{"id":50277,"date":"2021-03-04T00:00:15","date_gmt":"2021-03-03T23:00:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=50277"},"modified":"2025-08-01T11:42:46","modified_gmt":"2025-08-01T09:42:46","slug":"europeismo-massonico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/europeismo-massonico\/","title":{"rendered":"Europeismo massonico"},"content":{"rendered":"\n

Il Nuovo Arengario<\/a><\/strong> 19 Febbraio 2021\u00a0<\/span><\/p>\n\n\n\n

di P. Paolo M. Siano<\/strong>  <\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Il professor Gianmario Cazzaniga, studioso gradito al Grande Oriente d\u2019Italia<\/span> (vedi qui<\/span>)<\/a> spiega come l\u2019idea di Repubblica Universale<\/em> viene preparata tra Sei- e Settecento attraverso una Repubblica delle Lettere e delle Scienze<\/em>, ossia una rete culturale di letterati, nobili, scrittori, editori, antiquari, scienziati, promossa da ambienti ugonotti, dalla finanza protestante e non (Ginevra, Amsterdam, Londra), e dalle Logge della Massoneria del 1717 (cf. G.M. Cazzaniga, Massoneria e Letteratura<\/em>. Dalla R\u00e9publique des Lettres alla letteratura nazionale<\/em>, in G.M. Cazzaniga \u2013 G. Tocchini \u2013 R. Turchi, Le Muse in Loggia. Massoneria e letteratura nel Settecento<\/em>, Edizioni Unicopli, Milano 2002, pp. 11-32).<\/span><\/p>\n\n\n

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<\/span><\/wp-block>Anche lo studioso francese Yves Hivert-Messeca afferma che nel XVIII secolo i massoni sognano una societ\u00e0\/fraternit\u00e0 trans-nazionale e trans-confessionale, ossia una nuova Europa (cf. L\u2019Europe sous l\u2019Acacia. Histoire des Francs-ma\u00e7onneries europ\u00e9ennes du XVIIIe si\u00e8cle \u00e0 nos jours. Tome 1: Le XVIIIe si\u00e8cle. L\u2019\u00e2ge d\u2019or de la franc-ma\u00e7onnerie en Europe. Le temps des Lumi\u00e8res et des obscurit\u00e9s. Le r\u00eave universel de fraternit\u00e9 et les limites de l\u2019autre<\/em>, Editions Dervy, Paris 2012, p. 305).<\/span><\/p>\n\n\n

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\u00c8 logico dedurre che la realizzazione di una Repubblica Europea<\/em> o Universale<\/em> secondo i princ\u00ecpi massonici implicava il progetto, o almeno l\u2019auspicio, di ottenere la trasformazione socio-culturale (secondo princ\u00ecpi massonici di secolarismo e antidogmatismo) e\/o la rivoluzione e l\u2019abbattimento politico-militare delle monarchie confessionali cattoliche (ad es., quella degli Asburgo) e dello Stato Pontificio dell\u2019epoca.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Nel 1868 viene stampato il primo numero del giornale Les Etats-Unis d\u2019Europe<\/em>, organo della Lega della Pace e della Libert\u00e0 con sede a Berna (Svizzera) e con filiali in Francia, Belgio, Italia, Germania, Inghilterra. Nel numero 1 del 5 gennaio 1868 si annuncia che il massone Giuseppe Garibaldi ne \u00e8 il presidente onorario (p. 1).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Nel numero 47 del 22 novembre 1868 viene elogiata la Massoneria (pp. 187-188). Nel 1889 i cattolici austriaci riuniti nel Katholikentag<\/em> accusano i massoni di voler la distruzione dell\u2019Austria cattolica: Delenda est Austria<\/em> (cf. G. Ku\u00e9ss \u2013 B. Scheichelbauer, 200 Jahre Freimaurerei in \u00d6sterreich. Zum 175. Geburtstag der Gro\u00dfloge<\/em>, Verlag O. Kerry, Wien 1959, pp. 152-153). Dal 31 agosto al 2 settembre 1900 si svolge a Parigi un congresso massonico internazionale sotto l\u2019egida del Grande Oriente di Francia (GOdF).<\/span><\/p>\n\n\n

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Il Gran Maestro della Gran Loggia Svizzera Alpina, Edouard Quartier-la-Tente (1855-1925), auspica la coalizione di tutte le potenze massoniche universali per realizzare gli ideali massonici e per fondare la Repubblica Universale<\/em>: \u00abpour la fondation de la R\u00e9publique Universelle<\/em>\u00bb (Grand Orient de France \u2013 Supr\u00eame Conseil pour la France et les Possessions fran\u00e7aises, Congr\u00e8s Ma\u00e7.\u00b7. International<\/em>, Compte rendu des s\u00e9ances du congr\u00e8s, le 31 Ao\u00fbt, 1er, 2 Septembre 1900, Secr\u00e9tariat G\u00e9n\u00e9ral du Grand Orient de France, Paris 1901, pp. 38-39).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Il Gran Maestro del Grande Oriente di Francia, Louis Lucipia (1843-1904), esalta la Rivoluzione Francese, critica il clericalismo e la \u201cteocrazia\u201d cattolica (pp. 73-74). Vari massoni affermano in quel congresso: \u00abVive la R\u00e9publique universelle!<\/em>\u00bb (pp. 124, 128, 134, 156-160).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Nel 1902, circa 16 anni prima della caduta dell\u2019Impero asburgico, la Rivista della<\/em> Massoneria Italiana<\/em> del Grande Oriente d\u2019Italia pubblica l\u2019articolo del massone Emilio Bossi (1870-1920) che cos\u00ec scrive da Lugano (Svizzera): \u00ab\u00c8 la Massoneria che dovrebbe far sorgere l\u2019arbitrato internazionale, preparazione alla futura Federazione degli Stati Uniti d\u2019Europa, preludio questa stessa agli Stati Uniti del Mondo<\/em>\u00bb (E. Bossi, Qual \u00e8 la missione essenziale della Massoneria nell\u2019epoca attuale?<\/em>, in Rivista della Massoneria Italiana<\/em>, n\u00b0 13-15, 15-31 Luglio \u2013 15 Agosto 1902, Roma, p.232).<\/span><\/p>\n\n\n

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Dal 3 al 5 luglio 1909 in Baden-Baden (Germania) si tiene una riunione di massoni francesi e tedeschi. L\u2019alto dignitario del Grande Oriente di Francia Charles Bernardin brinda agli Stati Uniti d\u2019Europa<\/em> (\u00abEtats Unis d\u2019Europe<\/em>\u00bb) e alla Massoneria Universale<\/em> (Cf. Br\u00fcd.\u00b7. Zusammenkunft am 3.-5. Juli in Baden-Baden \u2013 Reunion des Francs-Ma\u00e7ons 3-5 Juillet \u00e0 Baden-Baden 1909<\/em>, p.18).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Anche lo storico ebreo ungherese Fran\u00e7ois Fejt\u00f6 (1909-2008) spiega che il progetto massonico sette-ottocentesco degli Stati Uniti di Europa e della Repubblica Universale<\/em> implicava la distruzione della monarchia cattolica di Austria-Ungheria e in ci\u00f2, Massoni e Massonerie, specie il Grande Oriente di Francia, hanno avuto un grande ruolo (Cf. Requiem pour un empire defunt. Histoire de la destruction de l\u2019Autriche-Hongrie<\/em>, Lieu Commun, (Paris) 1989, pp. 309-313, 337-349).<\/span><\/p>\n\n\n

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In effetti, con la fine dell\u2019Impero la Massoneria pu\u00f2 tornare su suolo austriaco e in particolare a Vienna. Nel 1918 viene fondata la Gran Loggia di Vienna. Nel 1922, a Vienna, il conte Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi (1894-1972) viene iniziato massone nella Loggia Humanitas<\/em> e poi nel \u201cCapitolo Mozart\u201d del 18\u00b0 grado Principe Rosa-Croce del Rito Scozzese Antico e Accettato. Kalergi fonda il Movimento Pan-Europa sostenuto sin dall\u2019inizio dalla Gran Loggia di Vienna (cf. E. Semrau, Erleuchtung und Verblendung<\/em>, Studien Verlag, Innsbruck 2012, p. 95)<\/span><\/p>\n\n\n\n

Nel libro Praktische Idealismus. Adel\u2013Technik\u2013Pazifismus<\/em> (Pan-Europa Verlag, Wien-Leipzig 1925) il massone Kalergi equipara lo Spirito Europeo a Lucifero-Prometeo, ossia il Portatore di Luce che porta la scintilla divina sulla terra, il principe di questa Terra e padre della lotta, della tecnica, dell\u2019illuminazione (\u00abIn der j\u00fcdischen Mythologie entspricht der europ\u00e4ische Geist Luzifer \u2013 in der griechischen Prometheus: dem Lichtbringer, der den g\u00f6ttlichen Funken zur Erde tr\u00e4gt, [\u2026] der Vater des Kampfes, der Technik, der Aufkl\u00e4rung und des Fortschrittes [\u2026]<\/em>\u00bb: p.83).<\/span><\/p>\n\n\n

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Nikolaus Coudenhove Kalerg<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Secondo Kalergi lo Spirito dell\u2019Europa<\/em> (\u00abDer Geist Europas<\/em>\u00bb) ha infranto il dispotismo politico e solo con l\u2019emancipazione dal Cristianesimo l\u2019Europa trova se stessa (cf. pp. 83-85). Anche nella seconda met\u00e0 del XX secolo in ambienti del Grande Oriente d\u2019Italia e del suo Rito Scozzese Antico e Accettato, si inneggia agli \u00abStati Uniti d\u2019Europa\u00bb (cf. Albert Tura, Europa divisa<\/em>, in L\u2019Incontro delle genti, Mensile di attualit\u00e0 e cultura, Anno XV, nn. 7-8 (Luglio-Agosto 1975), Roma, pp. 8-9) o all\u2019\u00abEuropa Unita\u00bb (cf. Un\u2019Europa di Garibaldi, in L\u2019Incontro delle genti<\/em>, Aprile-Giugno 1979, Roma, p.11; cf. Elvio Sciubba, L\u2019Eco<\/em>, in L\u2019Incontro delle genti<\/em>, Luglio-Settembre 1979, Roma, p.1), come si vede ad esempio sul mensile di cultura massonica e profana L\u2019Incontro delle genti diretto sin dal 1960 dal massone Elvio Sciubba 33\u00b0 (1915-2001).<\/span><\/p>\n\n\n\n

In un libro del 2010, i massoni Alain Bauer (gi\u00e0 Gran Maestro del Grande Oriente di Francia) e Jean-Claude Rochigneux (gi\u00e0 Consigliere GOdF) citano il Contrat Ma\u00e7onnique Europ\u00e9en<\/em> del Grande Oriente di Francia (Strasburgo, 5 giugno 1993) in cui si afferma tra l\u2019altro:  <\/span><\/p>\n\n\n\n

\u2013 La Massoneria difende la laicit\u00e0 [= laicismo], dunque la separazione tra le chiese e lo Stato, perch\u00e9 solo la laicit\u00e0 difende l\u2019assoluta libert\u00e0 di coscienza e di culto;<\/span><\/p>\n\n\n\n

 \u2013 La Massoneria porta in s\u00e9 l\u2019idea europea inserita nell\u2019universalismo;<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u2013 La Massoneria vuole un\u2019Europa Massonica (\u00abEurope ma\u00e7onnique\u00bb) che contribuisca alla costruzione di un\u2019Europa culturale (cf. A. Bauer \u2013 J.-C. Rochigneux, Les relations internationales de la franc-ma\u00e7onnerie fran\u00e7aise<\/em>, Armand Colin, Paris 2010, pp.50-53).<\/span><\/p>\n\n\n

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L\u2019Europa Massonica (\u00abl\u2019Europe ma\u00e7onnique<\/em>\u00bb) auspicata dal Grande Oriente di Francia consiste sia nell\u2019unione delle Massonerie europee e sia in un\u2019Europa culturalmente, politicamente e socialmente costruita secondo i princ\u00ecpi della Massoneria, tra cui la laicit\u00e0 (pp.70-76), che \u00e8 laicismo, ossia l\u2019esclusione dalla societ\u00e0 di qualsiasi influsso della Chiesa Cattolica.<\/span><\/p>\n\n\n\n

A Bruxelles il 15 ottobre 2010 e il 30 novembre 2011, le delegazioni di varie Massonerie europee (tra cui il Grande Oriente d\u2019Italia e le Grandi Logge Unite di Germania) con i rispettivi Gran Maestri, e i rappresentanti di Associazioni liberali e umaniste hanno incontrato i vertici dell\u2019Unione Europea (il Presidente della Commissione Europea, il Presidente del Parlamento Europeo e il Presidente del Governo Europeo) per concertare un piano comune per la promozione degli ideali \u201cdemocratici\u201d e \u201clibertari\u201d (cf. Antonio Panaino, La Massoneria protagonista della vita sociale e morale dell\u2019Europa<\/em>, in Erasmo notizie<\/em>, Bollettino d\u2019informazione del Grande Oriente d\u2019Italia, N\u00b0 18, 30 ottobre 2010, Roma, pp. 1-2; Cf. Erasmo notizie<\/em>, n\u00b0 20, 30 novembre 2011, pp. 1-5).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Il 02 marzo 2012, l\u2019allora vice-presidente del Parlamento Europeo ha visitato la sede del Grande Oriente d\u2019Italia e ha condiviso l\u2019impegno massonico per la laicit\u00e0 (cf. Il vicepresidente del Parlamento europeo Pittella in visita al Grande Oriente, in Erasmo notizie<\/em>, n\u00b0 4-5, 15 marzo 2012, p.6).<\/span><\/p>\n\n\n

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Ma nell\u2019aprile 2011, la maggioranza di centro-destra del Parlamento ungherese (262 s\u00ec<\/em>, contro 44 no<\/em>) ha approvato una Costituzione (entrata in vigore agli inizi del 2012) in cui si parla di Dio, delle radici cristiane e della famiglia tradizionale (uomo+donna). La Costituzione ungherese limita i poteri delle banche, difende la vita umana sin dal concepimento, non riconosce il \u201cdiritto\u201d all\u2019aborto e nemmeno le unioni omosessuali.<\/span><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Unione Europea (UE) ha reagito difendendo tra l\u2019altro l\u2019assoluta indipendenza delle banche (BCE e Fmi) e minacciando ritorsioni economiche. Anche la BBC inglese ha criticato la \u201cderiva\u201d conservatrice di Orban (<\/span>vedi qui<\/span><\/a>;  qui<\/a><\/span>; qui<\/a><\/span>; qui<\/a><\/span>.) Ancora ai nostri giorni, i promotori di quello che il massone Kalergi chiamava \u00ablo Spirito dell\u2019Europa<\/em>\u00bb (\u00abDer Geist Europas<\/em>\u00bb) cercano di limitare la sovranit\u00e0 degli Stati europei imponendo certe politiche, ad esempio in tema di omosessualismo\/gender<\/em> e aborto<\/em>, incompatibili con le autentiche radici cristiane della vera Europa.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Nuovo Arengario 19 Febbraio 2021\u00a0 di P. Paolo M. Siano  Il professor Gianmario Cazzaniga, studioso gradito al Grande Oriente d\u2019Italia (vedi qui) spiega come l\u2019idea di Repubblica Universale viene preparata tra Sei- e Settecento attraverso una Repubblica delle Lettere e delle Scienze, ossia una rete culturale di letterati, nobili, scrittori, editori, antiquari, scienziati, promossa … <\/p>\n

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