{"id":5087,"date":"2012-05-31T00:00:00","date_gmt":"2012-05-30T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-05-02T10:56:12","modified_gmt":"2015-05-02T08:56:12","slug":"discorso-del-papa-alla-cei-maggio-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/discorso-del-papa-alla-cei-maggio-2012\/","title":{"rendered":"Discorso del Papa alla CEI, maggio 2012"},"content":{"rendered":"
Dal sito del Vaticano<\/a> <\/strong>maggio 2012<\/div>\n

DISCORSO DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI
\n<\/strong>ALL’ASSEMBLEA DELLA CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA<\/p>\n

Aula del Sinodo
\nGioved\u00ec, 24 maggio 2012<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Venerati e cari Fratelli,<\/div>\n

\u00e8 un momento di grazia questo vostro annuale convenire in Assemblea, in cui vivete una profonda esperienza di confronto, di condivisione e di discernimento per il comune cammino, animato dallo Spirito del Signore Risorto; \u00e8 un momento di grazia che manifesta la natura della Chiesa. Ringrazio il Cardinale Angelo Bagnasco per le cordiali parole con cui mi ha accolto, facendosi interprete dei vostri sentimenti: a Lei, Eminenza, rivolgo i migliori auguri per la riconferma alla guida della Conferenza Episcopale Italiana.<\/p>\n

L\u2019affetto collegiale che vi anima nutra sempre pi\u00f9 la vostra collaborazione a servizio della comunione ecclesiale e del bene comune della Nazione italiana, nell\u2019interlocuzione fruttuosa con le sue istituzioni civili.<\/p>\n

In questo nuovo quinquennio proseguite insieme il rinnovamento ecclesiale che ci \u00e8 stato affidato dal Concilio Ecumenico Vaticano II<\/a>; il 50\u00b0 anniversario del suo inizio, che celebreremo in autunno, sia motivo per approfondirne i testi, condizione di una recezione dinamica e fedele. \u00abQuel che pi\u00f9 di tutto interessa il Concilio \u00e8 che il sacro deposito della dottrina cristiana sia custodito e insegnato in forma pi\u00f9 efficace\u00bb, affermava il Beato Papa Giovanni XXIII<\/a> nel discorso d\u2019apertura. E vale la pena meditare e leggere queste parole.<\/p>\n

Il Papa impegnava i Padri ad approfondire e a presentare tale perenne dottrina in continuit\u00e0 con la tradizione millenaria della Chiesa, \u00abtrasmettere pura ed integra la dottrina, senza attenuazioni o travisamenti\u00bb, ma in modo nuovo, \u00absecondo quanto \u00e8 richiesto dai nostri tempi\u00bb (Discorso di solenne apertura del Concilio Ecumenico Vaticano II<\/em>, 11 ottobre 1962<\/a>). Con questa chiave di lettura e di applicazione, nell\u2019ottica non certo di un\u2019inaccettabile ermeneutica della discontinuit\u00e0 e della rottura, ma di un\u2019ermeneutica della continuit\u00e0 e della riforma, ascoltare il Concilio e farne nostre le autorevoli indicazioni, costituisce la strada per individuare le modalit\u00e0 con cui la Chiesa pu\u00f2 offrire una risposta significativa alle grandi trasformazioni sociali e culturali del nostro tempo, che hanno conseguenze visibili anche sulla dimensione religiosa.<\/p>\n

La razionalit\u00e0 scientifica e la cultura tecnica, infatti, non soltanto tendono ad uniformare il mondo, ma spesso travalicano i rispettivi ambiti specifici, nella pretesa di delineare il perimetro delle certezze di ragione unicamente con il criterio empirico delle proprie conquiste. Cos\u00ec il potere delle capacit\u00e0 umane finisce per ritenersi la misura dell\u2019agire, svincolato da ogni norma morale. Proprio in tale contesto non manca di riemergere, a volte in maniera confusa, una singolare e crescente domanda di spiritualit\u00e0 e di soprannaturale, segno di un\u2019inquietudine che alberga nel cuore dell\u2019uomo che non si apre all\u2019orizzonte trascendente di Dio.<\/p>\n

Questa situazione di secolarismo caratterizza soprattutto le societ\u00e0 di antica tradizione cristiana ed erode quel tessuto culturale che, fino a un recente passato, era un riferimento unificante, capace di abbracciare l\u2019intera esistenza umana e di scandirne i momenti pi\u00f9 significativi, dalla nascita al passaggio alla vita eterna. Il patrimonio spirituale e morale in cui l\u2019Occidente affonda le sue radici e che costituisce la sua linfa vitale, oggi non \u00e8 pi\u00f9 compreso nel suo valore profondo, al punto che pi\u00f9 non se ne coglie l\u2019istanza di verit\u00e0. Anche una terra feconda rischia cos\u00ec di diventare deserto inospitale e il buon seme di venire soffocato, calpestato e perduto.<\/p>\n

Ne \u00e8 un segno la diminuzione della pratica religiosa, visibile nella partecipazione alla Liturgia eucaristica e, ancora di pi\u00f9, al Sacramento della Penitenza. Tanti battezzati hanno smarrito identit\u00e0 e appartenenza: non conoscono i contenuti essenziali della fede o pensano di poterla coltivare prescindendo dalla mediazione ecclesiale. E mentre molti guardano dubbiosi alle verit\u00e0 insegnate dalla Chiesa, altri riducono il Regno di Dio ad alcuni grandi valori, che hanno certamente a che vedere con il Vangelo, ma che non riguardano ancora il nucleo centrale della fede cristiana. Il Regno di Dio \u00e8 dono che ci trascende.<\/p>\n

Come affermava il beato Giovanni Paolo II<\/a>, \u00abil regno non \u00e8 un concetto, una dottrina, un programma soggetto a libera elaborazione, ma \u00e8 innanzi tutto una persona che ha il volto e il nome di Ges\u00f9 di Nazareth, immagine del Dio invisibile\u00bb (Giovanni Paolo II, Lett. enc. Redemptoris missio<\/a> <\/em>[7 dicembre 1990], 18).<\/p>\n

Purtroppo, \u00e8 proprio Dio a restare escluso dall\u2019orizzonte di tante persone; e quando non incontra indifferenza, chiusura o rifiuto, il discorso su Dio lo si vuole comunque relegato nell\u2019ambito soggettivo, ridotto a un fatto intimo e privato, marginalizzato dalla coscienza pubblica. Passa da questo abbandono, da questa mancata apertura al Trascendente, il cuore della crisi che ferisce l\u2019Europa, che \u00e8 crisi spirituale e morale: l\u2019uomo pretende di avere un\u2019identit\u00e0 compiuta semplicemente in se stesso.<\/p>\n

In questo contesto, come possiamo corrispondere alla responsabilit\u00e0 che ci \u00e8 stata affidata dal Signore? Come possiamo seminare con fiducia la Parola di Dio, perch\u00e9 ognuno possa trovare la verit\u00e0 di se stesso, la propria autenticit\u00e0 e speranza? Siamo consapevoli che non bastano nuovi metodi di annuncio evangelico o di azione pastorale a far s\u00ec che la proposta cristiana possa incontrare maggiore accoglienza e condivisione.<\/p>\n

Nella preparazione del Vaticano II<\/a>, l\u2019interrogativo prevalente e a cui l\u2019Assise conciliare intendeva dare risposta era: \u00abChiesa, che dici di te stessa?\u00bb. Approfondendo tale domanda, i Padri conciliari furono, per cos\u00ec dire, ricondotti al cuore della risposta: si trattava di ripartire da Dio, celebrato, professato e testimoniato.<\/p>\n

Esteriormente a caso, ma fondamentalmente non a caso, infatti, la prima Costituzione approvata fu quella sulla Sacra Liturgia<\/a>: il culto divino orienta l\u2019uomo verso la Citt\u00e0 futura e restituisce a Dio il suo primato, plasma la Chiesa, incessantemente convocata dalla Parola, e mostra al mondo la fecondit\u00e0 dell\u2019incontro con Dio.<\/p>\n

A nostra volta, mentre dobbiamo coltivare uno sguardo riconoscente per la crescita del grano buono anche in un terreno che si presenta spesso arido, avvertiamo che la nostra situazione richiede un rinnovato impulso, che punti a ci\u00f2 che \u00e8 essenziale della fede e della vita cristiana. In un tempo nel quale Dio \u00e8 diventato per molti il grande Sconosciuto e Ges\u00f9 semplicemente un grande personaggio del passato, non ci sar\u00e0 rilancio dell\u2019azione missionaria senza il rinnovamento della qualit\u00e0 della nostra fede e della nostra preghiera; non saremo in grado di offrire risposte adeguate senza una nuova accoglienza del dono della Grazia; non sapremo conquistare gli uomini al Vangelo se non tornando noi stessi per primi a una profonda esperienza di Dio.<\/p>\n

Cari Fratelli, il nostro primo, vero e unico compito rimane quello di impegnare la vita per ci\u00f2 che vale e permane, per ci\u00f2 che \u00e8 realmente affidabile, necessario e ultimo.<\/p>\n

Gli uomini vivono di Dio, di Colui che spesso inconsapevolmente o solo a tentoni ricercano per dare pieno significato all\u2019esistenza: noi abbiamo il compito di annunciarlo, di mostrarlo, di guidare all\u2019incontro con Lui. Ma \u00e8 sempre importante ricordarci che la prima condizione per parlare di Dio \u00e8 parlare con Dio, diventare sempre pi\u00f9 uomini di Dio, nutriti da un\u2019intensa vita di preghiera e plasmati dalla sua Grazia. Sant\u2019Agostino, dopo un cammino di affannosa, ma sincera ricerca della Verit\u00e0 era finalmente giunto a trovarla in Dio.<\/p>\n

Allora si rese conto di un aspetto singolare che riemp\u00ec di stupore e di gioia il suo cuore: cap\u00ec che lungo tutto il suo cammino era la Verit\u00e0 che lo stava cercando e che l\u2019aveva trovato. Vorrei dire a ciascuno: lasciamoci trovare e afferrare da Dio, per aiutare ogni persona che incontriamo ad essere raggiunta dalla Verit\u00e0. E\u2019 dalla relazione con Lui che nasce la nostra comunione e viene generata la comunit\u00e0 ecclesiale, che abbraccia tutti i tempi e tutti i luoghi per costituire l\u2019unico Popolo di Dio.<\/p>\n

Per questo ho voluto indire un Anno della Fede<\/em>, che inizier\u00e0 l\u201911 ottobre prossimo, per riscoprire e riaccogliere questo dono prezioso che \u00e8 la fede, per conoscere in modo pi\u00f9 profondo le verit\u00e0 che sono la linfa della nostra vita, per condurre l\u2019uomo d\u2019oggi, spesso distratto, ad un rinnovato incontro con Ges\u00f9 Cristo \u00abvia, vita e verit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

In mezzo a trasformazioni che interessavano ampi strati dell\u2019umanit\u00e0, il Servo di Dio Paolo VI<\/a> indicava chiaramente quale compito della Chiesa quello di \u00abraggiungere e quasi sconvolgere mediante la forza del Vangelo i criteri di giudizio, i valori determinanti, i punti di interesse, le linee di pensiero, le fonti ispiratrici e i modelli di vita dell\u2019umanit\u00e0, che sono in contrasto con la Parola di Dio e col disegno della salvezza\u00bb (Esort. Ap.Evangelii nuntiandi<\/a> <\/em>[8 dicembre 1975], 19).<\/p>\n

+Vorrei qui ricordare come, in occasione della prima visita da Pontefice nella sua terra natale<\/a>, il beato Giovanni Paolo II<\/a> visit\u00f2 un quartiere industriale di Cracovia concepito come una sorta di \u00abcitt\u00e0 senza Dio\u00bb. Solo l\u2019ostinazione degli operai aveva portato a erigervi prima una croce, poi una chiesa. In quei segni, il Papa riconobbe l\u2019inizio di quella che egli, per la prima volta, defin\u00ec \u00abnuova evangelizzazione\u00bb, spiegando che \u00abl\u2019evangelizzazione del nuovo millennio deve riferirsi alla dottrina del Concilio Vaticano II.<\/p>\n

Deve essere, come insegna questo Concilio, opera comune dei Vescovi, dei sacerdoti, dei religiosi e dei laici, opera dei genitori e dei giovani\u00bb. E concluse: \u00abAvete costruito la chiesa; edificate la vostra vita col Vangelo!\u00bb (Omelia nel Santuario della Santa Croce<\/em>, Mogila, 9 giugno 1979<\/a>).<\/p>\n

Cari Confratelli, la missione antica e nuova che ci sta innanzi \u00e8 quella di introdurre gli uomini e le donne del nostro tempo alla relazione con Dio, aiutarli ad aprire la mente e il cuore a quel Dio che li cerca e vuole farsi loro vicino, guidarli a comprendere che compiere la sua volont\u00e0 non \u00e8 un limite alla libert\u00e0, ma \u00e8 essere veramente liberi, realizzare il vero bene della vita. Dio \u00e8 il garante, non il concorrente, della nostra felicit\u00e0, e dove entra il Vangelo \u2013 e quindi l\u2019amicizia di Cristo \u2013 l\u2019uomo sperimenta di essere oggetto di un amore che purifica, riscalda e rinnova, e rende capaci di amare e di servire l\u2019uomo con amore divino.<\/p>\n

Come evidenzia opportunamente il tema principale di questa vostra Assemblea, la nuova evangelizzazione necessita di adulti che siano \u00abmaturi nella fede e testimoni di umanit\u00e0\u00bb. L\u2019attenzione al mondo degli adulti manifesta la vostra consapevolezza del ruolo decisivo di quanti sono chiamati, nei diversi ambiti di vita, ad assumere una responsabilit\u00e0 educativa nei confronti delle nuove generazioni.<\/p>\n

Vegliate e operate perch\u00e9 la comunit\u00e0 cristiana sappia formare persone adulte nella fede perch\u00e9 hanno incontrato Ges\u00f9 Cristo, che \u00e8 diventato il riferimento fondamentale della loro vita; persone che lo conoscono perch\u00e9 lo amano e lo amano perch\u00e9 l\u2019hanno conosciuto; persone capaci di offrire ragioni solide e credibili di vita.<\/p>\n

In questo cammino formativo \u00e8 particolarmente importante \u2013 a vent\u2019anni dalla sua pubblicazione \u2013 il Catechismo della Chiesa Cattolica<\/a><\/em>, sussidio prezioso per una conoscenza organica e completa dei contenuti della fede e per guidare all\u2019incontro con Cristo. Anche grazie a questo strumento possa l\u2019assenso di fede diventare criterio di intelligenza e di azione che coinvolge tutta l\u2019esistenza.<\/p>\n

Trovandoci nella novena di Pentecoste, vorrei concludere queste riflessioni con una preghiera allo Spirito Santo:<\/p>\n

Spirito di Vita, che in principio aleggiavi sull\u2019abisso,
\naiuta l\u2019umanit\u00e0 del nostro tempo a comprendere
\nche l\u2019esclusione di Dio la porta a smarrirsi nel deserto del mondo,
\ne che solo dove entra la fede fioriscono la dignit\u00e0 e la libert\u00e0
\ne la societ\u00e0 tutta si edifica nella giustizia.<\/em><\/p>\n

\n
<\/div>\n
Spirito di Pentecoste, che fai della Chiesa un solo Corpo,
\nrestituisci noi battezzati a un\u2019autentica esperienza di comunione;
\nrendici segno vivo della presenza del Risorto nel mondo,
\ncomunit\u00e0 di santi che vive nel servizio della carit\u00e0.<\/em><\/div>\n

Spirito Santo, che abiliti alla missione,
\ndonaci di riconoscere che, anche nel nostro tempo,
\ntante persone sono in ricerca della verit\u00e0 sulla loro esistenza e sul mondo.
\nRendici collaboratori della loro gioia con l\u2019annuncio del Vangelo di Ges\u00f9 Cristo,
\nchicco del frumento di Dio, che rende buono il terreno della vita e assicura l\u2019abbondanza del raccolto.<\/em><\/p>\n

Amen.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dal sito del Vaticano maggio 2012 DISCORSO DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI ALL’ASSEMBLEA DELLA CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA Aula del Sinodo Gioved\u00ec, 24 maggio 2012<\/p>

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