perch\u00e9 \u00abmotivata da ideologiche distorsioni della religione<\/em>\u00bb (13). <\/span><\/p>\n\n\n

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4. \u201cSdemocratizzazione\u201d e crisi dell\u2019istruzione nell\u2019era Covid-19<\/em><\/strong> <\/span><\/h4>\n\n\n\n

Una delle conseguenze e, allo stesso tempo, del futuro consolidamento del processo di \u201csdemocratizzazione\u201d di molte societ\u00e0 nell\u2019era Covid \u00e8 la crisi o, nei Paesi poveri, il definitivo tracollo, dell\u2019istruzione popolare. Secondo l\u2019Unicef, ad esempio, nell\u2019ultimo anno almeno 114 milioni di bambini in America Latina e nei Caraibi non hanno ricevuto un\u2019istruzione in presenza, a causa della totale o parziale chiusura delle scuole. \u00ab\u00c8 la peggiore crisi dell\u2019istruzione che l\u2019America Latina e i Caraibi abbiano mai affrontato nella storia moderna<\/em>\u00bb, hanno affermato gli osservatori di questa agenzia internazionale. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Nonostante gli sforzi dei governi e delle autorit\u00e0 scolastiche per assicurare l\u2019istruzione a distanza attraverso piattaforme virtuali, via radio o tv, \u00abl\u2019interruzione scolastica ha avuto impatti catastrofici su apprendimento, protezione,salute, salute mentale e prospettive socioeconomiche future dei bambini. Il rischio di abbandono scolastico \u00e8 alto, soprattutto per quanto riguarda i pi\u00f9 vulnerabili. Si stima che oltre 3 milioni di bambini rischiano di non far pi\u00f9 ritorno in classe<\/em>\u00bb (14). <\/span><\/p>\n\n\n

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Questa massa di giovani, in un contesto economico globale ancora pi\u00f9 aggravato dalla \u201cpandemia\u201d da Covid-19, diventa facile preda non solo delle organizzazioni criminali ma anche di quelle militari o paramilitari. Da quest\u2019ultimo punto di vista, sebbene non esistano statistiche ufficiali, si stima che in tutto il mondo ci siano circa 250 mila minori impiegati in operazioni di guerra, sfruttati come soldati e costretti a commettere crimini indicibili.  <\/span><\/p>\n\n\n\n

Alcuni sono piccolissimi, al di sotto dei 6-7 anni,\u00abobbligati ad imbracciare armi, usare coltelli e machete, storditi con alcol e <\/em>qat – la droga che annienta fame e paura <\/em>(15)- [e] sono almeno 18 i Paesi nei quali, dal 2016 ad oggi, \u00e8 stato documentato l\u2019impiego di minori in conflitti armati: Afghanistan, Camerun, Colombia, Repubblica Centrafricana, Repubblica Democratica del Congo,India, Iraq, Mali, Myanmar, Nigeria, Libia, Filippine, Pakistan, Somalia, Sudan, Sud Sudan, Siria e Yemen<\/em>\u00bb (16).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Malgrado gli sforzi per contrastare questo fenomeno, il numero di casi registrati \u00e8 costantemente aumentato dal 2012 al 2020. Alcuni \u201cbambini-soldato\u201d sono spinti dalla povert\u00e0 e dal bisogno di sopravvivenza. Strappati dalle loro famiglie e comunit\u00e0, prelevati nei villaggi, per strada e allontanati dalla scuola, anche dopo aver deposto le armi sono in molti casi attanagliati da incubi, attacchi di panico e insonnia. Difficilmente potranno quindi costituire le \u201cnuove leve\u201d su cui puntare per lo sviluppo economico e sociale dei Paesi, spesso poveri o poverissimi, di appartenenza. <\/span><\/p>\n\n\n\n

5. La crisi sociale e politica nei Paesi occidentali<\/em><\/strong> <\/span><\/h4>\n\n\n
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Come ha rilevato un esperto di questioni internazionali come padre Bernardo Cervellera, la crisi della politica democratica occidentale si \u00e8 palesata, \u00abmai come quest\u2019anno<\/em>\u00bb horribilis 2020. \u00abSi vorrebbe avere una qualche speranza che sconfigga la pandemia<\/em>– aggiunge il missionario del<\/span> Pontificio Istituto per le Missioni Estere <\/span><\/em><\/a>(PIME) e direttore dell\u2019agenzia<\/span> AsiaNews<\/em><\/a><\/span> –, che vinca la crisi economica e sociale che si sta alzando sempre di pi\u00f9, che riporti al dialogo e alla comprensione una societ\u00e0 sfilacciata all\u2019estremo dove ormai sembra che l\u2019unico criterio sia il salvare s\u00e9 stesso a spese di chiunque altro. E invece c\u2019\u00e8 un\u2019impotenza diffusa, che annaspa su espedienti di breve durata, senza alcuna certezza<\/em>\u00bb (17).<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00c8 per questo che \u00e8 corretto affermare che un contagio tanto grave quanto quello della \u201cpandemia\u201d sta minacciando i cittadini europei. Le democrazie del Vecchio continente<\/em>, infatti, non hanno saputo trovare un vaccino contro l\u2019annichilimento tecnologico e contro il soft power<\/em> cinese, assistendo anzi passivamente al tentativo del primo e del secondo di sfruttare l’emergenza sanitaria per conquistare il controllo del pensiero dei popoli, quote di mercato e influenzare cos\u00ec lo Stato di diritto<\/em> europeo-occidentale.<\/span><\/p>\n\n\n

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Eppure,durante l\u2019emergenza \u201cpandemica\u201d ai popoli ed ai politici e governanti responsabili si sono offerti modelli alternativi a quello cinese del lockdown<\/em>. Il pensiero corre in primo luogo alla Corea del Sud, Repubblica democratica presidenziale che ha saputo fin dall\u2019inizio dell\u2019emergenza adottare un sistema di regole e procedure allineato agli strumenti offerti dall’innovazione tecnologica non utilizzati per\u00f2 per annichilire, bens\u00ec per preservare le libert\u00e0 fondamentali assieme alla salute. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Tali regole e procedure, basate sui Big Data<\/em> (sistemi di controllo basati sull’intelligenza artificiale) e su accurati metodi di rilevazione del virus, hanno consentito a questo Paese di contenere gli effetti dell\u2019emergenza sanitaria, senza conculcare i diritti politici e le libert\u00e0 fondamentali dei cittadini. Stiamo parlando di una nazione che, avendo quasi la stessa popolazione dell\u2019Italia (52,9 milioni di abitanti), ha fatto registrare complessivamente un tasso di mortalit\u00e0 molto basso, pari a circa lo 0,69%, senza limitare la libert\u00e0 di movimento del suo popolo. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Oramai oggi in questo Paese non si rilevano pi\u00f9 che poche centinaia di contagi al giorno e la mortalit\u00e0 \u00e8 quasi azzerata (la crisi \u201cpandemica\u201d ha determinato decessi in numero non superiore alle 1.800 unit\u00e0, a fronte degli oltre 123mila \u201cmorti da<\/em> e con<\/em> Covid\u201d registrati ad oggi in Italia). In Corea del Sud non c\u2019\u00e8 stato mai un vero e proprio lockdown<\/em> e, nella capitale Seul, citt\u00e0 di circa 10 milioni di abitanti, la metropolitana ha sempre continuato a funzionare. <\/span><\/p>\n\n\n

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I sudcoreani sono stati sottoposti in massa a test <\/em>e sono stati tracciati ma, grazie alle tecnologie sopra citate, non hanno subito \u201cpene aggiuntive\u201d per contenere il virus. Con i metodi tecnologici adottati, a differenza della Cina, che ha isolato e sottoposto ai domiciliari una provincia di oltre 11 milioni di persone come Wuhan, il popolo della Corea del sud non ha subito intimidazioni, abusi sulla libert\u00e0 n\u00e9 processi di \u201csdemocratizzazione\u201d quali abbiamo assistito (e stiamo assistendo) in America latina, Europa, in Asia e altrove. <\/span><\/p>\n\n\n\n

E ricordiamo che in Sud Corea la sanit\u00e0, a differenza che in Cina dove con la centralizzazione comunista tutto \u00e8 centralizzato e statalizzato, la sanit\u00e0 \u00e8 principalmente gestita dai privati. Naturalmente tutte le spese di ospedalizzazione, cura e sepoltura dei pazienti Covid, in questo Paese sono state coperte dallo Stato in virt\u00f9 del principio dell\u2019eccezione e dell\u2019emergenza nazionale. <\/span><\/p>\n\n\n\n

La modalit\u00e0 di affrontare il virus e le sue variegate conseguenze da parte della Corea del sud ci dovrebbe interessare a mio avviso anche dal punto di vista religioso e \u201cpastorale\u201d. Secondo alcuni dati recentemente diffusi dalla Conferenza episcopale sudcoreana, infatti, i cattolici che rappresentano l’11,2% della popolazione complessiva (5,9 milioni di persone), hanno partecipato in presenza alla Messa domenicale e festiva nel 2020 in una percentuale davvero minimale, attestata allo 0,15%. <\/span><\/p>\n\n\n

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In ci\u00f2, anche i cittadini cattolici hanno dimostrato l\u2019estrema cautela raccomandata (ma non imposta) dalle autorit\u00e0 per far fronte ai pericoli della \u201cpandemia\u201d. I Vescovi del Paese asiatico, per\u00f2, a differenza di altri, non hanno preso sottogamba la circostanza per cui, anche nel 2021, ovvero ad emergenza sanitaria ormai superata, la partecipazione dei fedeli in presenza alle celebrazioni \u00e8 rimasta molto bassa. <\/span>In pratica i cattolici sudcoreani si sono \u201cabituati\u201d alle messe online<\/em> o televisive\u2026 <\/span><\/p>\n\n\n\n

Invece che soprassedere e \u201cattendere gli eventi\u201d, i presuli hanno gi\u00e0 da tempo intrapreso varie iniziative per \u00abapertamente scoraggiare o interrompere la trasmissione delle messe online, auspicando e invitando i fedeli a tornare fisicamente nelle chiese<\/em>\u00bb (18). Non \u00e8 arrivato il momento di ripristinare il precetto domenicale e adottare simili attivit\u00e0 anche in Italia? <\/span><\/p>\n\n\n\n

6. Affrontare la sfida democratica anche nelle organizzazioni internazionali<\/em><\/strong> <\/span><\/h4>\n\n\n
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Papa Francesco non sta delimitando la sua analisi sulla sfida democratica da affrontare solo a livello nazionale. Infatti, ha denunciato nel discorso al corpo diplomatico, \u00abla crisi della politica e dei valori democratici si ripercuote anche a livello internazionale, con ricadute sull\u2019intero sistema multilaterale e l\u2019evidente conseguenza che Organizzazioni pensate per favorire la pace e lo sviluppo \u2013 sulla base del diritto e non della \u201clegge del pi\u00f9 forte\u201d \u2013 vedono compromessa la loro efficacia<\/em>\u00bb (19).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Come non pensare, dopo aver letto questa citazione, al 15 aprile 2020, giorno in cui l\u2019allora presidente degli Stati Uniti Donald Trump ha sospeso i finanziamenti all\u2019Organizzazione mondiale della sanit\u00e0<\/em>? Gli errori dell\u2019Oms<\/em>, secondo il presidente repubblicano,sarebbero \u00abcostati cos\u00ec tante vite<\/em>\u00bb che un\u2019agenzia delle Nazioni Unite non pu\u00f2 non risponderne. Trump ha ordinato la sospensione dei finanziamenti statunitensi all\u2019organizzazione di Ginevra, non solo per la \u00abcattiva gestione<\/em>\u00bb dell\u2019emergenza globale ma, accusa ancor pi\u00f9 grave, per aver \u00abinsabbiato<\/em>\u00bb la diffusione cinese del coronavirus.  <\/em><\/span><\/p>\n\n\n

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Alla sospensione dei finanziamenti \u00e8 seguita quindi la decisione del ritiro degli Stati Uniti dall’Oms<\/em>, formalizzata il 7 luglio 2020 ma con operativit\u00e0 dal 6 luglio del 2021. Come sappiamo, per\u00f2, nel frattempo Trump non \u00e8 pi\u00f9 presidente e, fin dal 19 novembre 2020,il neo-eletto Joe Biden, in un video-messaggio, ha dichiarato che, \u00abDal primo giorno, noi rientreremo nell’Oms e negli Accordi per il Clima di Parigi<\/em>\u00bb. Mentre il secondo annuncio ha avuto luogo non si pu\u00f2 dire lo stesso, ad oggi, per il primo. Nel marzo del 2021, in particolare, il nuovo segretario di Stato statunitense Antony Blinken, ha attaccato l\u2019Oms <\/em>dubitando fortemente dell’indipendenza dei tecnici dell\u2019organizzazione internazionale inviati a Wuhan per scoprire la verit\u00e0 sull\u2019origine del Covid-19.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Nonostante per molti mesi gli europeisti abbiano celebrato la ritrovata intesa con gli Stati Uniti, il principale collaboratore di Biden ha reiterato le medesime accuse all\u2019organizzazione di Ginevra rivolte l\u2019anno scorso dall\u2019allora segretario di Stato Usa, il trumpiano Mike Pompeo, di \u201ccoprire\u201d i cinesi nella loro responsabilit\u00e0 nella diffusione del virus. Non sarebbe il caso, quindi, che anche la diplomazia della Santa Sede facesse tesoro delle parole sopra riferite del Papa e dei recenti eventi, ad esempio, riguardanti l\u2019Organizzazione mondiale della sanit\u00e0<\/em>?<\/span><\/p>\n\n\n\n

Il Papa ha chiaramente rilevato la perdita da parte delle organizzazioni internazionali della loro vocazione solidaristica originaria. \u00abLa pandemia <\/em>– ha detto non a caso rivolgendosi ad esponenti della diplomazia – \u00e8 un\u2019occasione da non sprecare per pensare e attuare riforme organiche, affinch\u00e9 le Organizzazioni internazionali ritrovino la loro vocazione essenziale a servire la famiglia umana per preservare la vita di ogni persona e la pace. Uno dei segni della crisi della politica \u00e8 proprio la reticenza che spesso si verifica ad intraprendere percorsi di riforma. Non bisogna avere paura delle riforme, anche se richiedono sacrifici e non dirado un cambiamento di mentalit\u00e0<\/em>\u00bb (20) <\/span><\/p>\n\n\n\n

7. L\u2019altro caso di \u201cdemocrazia interrotta\u201d: Hong Kong<\/em><\/strong> <\/span><\/h4>\n\n\n
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Dal 1997 Hong Kong \u00e8 divenuta, come noto, un territorio \u201cautonomo\u201d del Sudest della Repubblica popolare cinese. Certamente quello in atto da circa un anno nell\u2019ex colonia britannica \u00e8 un movimento popolare che sta rivendicando democrazia e libert\u00e0, la prima non presente, la seconda sostanzialmente s\u00ec fino al 1997. Ma da quando \u00e8 governata dal principio \u201cun Paese due sistemi\u201d ispirato da Deng Xiaoping, il movimento per la democrazia si \u00e8 annodato a quanto accaduto in Cina nel giugno del 1989. In quel periodo, infatti, ad Hong Kong pi\u00f9 un milione di persone scesero in piazza in solidariet\u00e0 agli studenti di piazza Tienanmen (Pechino), la cui richiesta di libert\u00e0 venne come ricordiamo soffocata con i carri armati e l\u2019uccisione di centinaia di cittadini.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Nel 2003 un milione di persone si \u00e8 opposta al primo tentativo comunista di imporre una legge sulla \u201csicurezza nazionale\u201d e, definitivamente nel 2014 \u00e8 nato il movimento degli ombrelli dei giovani studenti, naturalmente non ascoltati dal regime ma, dal novembre 2019, quando cio\u00e8 le elezioni amministrative con la pi\u00f9 alta percentuale di partecipazione mai registrata hanno visto i candidati democratici vincere tutti i seggi disponibili, apertamente perseguitati.<\/span><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

La crisi Covid, ad Hong Kong, ha reso possibile la decisione di Pechino di soffocare ogni minimo anelito di democrazia e libert\u00e0. Ma la \u201cpandemia\u201d ha reso possibile al regime cinese anche l\u2019intensificazione della persecuzione dei musulmani uiguri<\/em>, una minoranza cinese turcofona, ormai sistematicamente vittima della capillare repressione delle autorit\u00e0 comuniste, le quali starebbero perpetrando secondo alcuni un vero e proprio \u201cgenocidio demografico\u201d nei loro confronti. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Conclusione <\/em><\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n\n

Gli obiettivi delle repressioni statali e degli attacchi terroristici registrati negli ultimi anni, ha ricordato Papa Francesco, \u00absono spesso proprio i luoghi di culto, in cui sono raccolti fedeli in preghiera. A tale riguardo, vorrei sottolineare che la protezione dei luoghi di culto \u00e8 una conseguenza diretta della difesa della libert\u00e0 di pensiero, di coscienza e di religione ed \u00e8 un dovere per le Autorit\u00e0 civili, indipendentemente dal colore politico e dall\u2019appartenenza religiosa<\/em>\u00bb (21).<\/span><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Applicando questo importante principio ribadito dal Santo Padre all\u2019attuale situazione politica italiana, ci chiediamo se nella doverosa difesa della libert\u00e0 di pensiero, di coscienza e di religione <\/em>non debba rientrare anche il rigetto del disegno di legge Zan contro la c.d. omotransfobia. Questo ddl, che deve il suo nome al deputato del Pd <\/em>Alessandro Zan, gi\u00e0 dirigente di una importante organizzazione omosessualista, prevede infatti aggravanti specifiche per i \u201ccrimini d’odio\u201d e per le\u201cdiscriminazioni contro omosessuali\u201d ma, in realt\u00e0, interdice l\u2019espressione di semplici opinioni o comportamenti conformi al diritto naturale o alla Bibbia in materia di sessualit\u00e0 o relazioni familiari. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Come affermato dalla Conferenza Episcopale Italiana<\/em> (CEI), tale disegno di legge, che \u00e8 gi\u00e0 stato approvato alla Camera dei deputati nel novembre 2020,qualora in vigore, comporterebbe nuove discriminazioni verso coloro che non si allineano al Pensiero Unico<\/em>. In sostanza, con l\u2019obiettivo di porre rimedio a delle ingiustizie, quali sono indubbiamente le discriminazioni violente e\/o ingiuste contro le persone Lgbt<\/em>, se ne innescherebbero di nuove e altrettanto odiose anche per soli presunti autori di \u201creati di opinione\u201d. Una situazione peraltro paradossale se, nel nostro Paese, come noto non si esiste alcuna \u201cemergenza omofobia\u201d (22).<\/span><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

Solo per un esempio di effetti perversi e corto-circuiti di normative gi\u00e0 in vigore in altre nazioni e simili in tutto e per tutto a quelle previste nel Ddl Zan, basterebbe citare la vicenda incredibile del cardinale Fernando Sebasti\u00e1n Aguilar (1929-2019) in Spagna. Il 6 febbraio 2014, infatti, l\u2019allora arcivescovo emerito di Pamplona \u00e8 stato iscritto nel registro degli indagati in virt\u00f9 della legge sull’omofobia vigente nello Stato spagnolo, la cui pena prevede anche il carcere. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Il cardinale, che \u00e8 stato amico personale di Papa Francesco che alla sua morte lo ha ricordato per \u00abgli abbondanti frutti del suo servizio alla Chiesa in Spagna, tanto in seno alla Conferenza episcopale come nelle varie diocesi di Leon, Granada, Pamplona y Tudela, Malaga y Logrono, cos\u00ec come per il fecondo lavoro di docente e rettore presso la Pontificia universit\u00e0 di Salamanca<\/em>\u00bb (23), aveva dichiarato in un\u2019intervista che \u00abl’omosessualit\u00e0 \u00e8 una forma sbagliata di esprimere la propria sessualit\u00e0<\/em>\u00bb, poich\u00e9 \u00abil sesso ha una struttura data e un obbiettivo preciso: la procreazione<\/em>\u00bb. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Se Aguilar non ha varcato le carceri spagnole, con tutta probabilit\u00e0 \u00e8 solo perch\u00e9 con la sua morte il processo penale si \u00e8 estinto. Dovr\u00e0 succedere anche altrove?<\/span><\/p>\n\n\n\n

_________________<\/span><\/p>\n\n\n\n

Note<\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n\n

1)<\/strong> Caroline Klaff, La democrazia dopo la pandemia: cinque sfide per gli anni Venti<\/em><\/a>, Affari internazionali<\/em>, 25 settembre 2020.<\/span><\/p>\n\n\n\n

2)<\/strong> Papa Francesco, Discorso ai membri del Corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede<\/em>, Citt\u00e0 del Vaticano, Aula della Benedizione, 8 febbraio 2021.<\/span><\/p>\n\n\n\n

3)<\/strong> Per il futuro, quindi, affermano giustamente C\u00e9lia Belin e Giovanna De Maio, \u00able democrazie dovranno investire di pi\u00f9 in nuove e sicure modalit\u00e0 di voto per incoraggiare partecipazione politica e affluenza<\/em>\u00bb (cit. in C. Klaff, La democrazia dopo la pandemia: cinque sfide per gli anni Venti<\/em>, art. cit.).<\/span><\/p>\n\n\n\n

4)<\/strong> \u00abPer il futuro, le democrazie dovranno fare in modo di integrare i consigli degli esperti lasciando alla politica le responsabilit\u00e0 delle decisioni<\/em>\u00bb (cit. in Ibidem<\/em>).<\/span><\/p>\n\n\n\n

5)<\/strong> \u00abSenza un focus su questi temi e soprattutto senza un impegno pi\u00f9 profondo verso la partecipazione dei cittadini e nella vita democratica queste istanze potrebbero riproporsi nel breve periodo con posizioni ancor pi\u00f9 radicali<\/em>\u00bb (cit. in Ibidem<\/em>).<\/span><\/p>\n\n\n\n

6)<\/strong> C. Klaff, La democrazia dopo la pandemia: cinque sfide per gli anni Venti<\/em>, art. cit.7)<\/strong> Papa Francesco, Discorso ai membri del Corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede<\/em>, cit. Nella medesima circostanza il Santo Padre ha aggiunto: \u00abGli avvenimenti che, pur in modi e in contesti diversi, hanno caratterizzato l\u2019ultimo anno da oriente a occidente anche in Paesi di lunga tradizione democratica, dicono quanto sia ineludibile questa sfida e come non ci si possa esimere dall\u2019obbligo morale e sociale di affrontarla con atteggiamento positivo. Lo sviluppo di una coscienza democratica esige che si superino i personalismi e prevalga il rispetto dello stato di diritto. Il diritto \u00e8 infatti il presupposto indispensabile per l\u2019esercizio di ogni potere e deve essere garantito dagli organi preposti indipendentemente dagli interessi politici dominanti<\/em>\u00bb (Ibidem<\/em>).<\/span><\/p>\n\n\n\n

8)<\/strong> Bernardo Cervellera,<\/span> Il mondo cerca la speranza della resurrezione<\/em><\/a><\/span>, AsiaNews<\/em>, 6 aprile 2021.<\/span><\/p>\n\n\n\n

)<\/strong> Papa Francesco, Discorso ai membri del Corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede<\/em>, cit.<\/span><\/p>\n\n\n\n

10)<\/strong> \u00abNel settembre 2006 l\u2019allora vice di Bin Laden e numero due di al-Qaeda, l\u2019egiziano Ayman al-Zawahiri, dichiarava l\u2019alleanza ufficiale tra il GSPC e al Qaeda e nel 2007 l\u2019organizzazione cambiava ufficialmente nome in <\/em>al-Qaeda nel Maghreb Islamico (AQIM)<\/em>\u00bb [ISPI-Istituto per gli Studi Politica Internazionale (a cura di),<\/span> Il nuovo Jihadismo in Nord Africa e nel Sahel<\/em><\/a><\/span>, n. 75 – maggio 2013, p. 13]. <\/span><\/p>\n\n\n\n

11)<\/strong> Tale \u201calleanza\u201d ha prodotto un effetto demoltiplicatore nel processo di costruzione di una \u201crete islamista\u201d nell\u2019intera area, \u00abgrazie ai collegamenti di AQIM con organizzazioni terroristiche emergenti come Boko Haram in Nigeria<\/em>\u00bb [ISPI (a cura di), Il nuovo Jihadismo in Nord Africa e nel Sahel<\/em>, cit., p. 10].<\/span><\/p>\n\n\n\n

12)<\/strong> Cfr. ISPI (a cura di), Il nuovo Jihadismo in Nord Africa e nel Sahel<\/em>, cit., cap. 3: I gruppi islamisti in Mali<\/em> (pp. 20-24).<\/span><\/p>\n\n\n\n

13)<\/strong> Papa Francesco, Discorso ai membri del Corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede<\/em>, cit.<\/span><\/p>\n\n\n\n

14)<\/strong> Cit. in America Latina e Caraibi: crisi senza precedenti nell\u2019istruzione<\/em>, L\u2019Osservatore Romano<\/em>, 2 aprile 2021, p. II.<\/span><\/p>\n\n\n\n

15)<\/strong> Si tratta di un alcaloide stimolante che provoca varie gravi forme di dipendenza.<\/span><\/p>\n\n\n\n

16)<\/strong> Alicia Lopes Ara\u00fajo, Bambini non soldati<\/em>, L\u2019Osservatore Romano<\/em>, 2 aprile 2021, p. II.<\/span><\/p>\n\n\n\n

17)<\/strong> B. Cervellera, Il mondo cerca la speranza della resurrezione<\/em>, art. cit.<\/span><\/p>\n\n\n\n

18) <\/strong>Cit. in<\/span> In aumento i cattolici che seguono le messe online a causa della pandemia: la Chiesa prende atto ma prepara il ritorno in presenza<\/em><\/a><\/span>, Agenzia Fides<\/em>, 16 aprile 2021.<\/span><\/p>\n\n\n\n

19) <\/strong>Papa Francesco, Discorso ai membri del Corpo diplomatico accreditato presso la Santa Sede<\/em>, cit.<\/span><\/p>\n\n\n\n

20)<\/strong> Ibidem<\/em>.<\/span><\/p>\n\n\n\n

21) <\/strong>Ibidem<\/em>.<\/span><\/p>\n\n\n\n

22)<\/strong> Cfr. Comunicato della Presidenza della CEI,<\/span> Omofobia, non serve una nuova legge<\/span><\/em><\/a>, Roma 10 giugno 2020.<\/span><\/p>\n\n\n\n

23)<\/strong> Cit. in Dolore del Papaper la mortedel cardinaleSebasti\u00e1n Aguilar<\/em>, L\u2019Osservatore Romano<\/em>, 27 gennaio 2019, p. 9.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Testo della trasmissione \u201cTemi di Dottrina sociale dalla Chiesa\u201d andata in onda su Radio Mater l\u20198 maggio 2021 di Giuseppe Brienza \u00abMantenere vive le realt\u00e0 democratiche \u00e8 una sfida di questo momento storico\u00bb (Papa Francesco, Discorso al Corpo diplomatico accreditato presso la S.Sede, 8 febbraio 2021) Introduzione Ad oltre un anno dallo scoppio della “pandemia” … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":46968,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[53,80],"tags":[2862,236],"class_list":["post-50909","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica","category-totalitarismo","tag-covid-19","tag-democrazia","item-wrap"],"yoast_head":"\nPandemie e minacce alla democrazia - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Pandemie e minacce alla democrazia. 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