{"id":50463,"date":"2021-04-01T00:00:38","date_gmt":"2021-03-31T22:00:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=50463"},"modified":"2025-07-30T11:10:44","modified_gmt":"2025-07-30T09:10:44","slug":"capire-benedetto-xvi-esigenza-per-pensiero-e-fede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/capire-benedetto-xvi-esigenza-per-pensiero-e-fede\/","title":{"rendered":"Capire Benedetto XVI, esigenza per pensiero e fede"},"content":{"rendered":"\n

Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n <\/a><\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

sulla Dottrina sociale della Chiesa<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n

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di Stefano Fontana<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Ratzinger ha trattenuto la dissoluzione della fede cattolica, difendendo quanto andava difeso, ma non \u00e8 riuscito a chiudere il cerchio. Ha ri-fondato il rapporto essenziale tra fede e ragione, e sostenuto tesi formidabili sulla centralit\u00e0 di Dio nella pubblica piazza. In alcuni giudizi sulla modernit\u00e0, come sull\u2019illuminismo, non \u00e8 stato altrettanto convincente. Valutare il suo pensiero \u00e8 fondamentale. Presentazione del libro \u201cCapire Benedetto XVI. Tradizione e modernit\u00e0 ultimo appuntamento\u201d, Cantagalli, Siena 2021, euro 10,00 [Il libro pu\u00f2 essere ordinato e ricevuto senza spese postali scrivendo a<\/span> abbonamenti_acquisti@vanthuanobservatory.org<\/a> e versando euro 10 sul conto dell\u2019Osservatorio Iban IT 09 P 02008 60451 000040096979]. <\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

______________<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

Capire Benedetto XVI \u00e8 un\u2019esigenza del pensiero e della fede. In lui tradizione e modernit\u00e0 si sono date come un ultimo appuntamento. Egli ha trattenuto (come un Kat\u00e9chon) la dissoluzione della fede cattolica, difendendo quanto andava difeso e ribadendo quanto andava ribadito, ma non \u00e8 riuscito a chiudere il cerchio e a mettere in sicurezza la nave dalla tempesta. <\/span><\/p>\n\n\n

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Chi dice che \u00e8 stato sconfitto su tutti i fronti e che il modernismo alla fine ha prevalso, chi dice che l\u2019esito era inevitabile dato che anche il suo pensiero, in fondo anche se non in tutto, dipendeva dalle res novae<\/em> di una modernit\u00e0 negatrice della tradizione. C\u2019\u00e8 chi pensa invece – come il sottoscritto – che Benedetto XVI abbia indicato molti punti fermi in chiaro contrasto con la tendenza del modernismo a sciogliere la Chiesa nel mondo e la trascendenza nella storia ma che non abbia completato l\u2019opera che quegli stessi punti fermi da lui posti richiedevano per coerenza interna. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Ha detto molto ma non ha detto tutto. Il suo pontificato \u00e8 rimasto inconcluso non solo per le dimissioni, ma anche dal punto di vista del pensiero teologico. Ha illuminato molti problemi ma non \u00e8 arrivato ad indicarne la soluzione. Valutare il pensiero teologico di Benedetto XVI \u00e8 di fondamentale importanza. Facendolo, si finisce per valutare ben di pi\u00f9. La sua teologia \u00e8 stata il frutto pi\u00f9 alto dell\u2019intero periodo conciliare e postconciliare: valutarla nel suo insieme comporta anche valutare questo intero periodo. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Fare il punto su di lui vuol dire capire perch\u00e9 tante cose vere da lui dette sono poi andate a finire male. Perch\u00e9 la Teologia della liberazione, che egli aveva condannato, \u00e8 stata poi riabilitata? Perch\u00e9 il \u201cCortile dei Gentili\u201d, da lui inteso in un certo modo, \u00e8 finito nelle iniziative salottiere e radicaleggianti di Ravasi? Perch\u00e9 il dialogo con il pensiero laico (gli \u201catei devoti\u201d) fondato sul concetto di \u201claicit\u00e0 aperta\u201d non ha tenuto e si \u00e8 invece imposto un esasperato laicismo? <\/span><\/p>\n\n\n

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Perch\u00e9 mentre lui diceva che le religioni possono trovarsi \u201cinsieme per pregare\u201d ma non per \u201cpregare insieme\u201d ora si fa il contrario? Perch\u00e9 di principi non negoziabili non si parla pi\u00f9 e di legge naturale nemmeno? Perch\u00e9 la fede, che egli diceva essere \u201cuno stare\u201d, si fa liquida col prevalere di un malinteso discernimento fatto in coscienza? Ha sbagliato tutto? Oppure \u00e8 stato egli stesso complice? <\/span><\/p>\n\n\n\n

Oppure \u2013 come pensa il sottoscritto \u2013 ha fatto un enorme tentativo ma poi non lo ha condotto a termine? <\/span><\/p>\n\n\n\n

Ci sono nel suo pensiero esigenze non completamente soddisfatte? Si pu\u00f2 partire da esse per recuperare qualche pezzo mancante e porre ordine nella grande problematica del rapporto tra tradizione e modernit\u00e0?  Benedetto XVI ha fondato o ri-fondato il rapporto essenziale tra fede e ragione con la sua centralit\u00e0 del Logos. Il suo discorso all\u2019Universit\u00e0 di Ratisbona vale un intero pontificato. Per lui, quando la ragione si stacca dalla fede finisce per autolimitarsi e cadere nel relativismo (che poi si trasforma in dittatura). <\/span><\/p>\n\n\n

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In questo campo i suoi insegnamenti sono di straordinaria importanza. Per\u00f2 non \u00e8 altrettanto netto il suo giudizio sulla modernit\u00e0, cio\u00e8 sul punto in cui quel distacco avviene per la prima volta e con conseguenze poi disastrose. Sono varie e profonde le sue critiche al razionalismo della filosofia moderna, ma non vanno alla radice. Se in molte occasioni egli critica la modernit\u00e0, in altre la esalta. Per esempio, apprezza l\u2019illuminismo e nel discorso al Parlamento tedesco del 2011 fa dipendere dal cristianesimo l\u2019illuminismo, la dichiarazione sui diritti umani e la stessa Costituzione tedesca. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Distingue tra un illuminismo radicale e un illuminismo liberale senza per\u00f2 tenere conto che ambedue sono una minaccia per la fede. La sua lode per la soluzione americana del rapporto tra politica e religione, pi\u00f9 volte manifestata, non convince pienamente. Circa la centralit\u00e0 di Dio nella pubblica piazza il pensiero di Benedetto XVI ha tratti formidabili, avendo egli sostenuto con coraggio tesi che la teologia conciliarista considera superate e che invece sono vere e attuali: \u201cChi difende Dio difende l\u2019uomo\u201d, \u201csolo chi conosce Dio conosce la realt\u00e0 e pu\u00f2 disporre di essa in modo adeguato\u201d, \u201cchi esclude Dio dal suo orizzonte falsifica il concetto di realt\u00e0\u201d. <\/span>Affermazioni che farebbero rabbrividire un Rahner redivivo. <\/span><\/p>\n\n\n

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Alla Westminster Hall nel 2010 aveva detto che non esistono solo \u201ci diritti dei credenti alla libert\u00e0 di coscienza e di religione, ma anche il ruolo legittimo della religione nella sfera pubblica\u201d, ribadendo cos\u00ec il ruolo pubblico del Dio cristiano, sia come Creatore che come Redentore. Per\u00f2, alla fine, l\u2019apporto della religione (e della Chiesa) viene ricondotto alla funzione di fondare le esigenze morali della politica, escludendo quindi un rapporto con le esigenze religiose, le quali vivrebbero solo nelle coscienze dei credenti e non anche nelle istituzioni e nelle leggi. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Tutti questi problemi (e altri ancora) possono essere riassunti nell\u2019immagine del Barone di M\u00fcnchhausen. Costui era caduto in una palude, ma non si dava per preoccupato perch\u00e9 sarebbe bastato prendersi per i capelli e tirarsi sulla riva. La grandezza del pensiero di Benedetto XVI sta nell\u2019aver sviluppato la critica a questa pretesa, che \u00e8 poi la pretesa della modernit\u00e0, senza per\u00f2 riuscire a chiudere la partita. <\/span><\/p>\n\n\n\n

* * * <\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

N.B. Le riflessioni qui esposte sono approfondite nel libro appena uscito Capire Benedetto XVI. Tradizione e modernit\u00e0 ultimo appuntamento<\/em> (Cantagalli, Siena 2021, pp. 120) scritto dallo stesso autore di questo articolo, Stefano Fontana. Il libro pu\u00f2 essere ordinato e ricevuto senza spese postali scrivendo a<\/span> abbonamenti_acquisti@vanthuanobservatory.org<\/a><\/em> e versando euro 10 sul conto dell\u2019Osservatorio Iban  IT 09 P 02008 60451 000040096979].<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n sulla Dottrina sociale della Chiesa di Stefano Fontana<\/p>

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