{"id":5,"date":"2004-10-28T17:28:29","date_gmt":"2004-10-28T15:28:29","guid":{"rendered":""},"modified":"2024-01-04T21:37:38","modified_gmt":"2024-01-04T20:37:38","slug":"bioetica-fecondazione-assistita-e-liberta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/bioetica-fecondazione-assistita-e-liberta\/","title":{"rendered":"Bioetica fecondazione assistita e libert\u00e0"},"content":{"rendered":"<div align=\"justify\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2004\/10\/fivet.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-26662\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2004\/10\/fivet.jpg\" alt=\"fivet\" width=\"325\" height=\"216\" \/><\/a><span style=\"color: #000000;\"><strong>Abstract: <\/strong><em>bioetica fecondazione assistita e libert\u00e0. Il<\/em><em> dibattito sui limiti o sulle libert\u00e0 da stabilirsi nei confronti delle pratiche di fecondazione assistita non \u00e8 certo esaurito, ma la votazione dell\u2019ultima legge ha costituito un momento importante della discussione, per molti aspetti addirittura una svolta, Infatti, anche se i toni sono stati molto accesi \u2013 come sempre quando si tratta di vita e di morte \u2013 sono andate in pezzi molte tradizionali contrapposizioni:<\/em><\/span><\/div>\n<div align=\"center\"><\/div>\n<p><!--more--><\/p>\n<div align=\"center\"><span style=\"color: #000000;\">da<a href=\"https:\/\/librerie.unicatt.it\/editore-ideazione-1703.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong> Ideazione <\/strong><\/a>gennaio-febbraio 2004<\/span><\/div>\n<h3 align=\"center\">Bioetica e nuovi steccati<\/h3>\n<div align=\"center\"><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><em>Il dibattito sui limiti o sulle libert\u00e0 da stabilirsi nei confronti delle pratiche di fecondazione assistita non \u00e8 certo esaurito, ma la votazione dell\u2019ultima legge ha costituito un momento importante della discussione, per molti aspetti addirittura una svolta&#8230;<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #000000;\">di<strong> Lucetta Scaraffia<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Il dibattito sui limiti o sulle libert\u00e0 da stabilirsi nei confronti delle pratiche di fecondazione assistita non \u00e8 certo esaurito, ma la votazione dell\u2019ultima legge ha costituito un momento importante della discussione, per molti aspetti addirittura una svolta.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Infatti, anche se i toni sono stati molto accesi \u2013 come sempre quando si tratta di vita e di morte \u2013 sono andate in pezzi molte tradizionali contrapposizioni: fra uomini e donne, fra laici e cattolici, fra destra e sinistra. Grazie soprattutto al direttore de <em>Il Foglio<\/em> Giuliano Ferrara \u2013 che ha aperto sul suo quotidiano un dibattito coraggioso e senza preconcetti \u2013 non si pu\u00f2 pi\u00f9 ricorrere allo schema che vede \u201cintellettuali e scienziati\u201d contrapposti a \u201cclericali e conservatori\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La questione infatti \u00e8 stata posta da Ferrara come centrale, che tutti devono discutere, perch\u00e9 riguarda l\u2019umanit\u00e0 di oggi e ne definisce il rapporto, teorico e concreto, con il futuro. E su questo tema intellettuali, anche di sinistra, hanno osato pronunciarsi a favore di una legge che pone alcuni limiti. Opponendosi all\u2019idea che queste scelte appartengano all\u2019individuo e alla sua sfera morale privata, e che quindi lo Stato non possa esercitare un ruolo di guida nelle scelte etiche.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E\u2019 venuto cos\u00ec in luce come al centro del dibattito, pi\u00f9 che il desiderio di concepire un figlio per coppie sterili, ci sia l\u2019idea di esaudire ogni desiderio, a qualsiasi costo. La nuova utopia \u00e8 infatti quella scientifica, cio\u00e8 la speranza che la scienza non soltanto permetta di eliminare \u2013 se non la morte \u2013 ogni tipo di dolore e di frustrazione, ma consenta anche di esaudire i nostri desideri. Non solo si vuole sopprimere il dolore della malattia, ma anche quello che deriva dal mancato esaudimento di un\u2019aspirazione come la maternit\u00e0 e la paternit\u00e0, nonch\u00e9 il dolore di avere un figlio non perfetto, da accudire e assistere invece che da esibire come un \u201cbel prodotto\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per realizzare questa utopia alcuni sembrano disposti a tutto, anche a un cortocircuito fra l\u2019irrazionalismo pi\u00f9 totale, cio\u00e8 l\u2019assolutizzazione di un desiderio, e la tecnologia pi\u00f9 avanzata. Cosa sar\u00e0 di questi bambini disperatamente desiderati e poi gelidamente costruiti da un medico, che sceglie gli embrioni migliori, magari conservati per anni nel gelo? Come possono gli aspiranti genitori far coesistere il desiderio primitivo e antichissimo di avere un figlio del proprio sangue nel quale ravvisare somiglianze (ma non debolezze) ataviche e la pi\u00f9 avanzata tecnologia?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La questione \u00e8 molto complessa e non facilmente definibile in base alla dialettica tra \u201cprogressisti\u201d e \u201coscurantisti\u201d. Da parte di chi non vuole porre limiti alla sperimentazione scientifica molte sono infatti le contraddizioni non risolte e gli equivoci non chiariti. Per esempio, la posizione dei Verdi e degli ecologisti, da anni impegnati nella critica a una modernit\u00e0 solo acquisitiva, dove la dimensione tecnologica sembra divorare quella umana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questi, mentre vegliano sulle manipolazioni genetiche di cavolfiori e fragole, davanti a quelle umane si aprono a ogni tipo di \u201cprogresso\u201d. L\u2019utopia scientifica dell\u2019uomo che si mette al posto di Dio e che promette di assicurare, se non la felicit\u00e0, almeno la rimozione del dolore, \u00e8 troppo forte anche per loro, che si dipingono votati a resistere alle lusinghe della modernit\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La procreazione assistita promette infatti di esaudire un desiderio, ed esaudire i desideri \u00e8 considerata la formula sicura per la felicit\u00e0 su questa terra. E davanti al mito della felicit\u00e0 individuale anche i Verdi, severi difensori di cavoli e zanzare, perdono la testa. \u00a0 Ma non sono gli unici disposti a travolgere i loro principi per difendere a oltranza la libert\u00e0 individuale: ci sono anche le femministe, dimentiche di avere manifestato per anni al grido \u201cgi\u00f9 le mani dal corpo delle donne\u201d, che non sanno vedere come la procreazione assistita costituisca proprio un momento essenziale di questa espropriazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A differenza di quanto hanno detto molte femministe nell\u2019ultimo dibattito, infatti, \u00e8 proprio l\u2019ingegneria genetica a togliere alle donne l\u2019esclusiva della maternit\u00e0 e a tramutarle in uteri consenzienti, in cui degli scienziati inseriscono come un prodotto l\u2019embrione, scelto e manipolato da loro. La lotta contro la legge che regola la fecondazione assistita non \u00e8 quindi il prolungamento di quelle fatte per reclamare l\u2019ultima parola alle donne a proposito di natalit\u00e0 e aborto, ma tutto il contrario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La fecondazione assistita toglie infatti alle donne la centralit\u00e0 nella procreazione, restituendola \u2013 rivestita scientificamente \u2013 all\u2019uomo. Ma anche per le femministe queste contraddizioni svaniscono davanti all\u2019unica utopia di felicit\u00e0 dell\u2019uomo moderno: quella di controllare il pi\u00f9 possibile il destino ed esaudire tutti i propri desideri.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cos\u00ec come una evidente contraddizione \u00e8 stata rilevata da Antonio Socci nel corso del dibattito tenutosi a Excalibur su questo tema, quando Giovanna Melandri non ha voluto rispondere alla domanda: \u201cPerch\u00e9 gli embrioni non si possono vendere, ma si possono eliminare, cio\u00e8 uccidere?\u201d. Tutte le pratiche della procreazione assistita eterologa, nonch\u00e9 l\u2019affitto dell\u2019utero, sono infatti palesemente contradditorie: da una parte \u00e8 vietato vendere ovuli e spermatozoi (come ogni pezzo del proprio corpo) e farsi pagare per ospitare una gravidanza estranea nel proprio utero, dall\u2019altra queste pratiche avvengono continuamente in cambio di un cospicuo \u201crimborso spese\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Anzi, negli Stati Uniti affittare l\u2019utero \u00e8 diventata una professione ben remunerata, come prova il caso di una donna che ha gi\u00e0 affrontato dieci gravidanze in affitto, e per l\u2019undicesima ha alzato le tariffe. Non ha tutti i torti: ha un buon curriculum, \u00e8 una seria professionista e siamo sicuri che non avanzer\u00e0 mai diritti sui bambini portati in grembo. Individuare queste contraddizioni e discuterne con onest\u00e0 ci pu\u00f2 far capire meglio in che direzione la nostra societ\u00e0 si sta avviando.<\/p>\n<p>______________________________________<\/p>\n<p><strong>Sulla fecondazione artificiale, per approfondire:<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-fecondazione-artificiale-o-pma\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #0000ff;\">La fecondazione artificiale (o PMA)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Abstract: bioetica fecondazione assistita e libert\u00e0. 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