{"id":5075,"date":"2012-05-24T00:00:00","date_gmt":"2012-05-23T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-15T13:34:50","modified_gmt":"2016-04-15T11:34:50","slug":"le-balaustre-argine-del-sacro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/le-balaustre-argine-del-sacro\/","title":{"rendered":"Le balaustre, argine del sacro"},"content":{"rendered":"
\"balaustra_altare\"Il Timone<\/strong> n113 maggio 2012<\/div>\n

Alcuni manufatti, chiamati comunemente balaustre per molti secoli hanno costituito una presenza regolare all’interno delle chiese. Nonostante l’appa\u00adrente banalit\u00e0 di questi oggetti, sarebbero necessari fiumi d’inchiostro per descrivere tutte le funzioni e tutti i significati che essi hanno rivestito.
\n<\/em><\/p>\n

di Andrea de Meo<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Varcare un confine a piedi, scavalcare il crinale di un monte, addentrarsi in una caverna, sono piccole esperienze accomunate, come molte altre, da una sensazione particolarissima. A chi le ha vissute non sar\u00e0 sfuggita l’impressione di oltrepassare una linea oltre la quale vigono altre regole, oltre la quale il comportamento deve mutare perch\u00e9 al di l\u00e0 di quel punto lo spazio \u00e8 diverso, non \u00e8 pi\u00f9 lo stesso di prima.<\/div>\n

Gli esempi che ho citato, a solo scopo narrativo, hanno tutti la caratteristica di essere accompagnati da segnali visibili, che quasi suggeriscono con la loro stessa presenza l’incipiente mutamento di stato. In alcuni casi, come l’ingresso in una grotta, tale segnale \u00e8 offerto dalla natura, in altri, come il passaggio del confine, il segnale \u00e8 posto dagli uomini.Esiste un parallelo a queste sensazioni anche nell’esperienza dello spazio sacro?<\/p>\n

Questo \u00e8 sacro per effetto di un rituale che vi si celebra e di una formula di dedicazione che lo dedica solennemente alla divinit\u00e0, ma \u00e8 vero tuttavia che tale dedicazione, pur comportando un mutamento di stato e <\/em>quasi di natura del luogo stesso, non ne condiziona per\u00f2 le leggi fisiche n\u00e9 le apparenze, e potrebbe quindi passare inosservato.<\/p>\n

Ecco dunque che si rende necessario apporre degli avvertimenti, dei nuovi segnali volti a rendere visibile ci\u00f2 che altrimenti potrebbe non essere percepito. Fu cos\u00ec che nacquero gi\u00e0 in tempi ancestrali e presso i culti pi\u00f9 antichi i primi recinti per separare i luoghi pi\u00f9 sacri dallo spazio circostante, e molto tempo dopo, ma in modo simile, furono create anche le prime recinzioni nei luoghi cristiani per separare il santuario o presbiterio dal resto della chiesa, come si pu\u00f2 verificare dalle tracce archeologiche delle pi\u00f9 antiche domus ecclesiae.<\/em><\/p>\n

Nel percorso di attraversamento dello spazio sacro cristiano che in questa rubrica si sta compiendo, sar\u00e0 infatti inevitabile inciampare, per cos\u00ec dire, in alcuni manufatti, chiamati comu\u00adnemente balaustre, che per molti secoli hanno costituito una presenza regolare all’interno delle chiese.<\/p>\n

Nonostante l’appa\u00adrente banalit\u00e0 di questi oggetti, sarebbero necessari fiumi d’inchiostro per descrivere tutte le funzioni e tutti i significati che essi hanno rivestito, e tutta la storia che li ha modellati fino ad arrivare alla semplicit\u00e0 delle ultime balaustre, mandate in soffitta, se non proprio distrutte, da tanti parroci nei passati cinquant’anni. Le balaustre, infatti, non furono che l’ultima mutazione di quegli elementi separatori che assunsero di volta in volta la forma della transenna lapidea, della tenda, del cancello e <\/em>dell’iconostasi, e che replicavano quanto gi\u00e0 la facciata della chiesa, o il suo portale, esprimevano fin dal primo approccio all’edificio sacro.<\/p>\n

Il loro messaggio era un avvertimento, un caveat, <\/em>posto a segnalare che oltre la linea sulla quale essi si ergevano si entrava in un’area dove l’azione e il pensiero individuale avrebbero dovuto abbandonare le consuetudini mondane e, lasciando alle spalle i diritti del mondo, piegarsi al diritto di Dio e conformarsi ad attitudini pi\u00f9 sante. Al contrario infatti di come molti hanno erroneamente pensato, il compito primario delle balaustre e degli elementi ad esse affini non era di tipo funzionale, ma simbolico.<\/p>\n

Non era dunque di chiudere l’ingresso al presbiterio, ma di manifestare all’esterno di esso cosa il presbiterio dovrebbe realmente significare. Le balaustre dunque, pi\u00f9 che elementi di divisione, vanno piuttosto percepite come tramiti di comunicazione. Se esse infatti non fossero esistite, quale spazio avremmo garantito al sacro?<\/p>\n

Le balaustre, non diversamente dall’abito talare, custodivano uno spazio esigente, una riserva di santit\u00e0 e ne manifestavano l’esistenza al di fuori rendendola visibile. Quegli umili elementi, che diventavano l’appoggio dei comunicandi e che reggevano gli sguardi inginocchiati dei fedeli verso l’altare, sostenevano inoltre il peso immane di rendere il sacro percepibile e quasi tangibile.<\/p>\n

Quando, dopo gli anni Sessanta, tanti chierici e religiosi vollero disfarsi del concetto del sacro rivoluzionandolo, si accanirono proprio contro quei recinti che, delimitandolo, lo rendevano riconoscibile. Ma quest’opera di distruzione fu solo apparente: si possono cancellare le tracce del sacro ma esso sussister\u00e0 non visto, e presto o tardi torner\u00e0 a manifestarsi. Il ristabilimento delle balaustre nel restauro della Cappella Paolina al Vaticano voluto da Papa Benedetto XVI ben manifesta che questi elementi non hanno esaurito la loro funzione e che anzi mai pi\u00f9 di oggi si sente nuovamente l’urgenza di restituirli al loro gravoso compito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Timone n113 maggio 2012 Alcuni manufatti, chiamati comunemente balaustre per molti secoli hanno costituito una presenza regolare all’interno delle chiese. Nonostante l’appa\u00adrente banalit\u00e0 di questi oggetti, sarebbero necessari fiumi d’inchiostro per descrivere tutte le funzioni e tutti i significati che essi hanno rivestito. di Andrea de Meo<\/p>

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