{"id":49750,"date":"2021-01-21T00:00:07","date_gmt":"2021-01-20T23:00:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=49750"},"modified":"2021-01-15T12:54:20","modified_gmt":"2021-01-15T11:54:20","slug":"innova-signa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/innova-signa\/","title":{"rendered":"Innova Signa"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Dal sito Fatima Oggi<\/strong> <\/span><\/p>\n

14 gennaio 2021 \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

di Julio Loredo<\/strong><\/span><\/p>\n

Gli storici li chiamano \u201cperiodi di discontinuit\u00e0\u201d. Sono situazioni storiche particolari in cui si sgretolano i paradigmi \u2013 psicologici, culturali, politici, sociali, economici, religiosi \u2013 che sorreggono lo Zeitgeist<\/em> imperante. Non \u00e8 una semplice variazione superficiale, come potrebbe essere la sostituzione di un governo di sinistra con uno di destra, bens\u00ec un rovesciamento dei paradigmi, cio\u00e8 di quelle concezioni profonde, e a volte subcoscienti, che stanno alla base di tutte le nostre scelte. <\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Il 2020 \u2013 annus horribilis<\/em> se mai ce ne fu uno \u2013 \u00e8 stato pieno di eventi che hanno frantumato non pochi paradigmi sui quali poggiava il nostro mondo. Nella caligine dell\u2019attuale tramonto, cominciamo a intravedere, in modo ancora fumoso, il sorgere di un mondo assai diverso da quello al quale eravamo abituati. Siamo pervasi dalla sensazione che \u201cniente sar\u00e0 pi\u00f9 lo stesso\u201d. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Incapaci di capire cosa stia succedendo, infastiditi perch\u00e9 ci stanno togliendo cose a cui teniamo tanto, angosciati perch\u00e9 stiamo perdendo il controllo della nostra vita, reagiamo in modo quasi istintivo. Tutto ci\u00f2 sta covando un profondo disagio in settori sempre pi\u00f9 ampi dell\u2019opinione pubblica, che si sta man mano trasformando in una reazione. <\/span><\/p>\n

In un recente editoriale sul Corriere della Sera<\/em>, Ernesto Galli della Loggia parla di persone in preda a una \u201crabbia aggressiva\u201d, \u201cdisponibili in ogni istante a trasformarsi in vulcani d\u2019odio\u201d: \u201cOggi si sente sempre pi\u00f9 spesso salire dal fondo delle nostre societ\u00e0 un rabbioso sentimento di anomia. (\u2026) Aleggia da molti parti un clima di diffidenza preconcetta e aggressiva\u201d<\/em> Si sente nell\u2019aria quell\u2019elettricit\u00e0 propria dei periodi rivoluzionari. <\/span><\/p>\n

Gli animi si surriscaldano facilmente. Le opinioni, anche in campo scientifico, si scontrano con violenza. I toni si alzano. Volano gli insulti. Le societ\u00e0 si spaccano. Basta vedere ci\u00f2 che sta succedendo adesso negli Stati Uniti, o in Francia qualche tempo fa con i gilet jaunes<\/em>. Sorprende, poi, la facilit\u00e0 con cui si propagano le fake news<\/em>. Anche questo \u00e8 tipico dei periodi rivoluzionari.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Un altro elemento tipico dei periodi di effervescenza rivoluzionaria \u00e8 l\u2019apparizione di capipopolo che, con linguaggio spesso demagogico e proposte accattivanti, si presentano come alternativa allo sfaldamento, raccolgono consensi, richiamano sulle loro persone la guida della reazione, diventano punti di riferimento. Il rischio \u00e8 di lasciarsi inghiottire dalla voragine degli avvenimenti. <\/span><\/p>\n

\u00c8 tale il pot-pourri<\/em> d\u2019informazioni, spesso contraddittorie, che piombano sulla nostra testa; \u00e8 tale il numero di eventi che si accavallano impetuosi, rovesciando situazioni fino a ieri ritenute stabili; \u00e8 tale il ritmo con cui tutto sta cambiando, che diventa sempre pi\u00f9 difficile mantenersi a galla. <\/span><\/p>\n

Molte persone perbene, tra cui non pochi cattolici, si domandano: esiste una soluzione? La soluzione pu\u00f2 solo venire dall\u2019alto, dalla grazia divina che lenisce le sofferenze, incendia i cuori e suscita le grandi opere di santit\u00e0. Spetta a noi, comunque, tessere alcune considerazioni, necessariamente succinte, che possano aiutarci <\/span><\/p>\n

Distanza psicologica.<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Oggi va di moda l\u2019espressione \u201cdistanza sociale\u201d, cio\u00e8 la separazione fisica delle persone per evitare la propagazione del virus. Vorrei proporre, come primo passo per reagire al caos imperante, quello di prendere una distanza psicologica <\/strong>da esso. Come detto prima, per avere successo, le rivoluzioni devono creare un ambiente frenetico che riempia di odio passionale e d\u2019impeto distruttivo le persone cattive, mentre scoraggia e paralizza quelle buone. <\/span><\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 rivoluzione senza frenesia. Questa \u00e8 prodotta artificialmente attraverso la guerra psicologica, la propaganda ideologica e l\u2019infestazione diabolica. La frenesia \u00e8 travolgente. Le persone rischiano di esserne contagiate e inghiottite. Anche quando non ne sono trascinate, possono essere tentate di pensare che la frenesia sia cos\u00ec pervasiva da rendere qualsiasi reazione impossibile. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Scrive Plinio Corr\u00eaa de Oliveira: \u201cNelle rivoluzioni le masse sono affascinate, fanno certe cose anche quando ne ignorano il significato, semplicemente perch\u00e9 seguono una sorta di onda elettrica, messa artificialmente in circolazione da persone che si comportano da disseminatori di effluvi tra le masse\u201d.<\/em> Il primo passo, dunque, \u00e8 capire quanto di artificiale \u2013 o almeno di \u201cpompato\u201d \u2013 ci sia in questa frenesia, e di prenderne le distanze, dapprima temperamentalmente, evitando di essere soprafatti dall\u2019\u201celettricit\u00e0\u201d; e poi psicologicamente, evitando di essere persuasi dagli slogan messi in circolazione. <\/span><\/p>\n

Di fronte al caos dobbiamo ricordarci che\u201cnon in commotione Dominus\u201d<\/em>, il Signore non si trova nella commozione (1Re 19,11). Serenit\u00e0, ecco il primo consiglio. Serenit\u00e0 non vuol dire passivit\u00e0. Ci sono situazioni \u2013 l\u2019aborto, per esempio \u2013 che richiedono una risposta vivace e militante. Si tratta, per\u00f2, di una vivacit\u00e0 serena, razionale, ordinata, radicata e piena di Fede. Molto diversa dall\u2019\u201celettricit\u00e0\u201d rivoluzionaria. <\/span><\/p>\n

Chi \u00e8 il nemico? <\/strong><\/span><\/p>\n

Un\u2019altra caratteristica dei periodi rivoluzionari \u00e8 la facilit\u00e0 con la quale si creano falsi \u201cnemici\u201d, o meglio, nemici veri ma secondari, che attraggono, quasi fossero calamite, tutta l\u2019attenzione della reazione. Cos\u00ec si distoglie l\u2019attenzione dai veri nemici, col conseguente travisamento della stessa reazione. Costretta a portare avanti battaglie secondarie, questa finisce per fiaccarsi, deturparsi, salvo poi, finalmente, spegnersi. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Prendiamo un esempio: il cosiddetto \u201cnuovo ordine mondiale\u201d, o pi\u00f9 semplicemente \u201cmondialismo\u201d. \u00c8 un nemico? Certamente! Ma non \u00e8 il fine ultimo, la meta del processo rivoluzionario. Lo stesso concetto di \u201cordine\u201d cozza col carattere fondamentalmente libertario e ugualitario della Rivoluzione. Questa vuole cancellare dall\u2019universo qualsiasi immagine di Dio creatore. <\/span><\/p>\n

Perci\u00f2 si adopera per svilire, smantellare e, alla fine, annientare la Santa Chiesa cattolica e il suo riflesso temporale, la Civilt\u00e0 cristiana. Ecco il suo fine ultimo. Ecco il Nemico (con la \u201cN\u201d maiuscola). La scelta di \u201cnemici\u201d veri ma secondari porta anche alla scelta di bandiere vere ma secondarie, che finiscono pure col fiaccare e vanificare la reazione. <\/span><\/p>\n

Prendiamo due esempi, tra essi connessi: \u201csovranismo\u201d e \u201cidentit\u00e0\u201d, termini coniati per descrivere la reazione contro la perdita delle proprie radici sull\u2019onda del \u201cmondialismo\u201d, con la conseguente nascita di una destra \u201csovranista\u201d o \u201cidentitaria\u201d. Per quanto io sia d\u2019accordo con ci\u00f2 che questi termini rappresentano, li ritengo inadatti a definire la buona posizione, poich\u00e9 ne descrivono appena un aspetto, appunto il rigetto del \u201cmondialismo\u201d. <\/span><\/p>\n

La Contro-Rivoluzione \u00e8 qualcosa di molto pi\u00f9 ampio e profondo. Soprattutto, qualcosa di molto pi\u00f9 elevato. Infatti, questi termini non fanno riferimento alla sorgente della Contro-Rivoluzione, cio\u00e8 la Santa Fede Cattolica Apostolica Romana, n\u00e9 alla Tradizione da essa ispirata <\/span><\/p>\n

Vere e false \u00e9lites <\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Scrive Galli della Loggia nel pezzo sopra citato: \u201cSono sempre pi\u00f9 numerose le persone che nutrono una sfiducia di principio verso istituzioni e autorit\u00e0 considerate con disprezzo \u2018il potere\u2019\u201d<\/em>; ci\u00f2 alimenta la reazione contro \u201cil crescente orientamento oligarchico che si sta producendo nei sistemi democratici\u201d.<\/em> Infatti, una delle caratteristiche dei nostri tempi \u00e8 che, sull\u2019onda del liberalismo democratico, il potere si \u00e8 concentrato in pochissime mani: potere finanziario (Soros), potere pubblicistico (Facebook, Twitter), potere commerciale (Amazon), potere informatico (Apple, Microsoft) e cos\u00ec via. <\/span><\/p>\n

Oggi, questo potere \u00e8 capace di imbavagliare perfino l\u2019uomo teoricamente pi\u00f9 potente del mondo, cio\u00e8 il Presidente degli Stati Uniti. \u00c8 proprio ci\u00f2 che nel \u00abDe regimine principum\u00bb<\/em>, san Tommaso d\u2019Aquino condannava come \u201coligarchia\u201d, cio\u00e8 la corruzione del potere di poche persone.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Reagendo contro tale sviluppo \u2013 di fatto inorganico e, quindi, malsano \u2013 si \u00e8 fatta largo una visione che dipinge l\u2019attuale situazione in termini di \u201cnoi\u201d (il popolo) contro \u201cloro\u201d (le \u00e9lites). Il male risiederebbe nelle \u201c\u00e9lite\u201d che vanno, quindi, abbattute. Donde il \u201cpopulismo\u201d e, quindi, la \u201cdestra populista\u201d Tale visione \u00e8 pericolosissima. <\/span><\/p>\n

Non distinguendo fra vere e false \u00e9lite, fra aristocrazia e oligarchia, si finisce per condannare ogni e qualsiasi gerarchia. Ora, questo \u00e8 propriamente l\u2019essenza della Rivoluzione. La visione cattolica, al contrario, mostra un universo fondamentalmente gerarchico perch\u00e9 cos\u00ec si rispecchiano meglio le divine perfezioni (Summa Theologica<\/em>, I, q. 50, a. 4; q. 96, a. 3 e 4). <\/span><\/p>\n

D\u2019altronde, questa visione \u201cpopulista\u201d non \u00e8 nuova nella storia delle false destre. L\u2019avevamo gi\u00e0 vista all\u2019opera nelle diatribe contro la \u201cborghesia liberale\u201d tipiche del nazismo e anche di un certo fascismo <\/span><\/p>\n

La Civilt\u00e0 cristiana \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Di fronte all\u2019attuale panorama di decadenza e di confusione, da cattolici dobbiamo proporre la conversione dei cuori con la grazia divina, e la conseguente restaurazione della Civilt\u00e0 cristiana. Scrive Plinio Corr\u00eaa de Oliveira: \u201cSe la Rivoluzione \u00e8 il disordine, la Contro-Rivoluzione \u00e8 la restaurazione dell\u2019Ordine. E per Ordine intendiamo la pace di Cristo nel Regno di Cristo. Ossia, la civilt\u00e0 cristiana, austera e gerarchica, sacrale nei suoi fondamenti, antiugualitaria e antiliberale\u201d.<\/em> Innova signa et immuta mirabilia<\/em>, rinnova i segni e fai nuove meraviglie, ci dice la Bibbia (Ecc. 36, 6). <\/span><\/p>\n

E poi aggiunge: Excita furorem, et effunde iram. Tolle adversarium, et afflige inimicum<\/em>, risveglia lo sdegno e riversa l\u2019ira, distruggi l\u2019avversario e abbatti Il Nemico. Il Nemico, cio\u00e8 il processo rivoluzionario che ci ha portato in questa situazione <\/span><\/p>\n

Ecco la sostanziale superiorit\u00e0 della visione cattolica<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dal sito Fatima Oggi 14 gennaio 2021 \u00a0 di Julio Loredo Gli storici li chiamano \u201cperiodi di discontinuit\u00e0\u201d. Sono situazioni storiche particolari in cui si sgretolano i paradigmi \u2013 psicologici, culturali, politici, sociali, economici, religiosi \u2013 che sorreggono lo Zeitgeist imperante. Non \u00e8 una semplice variazione superficiale, come potrebbe essere la sostituzione di un governo … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":49754,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,25],"tags":[386,558],"class_list":["post-49750","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rivoluzione-e-controrivoluzione","category-sguardo-sul-nostro-tempo","tag-rivoluzione","tag-sguardo-sul-nostro-tempo-2","item-wrap"],"yoast_head":"\nInnova Signa - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/innova-signa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Innova Signa - 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