{"id":4990,"date":"2012-04-12T00:00:00","date_gmt":"2012-04-11T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-02-05T21:02:13","modified_gmt":"2016-02-05T20:02:13","slug":"per-unecologia-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/per-unecologia-cristiana\/","title":{"rendered":"Per un\u2019ecologia cristiana"},"content":{"rendered":"
\"ecologia_cristiana\"<\/a>Radici Cristiane<\/strong> n. 72 marzo 2012<\/div>\n

L’ecologia \u00e8 ormai al centro del dibattito pubblico e delle decisioni politiche. C’\u00e8 chi affronta la questione con equilibrio e chi invece, forse speculandoci sopra, semina il panico propagandando teorie catastrofiste e prevedendo scenari apocalittici qualora non si rimedi alla situazione attuale. Anche la Chiesa non si sottrae alla discussione, ma cerca anzi di intervenire con i suoi insegnamenti per dare una lettura cristiana del problema.<\/em><\/p>\n

di Federico Catani<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Del discorso tenuto da Benedetto XVI al Bundestag tedesco, lo scorso 22 settembre, non \u00e8 passato inosservato il riferimento a settori del movimento ecologico sviluppatosi in Germania a partire dagli anni Settanta.<\/div>\n

IL PENSIERO DI BENEDETTO XVI<\/strong><\/p>\n

Secondo quanto affermato dal Santo Padre, \u00abpersone giovani si erano rese conto che nei nostri rapporti con la natura c’\u00e8 qualcosa che non va; che la materia non \u00e8 soltanto un materiale per il nostro fare, ma che la terra stessa porta in s\u00e9 la propria dignit\u00e0 e noi dobbiamo seguire le sue indicazioni\u00bb.<\/em><\/p>\n

Si \u00e8 trattato dell’ennesimo riferimento del Pontefice regnante al problema ambientale. Nel suo intervento per\u00f2, Benedetto XVI ha subito chiarito di non voler fare propaganda per un preciso movimento politico (tra l’altro i Verdi tedeschi erano quasi tutti assenti dal Parlamento cos\u00ec come gli esponenti dell’estrema sinistra, in segno di protesta contro la visita del Papa), n\u00e9 tantomeno voleva essere frainteso. E infatti nel prosieguo del discorso, dopo aver ribadito che \u00abl’importanza dell’ecologia \u00e8 ormai indiscussa\u00bb, <\/em>ha ricordato anche l’esistenza di un’ecologia dell’uomo.<\/p>\n

\u00abAnche l’uomo <\/em>\u2014 ha dichiarato Benedetto XVI – possiede una natura che deve rispettare e che non pu\u00f2 manipolare a piacere. L’uomo non \u00e8 soltanto una libert\u00e0 che si crea da s\u00e9. L’uomo non crea se stesso. Egli \u00e8 spirito e volont\u00e0, ma anche natura, e la sua volont\u00e0 \u00e8 giusta quando egli ascolta la natura, la rispetta e quando accetta se stesso per quello che \u00e8, e che non si \u00e8 creato da s\u00e9\u00bb. <\/em>Non \u00e8 difficile intravedere in queste osservazioni una critica alle posizioni di certi movimenti ecologisti, pronti a difendere un panda o una stella alpina, ma assolutamente indifferenti alla vita umana, tanto che ammettono l’aborto, l’eutanasia, la fecondazione artificiale e la manipolazione degli embrioni per scopi eugenetici.<\/p>\n

Il Papa, che spesso \u00e8 stato strumentalizzato dai gruppi ambientalisti, ha certamente a cuore la difesa del Creato, ma non si sognerebbe mai di considerare la Terra una divinit\u00e0, come accade in certe frange dell’ideologia “verde”, n\u00e9 pu\u00f2 approvare le teorie neomalthusiane che ritengono necessario ridurre la popolazione mondiale e definiscono l’uomo il “cancro del pianeta”.<\/p>\n

ECOLOGIA UMANA<\/strong><\/p>\n

Troppo spesso, negli ultimi anni, il mondo cattolico, in grave crisi d’identit\u00e0, si \u00e8 attestato su posizioni ecologiste, quasi dimenticando un problema centrale dei tempi moderni, ovvero la questione antropologica. Alcuni settori delle stesse gerarchie ecclesiastiche sembrano preferir parlare di energie rinnovabili e riciclaggio, piuttosto che di Ges\u00f9 Cristo, unica soluzione a ogni difficolt\u00e0. In mezzo a tutte le infatuazioni ambientaliste, sembra si sia dimenticata la visione biblica dell’uomo.<\/p>\n

Nel 1981, l’allora arcivescovo di Monaco, cardinale Ratzinger, fece un ciclo di conferenze sulla Creazione, dove tra l’altro, denunci\u00f2 \u00abun atteggiamento che vede l’uomo come un guastafeste che rompe tutto e che \u00e8 il vero parassita e la vera malattia della natura. L’uomo non ha pi\u00f9 simpatia per se stesso? preferirebbe ritirarsi, affinch\u00e8 la natura torni sana. Ma neppure cos\u00ec \u2014 <\/em>continuava il cardinale – ripristiniamo il mondo, perch\u00e9 contraddiciamo il Creatore anche quando non vogliamo pi\u00f9 essere gli uomini che egli ha voluto. In questo modo non guariamo la natura, bens\u00ec distruggiamo noi e con<\/em> noi il creato\u00bb. I cattolici pertanto non possono legittimare e sposare l’ideologia ecologista tout-court, <\/em>perch\u00e9 prima della natura viene l’uomo. La precedenza va allora data all’ecologia umana, o quantomeno il sano ambientalismo non pu\u00f2 prescindere da essa.<\/p>\n

Nella Centesimus Annus<\/em>, al n. 38, Papa Giovanni Paolo II scrisse che \u00aboltre all’irrazionale distruzione dell’ambiente naturale\u00bb, occorre \u00abricordare quella, ancor pi\u00f9 grave, dell’ambiente umano, a cui peraltro si \u00e8 lontani dal prestare la necessaria attenzione\u00bb. Secondo il Pontefice polacco, preoccuparsi della natura \u00e8 giusto e, anzi, si dovrebbe agire di pi\u00f9 per preservarne l’integrit\u00e0, ma \u00abci si impegna troppo poco per salvaguardare le condizioni morali di un’autentica umana\u00bb.<\/p>\n

LA SOLUZIONE \u00c8 CRISTO<\/strong><\/p>\n

\u00c8 proprio questo il punto. L’uomo detiene un’indiscussa superiorit\u00e0 sul creato e non pu\u00f2 quindi minimamente essere paragonato agli altri esseri viventi, cos\u00ec come non pu\u00f2 essere considerato un problema per l’equilibrio ecologico naturalistico. Certo, egli non ha un diritto assoluto sulla natura, bens\u00ec deve custodirla e utilizzare i suoi beni con coscienza e discrezione, senza dimenticare chi \u00e8 nel bisogno. Ma questo rientra nell’ottica cristiana della realt\u00e0, perch\u00e9 la natura \u00e8 dono di Dio.<\/p>\n

Insomma, il creato \u00e8 a servizio dell’uomo e l’uomo \u00e8 a servizio di Dio: solo cos\u00ec si pu\u00f2 avere un autentico equilibrio e una vera armonia. Gli stessi uomini di Chiesa dovrebbero tener presente che la strada dell’autentica ecologia umana \u00e8 la conversione a Ges\u00f9, Dio fatto uomo per la nostra redenzione e dunque il loro principale contributo dovrebbe essere l’evangelizzazione. Pertanto, \u00e8 necessario diffidare di quei movimenti che considerano l’uomo una minaccia per il pianeta. E, se del caso, bisogna pure combatterli, perch\u00e9 la loro visione \u00e8 chiaramente anticristiana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Radici Cristiane n. 72 marzo 2012 L’ecologia \u00e8 ormai al centro del dibattito pubblico e delle decisioni politiche. C’\u00e8 chi affronta la questione con equilibrio e chi invece, forse speculandoci sopra, semina il panico propagandando teorie catastrofiste e prevedendo scenari apocalittici qualora non si rimedi alla situazione attuale. Anche la Chiesa non si sottrae alla … <\/p>\n

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