{"id":49792,"date":"2021-01-21T00:00:12","date_gmt":"2021-01-20T23:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=49792"},"modified":"2024-10-15T09:58:18","modified_gmt":"2024-10-15T07:58:18","slug":"gustave-thibon-cantore-della-vera-famiglia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/gustave-thibon-cantore-della-vera-famiglia\/","title":{"rendered":"Gustave Thibon cantore della vera famiglia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>International Family News<\/a><\/span><\/strong> <\/span><\/p>\n

19 gennaio 2021 \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

A 20 anni dalla scomparsa riscopriamo un vero maestro <\/em><\/span><\/p>\n

di Andrea Bartelloni <\/strong><\/span><\/p>\n

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Soprannominato<\/span> \u00abfilosofo-contadino\u00bb, Gustave Thibon (1903-2001)<\/a>,<\/span> francese, \u00e8 uno dei grandi maestri del secolo XX, tanto importante quanto misconosciuto, oramai quasi completamente dimenticato. <\/span><\/p>\n

Del suo pensiero poliedrico e ricco, un tratto caratteristico \u00e8 quello che riflette su quelle che egli chiama \u00abcomunit\u00e0 di destino\u00bb, definite come un gruppo di \u00abdue o pi\u00f9 uomini\u00bb che \u00abcondividono spiritualmente o materialmente la stessa esistenza, [\u2026] sottomessi agli stessi rischi o perseguono gli stessi fini\u00bb. <\/span>Esempio tipico ne \u00e8 la famiglia. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>In pi\u00f9 punti della sua sterminata produzione aforismatica Thibon si sofferma sull\u2019amore tra uomo e donna come base del legame matrimoniale, tra l\u2019altro affermando: \u00abSacrificarsi a una creatura, amarla nonostante il suo nulla, a motivo del suo nulla, amarla di un amore pi\u00f9 forte e pi\u00f9 puro del desiderio di felicit\u00e0, \u00e8 possibile solo se l\u2019amore umano si coniuga e si amalgama all\u2019amore eterno\u00bb. <\/span><\/p>\n

Per Thibon, infatti, le creature formano un insieme armonioso con la propria diversit\u00e0: appunto una comunit\u00e0 di destino, dove nessuno vive per se stesso. \u00abNon potrei amarti\u00bb, scrive con il realismo lirico del poeta della vita, \u00abse tu non avessi quelle qualit\u00e0, ma queste qualit\u00e0 non le amerei cos\u00ec se non fossero le tue. Ti amo perch\u00e9 mi dai questo e amo questo perch\u00e9 tu me lo dai\u00bb. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>E ancora: \u00abNon amo che te. Ma amo ogni cosa in te e ti amo in ogni cosa. Tu non sei l\u2019essere che usurpa e mi vela il mondo, tu sei il legame che mi unisce al mondo. L\u2019amore integrale<\/em> esclude l\u2019amore esclusivo: ti amo troppo per non amare che te\u00bb. <\/span><\/p>\n

A venti anni dalla morte di Thibon, avvenuta il 19 gennaio 2001, \u00e8 forse il momento di tornare a piegarsi di fronte a queste provocazioni strazianti su amore e famiglia. Perch\u00e9 non ne siamo pi\u00f9 capaci, non abbiamo pi\u00f9 orecchie per esse, non ne abbiamo pi\u00f9 neppure lo stomaco. Infatti si vede cosa abbiamo costruito al loro posto. <\/span><\/p>\n

Pillole biografiche<\/strong> <\/span><\/p>\n

Gustave Thibon muore il 19 gennaio 2001, a Saint-Marcel-d\u2019Ard\u00e8che, nel Midi di Francia, dove era nato il 2 settembre del 1903, lasciando tre figli e nipoti. Filosofo che ha percorso tutto il secolo XX, \u00e8 stato definito \u201cil filosofo-contadino\u201d. Dopo aver trascorso un\u2019adolescenza agnostica e attraversato molti Paesi europei fino all\u2019Africa settentrionale, torna nella casa di campagna di famiglia all\u2019et\u00e0 di ventitr\u00e9 anni, segnato dagli orrori della Grande Guerra. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Si riconcilia con la fede cattolica grazie ad alcune letture (L\u00e9on Bloy, 1846-1917) e importanti incontri (madre Marie-Th\u00e9r\u00e8se del Carmelo di Avignone, Jacques Maritain [1882-1973], il padre domenicano Joseph-Marie Perrin [1905-2002]). Nel 1938 sposa Paulette Gleize, che muore dando alla luce la figlia, Marie-Therese. Due anni dopo sposa Yvette Roudil, che gli d\u00e0 due figli: Genevi\u00e8ve e Jean Pierre. Nel 1939 pubblica Diagnosi<\/em> con cui si fa conoscere al grande pubblico. <\/span><\/p>\n

Nel 1941 ospita Simone Weil (1909-1943), perseguitata perch\u00e9 ebrea: ne scaturisce un\u2019amicizia grande. Quando la Weil riesce finalmente a lasciare la Francia clandestinamente consegna i propri quaderni a Thibon, che li fa pubblicare scoprendo un talento. Decisi anche i sodalizi culturali con i filosofi cattolici Gabriel Marcel (1889-1973), francese, e Marcel de Corte, belga (1905-1994). <\/span><\/p>\n

Pubblicazioni in italiano<\/strong> <\/span><\/p>\n