{"id":501,"date":"2005-05-17T00:00:00","date_gmt":"2005-05-16T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-02-26T14:51:07","modified_gmt":"2016-02-26T13:51:07","slug":"sul-corretto-uso-delle-parole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/sul-corretto-uso-delle-parole\/","title":{"rendered":"Sul corretto uso delle parole"},"content":{"rendered":"
\n

\"vocabolario\"<\/a>(titolo redazionale)<\/p>\n

di Clive Staples Lewis<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

Obiezioni pi\u00f9 gravi possono sorgere – e sono state espresse – circa il mio uso della parola “cristiano” per indicare chi accetta le dottrine comuni del cristianesimo. Mi chiedono: \u00abChi sei tu, per stabilire chi \u00e8 e chi non \u00e8 cristiano?\u00bb; oppure: \u00abNon \u00e8 possibile che persone cui non \u00e8 dato credere a queste dottrine non siano spesso molto pi\u00f9 autenticamente cristiane, pi\u00f9 vicine allo spirito di Cristo, di tanta gente che vi crede?”. Ora, questa obiezione \u00e8 in un certo senso molto giusta, molto caritatevole, molto spirituale, molto acuta. Ha tutti i pregi del mondo, tranne quello di essere utile.<\/p>\n

<\/p>\n

Il fatto \u00e8 che non possiamo, senza danno, usare il linguaggio come vorrebbero coloro che muovono queste obiezioni. Cercher\u00f2 di chiarire questo punto con la storia di un’altra parola, molto meno importante. La parola “gentleman” indicava in origine qualcosa di riconoscibile: chi aveva un blasone e una propriet\u00e0 terriera. Dicendo che uno era “un gentleman” non gli si faceva un complimento, si dichiarava un fatto; dire che non era “un gentleman” non era un insulto, ma un’informazione.<\/div>\n

Non c’era contraddizione nel dire che il tale era un bugiardo e un gentleman, come non vi \u00e8 oggi nel dire che il tale \u00e8 uno sciocco e un dottore in lettere. Ma poi qualcuno cominci\u00f2 a obiettare (molto giustamente, caritatevolmente, spiritualmente, acutamente, molto tutto meno che utilmente): \u00abAh, ma l’importante in un gentleman non \u00e8 il blasone e la terra, \u00e8 il modo di comportarsi!<\/p>\n

Il vero gentleman \u00e8 chi si comporta come dovrebbe fare un gentleman! E in questo senso, Tizio non \u00e8 molto pi\u00f9 gentleman di Caio?\u00bb. L’intenzione era buona. Essere onesti, cortesi, coraggiosi, \u00e8 molto pi\u00f9 lodevole che avere un blasone. Ma non \u00e8 la stessa cosa. Per giunta, non \u00e8 una cosa su cui tutti saranno d’accordo. Chiamare uno “un gentleman” in questo senso nuovo e affinato diventa, infatti, non un modo di dare un’informazione su di lui, ma un modo di lodarlo; negare che egli sia “un gentleman” diventa semplicemente una maniera di insultarlo.<\/p>\n

Quando una parola cessa di essere un termine descrittivo e diventa un puro termine di elogio, non ci dice pi\u00f9 qualcosa di preciso su un oggetto, ma soltanto qual \u00e8, verso quell’oggetto, l’atteggiamento di chi parla. (Un “bel” pranzo significa solo un pranzo che piace a chi sta parlando).<\/p>\n

Il termine “gentleman”, una volta spiritualizzato e affinato, e privato del suo vecchio e grossolano valore semantico, significa di fatto soltanto un uomo che piace a chi sta parlando. Il risultato \u00e8 che adesso “gentleman” \u00e8 una parola inutile. Avevamo gi\u00e0 una quantit\u00e0 di termini laudativi, sicch\u00e8 per quest’uso non ce n’era bisogno; d’altra parte, se qualcuno (per esempio in un’opera storica) vuole usarla nel suo vecchio significato, non pu\u00f2 farlo senza spiegazioni. In questo senso \u00e8 stata bruciata.<\/p>\n

Ebbene, se lasciamo che venga spiritualizzato e affinato, o “approfondito” come direbbero certuni, il senso della parola “cristiano”, anche questa diventer\u00e0 in breve una parola inutile. Anzitutto, gli stessi cristiani non potranno applicarla a nessuno. Non spetta a noi dire chi, nel senso pi\u00f9 profondo, \u00e8 o non \u00e8 vicino allo spirito di Cristo.<\/p>\n

Non leggiamo nel cuore degli uomini. Non possiamo giudicare, e anzi ci \u00e8 proibito di farlo. Sarebbe da parte nostra una perversa ignoranza dire che qualcuno \u00e8 o non \u00e8 cristiano in questo senso affinato. Ed evidentemente una parola che non potremo mai applicare non sar\u00e0 di grande utilit\u00e0.<\/p>\n

Quanto ai non credenti, useranno senza dubbio molto volentieri la parola in quel senso. In bocca a loro diventer\u00e0 semplicemente un termine di lode. Dicendo che uno \u00e8 cristiano, intenderanno che lo ritengono un uomo buono. Ma questo uso del termine non costituir\u00e0 un arricchimento della lingua, perch\u00e8 abbiamo gi\u00e0 la parola “buon”. Frattanto, la parola “cristiano” sar\u00e0 stata sciupata per qualsiasi fine realmente utile cui potesse servire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(titolo redazionale) di Clive Staples Lewis Obiezioni pi\u00f9 gravi possono sorgere – e sono state espresse – circa il mio uso della parola “cristiano” per indicare chi accetta le dottrine comuni del cristianesimo. Mi chiedono: \u00abChi sei tu, per stabilire chi \u00e8 e chi non \u00e8 cristiano?\u00bb; oppure: \u00abNon \u00e8 possibile che persone cui non … <\/p>\n

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