{"id":50665,"date":"2021-04-22T00:00:17","date_gmt":"2021-04-21T22:00:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=50665"},"modified":"2025-07-29T15:55:11","modified_gmt":"2025-07-29T13:55:11","slug":"la-confisca-del-disgusto-tra-le-imposizioni-emozionali-del-pensiero-unico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-confisca-del-disgusto-tra-le-imposizioni-emozionali-del-pensiero-unico\/","title":{"rendered":"La \u201cconfisca del disgusto\u201d tra le imposizioni emozionali del pensiero unico"},"content":{"rendered":"\n

Il Nuovo Arengario<\/strong> <\/a>19 Aprile 2021\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n

di Andrea Cionci<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Sappiamo bene come il pensiero unico<\/strong>, per sua stessa definizione, tenda a imporre alla comunit\u00e0 un unico modo di pensare, pena l\u2019esclusione sociale degli individui non allineati.<\/strong> Tuttavia, questa pericolosa forma di omologazione, da alcuni anni, sta tracimando anche nel campo delle emozioni.<\/span><\/p>\n\n\n

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<\/span><\/wp-block>Non ci viene pi\u00f9 detto solo quello che dobbiamo pensare, ma anche quello che dobbiamo \u201csentire<\/strong>\u201d. La confisca emozionale pi\u00f9 comune \u00e8 quella del concetto di odio<\/strong>, per cui si passa per \u201chaters\u201d, se non si \u00e8 d\u2019accordo con i \u201cmaestri\u201d i quali, da parte loro, \u00a0possono odiare chiunque, liberamente e ferocemente.<\/span> QUI<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Ma fra i vari sentimenti sottoposti a sequestro preventivo vi \u00e8 anche quello del Disgusto<\/strong>. Fateci caso: non si \u00e8 pi\u00f9 liberi di esprimere semplice fastidio o viva ripugnanza per talune cose e comportamenti. <\/span><\/p>\n\n\n

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Il disgusto fu trattato dal filosofo ebreo convertito al Cattolicesimo Aurel Kolnai<\/strong> il quale, in \u201cDer Ekel<\/em>\u201d (1929), citava una preghiera del poeta Franz Werfel,<\/strong> \u201cGes\u00f9 e la via delle carogne\u201d, dove Cristo domanda al Padre un amore pi\u00f9 forte del disgusto, con il quale poter redimere un\u2019umanit\u00e0 che non \u00e8 pi\u00f9 di \u201cun fiume di carogne\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Una piet\u00e0 soprannaturale, dunque, invocata volontariamente e individualmente per superare un senso che nemmeno Cristo osava mettere in discussione nella sua naturale fondatezza. Il dono divino fu elargito a quei santi che seppero vincere, ad esempio, il comprensibile schifo per le pustole, le sporcizie e le deformit\u00e0 di lebbrosi e derelitti. <\/span><\/p>\n\n\n

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Ma, appunto, Kolnai non pensava certo a un\u2019imposizione da parte dei media<\/strong> volta a sdoganare forzatamente le istanze di certe bellicose minoranze, cos\u00ec come avviene oggi. Un esempio? L\u2019insistenza ossessiva e femministoide verso l\u2019ostensione pubblicitaria, sempre pi\u00f9 orgogliosa, di tutto quello che riguarda l\u2019igiene intima delle donne,<\/strong> con dettagli che, se una volta venivano appena evocati con eufemismi, oggi sbocciano in tutta la loro realistica verosimiglianza, in tv, ad ora di cena e davanti ai bambini. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Se vogliamo ammettere che si tratta pur sempre del \u201cmiracolo della vita\u201d, perch\u00e9 non si parla mai dell\u2019igiene sessuale maschile, sottoposta anch\u2019essa a involontarie funzioni spontanee? Se tutti i prodotti del corpo fanno, dunque, parte della natura, quali meritano di essere menzionati, illustrati, esibiti e quali no? <\/span><\/p>\n\n\n

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Pensiamo al latte<\/strong>: soprattutto nei paesi anglosassoni, una mamma che porta al seno il proprio neonato viene vista con avversione, tanto da costringerla a usare una specie di burqa<\/em>. Eppure quasi tutti, abbiamo succhiato il latte dal seno di nostra madre: \u00e8 un atto antico quanto i l\u2019uomo, immortalato persino nell\u2019arte sacra dai pi\u00f9 grandi pittori. <\/span><\/p>\n\n\n\n

A proposito di scandalo, cosa diremmo se, ad esempio, qualche brillante pubblicitario proponesse la scena di un uomo di 90 anni che bacia una diciottenne? Chi decide quali legami amorosi possano essere esibiti e quali no?<\/strong> Dopotutto, sarebbero entrambi maggiorenni consenzienti per i quali l\u2019\u201damore \u00e8 amore\u201d e quindi dovremmo accettare i diritti alla visibilit\u00e0 anche di una eventuale lobby di gerontofili. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Cos\u00ec come un altro paradosso \u00e8 quello per cui se provate ribrezzo all\u2019idea di nutrirvi di insetti<\/strong> rischiate di passare per barbari insensibili verso le sorti del pianeta, mentre se siete cacciatori e postate sui social il cinghiale che avete abbattuto, in molti proveranno orrore. <\/span><\/p>\n\n\n

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Eppure, se l\u2019uomo ha imparato a temere gli insetti in quanto parassiti o indice di cibo avariato, la selvaggina \u00e8 stata da sempre il suo pi\u00f9 corroborante alimento.  Ecco che la spiegazione sulle origini del \u201ccomune senso del disgusto\u201d ci \u00e8 offerto proprio dalla natura<\/strong> che ne evidenzia la sua ovvia, darwiniana funzione evolutiva:<\/strong> la repulsione per materie sporche, contaminanti, possibile veicolo di infezione, ha sempre avuto lo scopo di proteggere la salute dell\u2019uomo,<\/strong> cos\u00ec come l\u2019avversione istintiva ad alcuni comportamenti disfunzionali alla sopravvivenza della specie. <\/span><\/p>\n\n\n\n

In particolare, la visione del sangue umano<\/strong>, per i maschi, evoca ferite, morte, violenza: una paura utile per fuggire o combattere. Non \u00e8 un caso che, dal teatro greco fino a tempi recenti, fosse severamente proibita, sul palcoscenico, qualsiasi simulazione realistica del rosso fluido vitale. Ecco perch\u00e9 le donne hanno sempre gestito i loro incruenti sanguinamenti nel privato, garbo di cui dovrebbero essere ringraziate.  <\/span><\/p>\n\n\n

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La storia dell\u2019arte propone da millenni tantissime scene d\u2019amore fra un<\/strong> uomo e una donna giovani e aitanti<\/strong> poich\u00e9 parte del pi\u00f9 sano e naturale processo rigenerativo del gruppo sociale. Tutte le forme di erotismo alternativo, proporzionalmente, non sono state quasi mai rappresentate e quindi, almeno da un punto di vista visivo, siamo ancora disabituati alle \u201cnovit\u00e0\u201d. Nel suo \u201cIl conflitto estetico. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Teoria del disgusto\u201d (Lithos 2018)  il ricercatore di Estetica dell\u2019Universit\u00e0 di Tor Vergata Marco Tedeschini<\/strong> (gi\u00e0 traduttore di Kolnai) ha esplicitato il fatto che \u201ccon questo sentimento occorre fare i conti, non \u00e8 possibile negarlo. Il disgusto \u00e8 un sentimento forte, ma ha a che fare con la propria identit\u00e0. Chi pretende che gli altri cambino d\u2019embl\u00e9e<\/em> i propri parametri di disgusto  compie una violenza, nega (prevarica?) la sensibilit\u00e0 altrui e, cos\u00ec, in un certo senso, la sua identit\u00e0\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n

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Condivisibile, tuttavia, ci permettiamo di aggiungere che il senso del disgusto \u00e8 pi\u00f9 trasversale che strettamente identitario: a parte alcune abitudini alimentari che possono differire da paese a paese (ad es. il cibarsi di cani, topi, o insetti), il ribrezzo o il fastidio per la stragrande maggioranza delle cose contaminanti, deformi, pericolose, innaturali o evocatrici di violenza \u00e8 comune, da sempre, alla gran parte della popolazione umana. <\/span><\/p>\n\n\n\n

E quindi, quale autorit\u00e0 pu\u00f2 permettersi di giudicarci se, per qualcosa, proviamo un fastidio caratteristico della nostra specie e antico di due milioni e mezzo di anni? Al massimo ci si potrebbe chiedere la cortesia di concedere un certo grado di tolleranza<\/strong>, ma ogni imposizione che tenda a manipolare il comune senso del disgusto, teoricamente e praticamente, \u00e8 inaccettabile<\/strong>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Nuovo Arengario 19 Aprile 2021\u00a0 di Andrea Cionci Sappiamo bene come il pensiero unico, per sua stessa definizione, tenda a imporre alla comunit\u00e0 un unico modo di pensare, pena l\u2019esclusione sociale degli individui non allineati. Tuttavia, questa pericolosa forma di omologazione, da alcuni anni, sta tracimando anche nel campo delle emozioni.<\/p>

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