{"id":49703,"date":"2021-01-14T00:00:36","date_gmt":"2021-01-13T23:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=49703"},"modified":"2021-01-09T18:23:04","modified_gmt":"2021-01-09T17:23:04","slug":"contro-il-relativismo-e-in-favore-dei-beni-non-negoziabili","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/contro-il-relativismo-e-in-favore-dei-beni-non-negoziabili\/","title":{"rendered":"Contro il relativismo e in favore dei \u201cbeni non negoziabili\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Informazione Cattolica<\/strong> 9 gennaio 2021 <\/span><\/p>\n

Caritas in Veritate, Quell\u2019importantissima enciclica sociale di Benedetto XVI<\/em> <\/span><\/p>\n

di Don Gian Maria Comolli*<\/strong> <\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Benedetto XVI \u00e8 stato Papa per 8 anni (2005-2013), terminando il suo servizio il 28 febbraio del 2013, quando decise di rinunciare al ministero petrino. <\/span><\/p>\n

Nel suo pontificato Joseph Ratzinger dovette affrontare complessi problemi e assumere decisioni notevoli. Noi lo ricordiamo per due \u201clotte\u201d in particolare che lo accompagnarono negli anni: quella contro il relativismo e quella per la riaffermazione di alcuni beni da lui definiti \u201cnon negoziabili\u201d (tutela della vita, della famiglia e dell\u2019educazione).<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Tutto cominci\u00f2 nell\u2019omelia della Messa \u201cPro Eligendo Romano Pontefice<\/em>\u201d del 18 aprile 2005. In tale circostanza il cardinale Ratzinger pronunci\u00f2 frasi memorabili: \u00abQuanti venti di dottrina abbiamo conosciuto in questi ultimi decenni, quante correnti ideologiche, quante mode del pensiero\u2026 La piccola barca del pensiero di molti cristiani \u00e8 stata non di rado agitata da queste onde, gettata da un estremo all\u2019altro: dal marxismo al liberalismo, fino al libertinismo; dal collettivismo all\u2019individualismo radicale; dall\u2019ateismo a un vago misticismo religioso; dall\u2019agnosticismo al sincretismo e cos\u00ec via. Ogni giorno nascono nuove sette e si realizza quanto dice San Paolo sull\u2019inganno degli uomini, sull\u2019astuzia che tende a trarre nell\u2019errore (cfr. Ef. 4,14). Avere una fede chiara, secondo il Credo della Chiesa, \u00e8 spesso etichettato come fondamentalismo. Mentre il relativismo, cio\u00e8 il lasciarsi portare \u201cqua e l\u00e0 da qualsiasi vento di dottrina\u201d, appare come l\u2019unico atteggiamento all\u2019altezza dei tempi odierni. Si va costituendo una dittatura del relativismo che non riconosce nulla come definitivo e che lascia come ultima misura solo il proprio io e le sue voglie<\/em>\u00bb. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Quella dei beni (o principi) \u201cnon negoziabili\u201d \u00e8 una categoria concettuale particolarmente presente nel Magistero di Benedetto XVI. Nell\u2019invocare \u00abuna particolare attenzione su principi che non sono negoziabili<\/em>\u00bb rivolgendosi ai partecipanti al Convegno promosso dal Partito Popolare Europeo <\/em>(30 marzo 2006), Papa Ratzinger li sintetizz\u00f2 in questo modo: \u00abLa \u201ctutela della vita\u201d in tutte le sue fasi, dal primo momento del concepimento fino alla morte naturale. Il \u201criconoscimento e promozione della struttura naturale della famiglia\u201d, quale unione fra un uomo e una donna basata sul matrimonio, e la sua difesa dai tentativi di renderla giuridicamente equivalente a forme radicalmente diverse di unione che, in realt\u00e0, la danneggiano e contribuiscono alla sua destabilizzazione, oscurando il suo carattere particolare e il suo insostituibile ruolo sociale. La tutela del \u201cdiritto dei genitori di educare i propri figli\u201d<\/em>\u00bb. <\/em>Questi principi essenziali, avvert\u00ec il Pontefice, \u00abnon sono verit\u00e0 di fede<\/em>\u00bb, ma \u00absono iscritti nella natura umana stessa e quindi sono comuni a tutta l\u2019umanit\u00e0. L\u2019azione della Chiesa nel promuoverli non ha dunque carattere confessionale, ma \u00e8 rivolta a tutte le persone, prescindendo dalla loro affiliazione religiosa<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Nella sua prima enciclica sociale, la Caritas in Veritate<\/em> (\u201cLa carit\u00e0 nella verit\u00e0<\/em>\u201d), pubblicata il 29 giugno 2009, Benedetto XVI cerc\u00f2 di attualizzarli in una situazione storica e societaria nella quale si affermava che la \u201cglobalizzazione\u201d avrebbe unito la famiglia umana. Ratzinger assume come punto di partenza del suo documento la Populorum Progressio<\/em> di Paolo VI (1967), dato che quello scritto aveva profetizzato gli sviluppi del XXI secolo, centrando la tematica principale dell\u2019et\u00e0 contemporanea, quella dello sviluppo.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Qual \u00e8 il messaggio centrale della Caritas in Veritate<\/em>? Anzitutto l\u2019analisi di contesto: in un mondo che si globalizza tutti dobbiamo rispettarci pur nella diversit\u00e0. Di conseguenza, \u00e8 doveroso operare per incrementare ed espandere lo \u201csviluppo umano integrale\u201d che intrecci tutte le dimensioni della persona: da quelle materiali a quelle culturali, morali e spirituali, dal desiderio di bellezza all\u2019armonia con la natura. <\/span><\/p>\n

Il Papa offre in tal senso delle preziose indicazioni nei sei capitoli che delineano un\u2019ampia analisi della realt\u00e0 che lo circonda. Ma prima di partire compie un \u201cpasso indietro\u201d, riproponendo la visione della vita \u201ccome vocazione\u201d. La vita, infatti, nessuno se le d\u00e0 ma la riceve come dono di Dio. E gi\u00e0 in questo primo concetto, Benedetto XVI evidenzia il dovere dell\u2019uomo a operare per lo sviluppo di ogni persona da promuovere senza riserve e senza condizionamenti.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Vocazione a che cosa? All\u2019amore e alla verit\u00e0. Chi non ama o non \u00e8 amato fatica a realizzarsi. Lo stesso vale per l\u2019approfondimento della verit\u00e0. Accanto a queste due caratteristiche il Papa ne pone un\u2019altra: la forza della ragione che deve oltrepassare il materiale per far scoprire all\u2019uomo il suo costitutivo legame con Dio, che non \u00e8 un ostacolo ma il compimento pi\u00f9 elevato della ragione stessa. E, alla ragione, Benedetto XVI si rivolge anche trattando della globalizzazione, essendo prima di un evento sociale una sfida alla ragione stessa, poich\u00e9 i cambiamenti pi\u00f9 autentici non riguardano unicamente l\u2019economia e le condizioni di vita ma toccano nell\u2019intimo il significato di persona umana.<\/span><\/p>\n

Nella globalizzazione, si chiede Ratzinger, le persone sono soggetti attivi o qualcuno rimane ai margini ed \u00e8 travolto? La gestione della globalizzazione \u00e8 democratica, unitaria e partecipativa oppure \u00e8 lasciata ai pi\u00f9 potenti e agli interessi di pochi?<\/span><\/p>\n

Per superare ogni rischio il Papa indica tre percorsi. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Sul piano sociale si dovr\u00e0 realizzare la fratellanza, cio\u00e8 la \u201ccivilt\u00e0 dell\u2019amore\u201d edificata sulla solidariet\u00e0. \u00c8 vero che la globalizzazione ha plasmato un mondo pi\u00f9 compatto e avvicinato le persone, ma ci\u00f2 non significa automaticamente maggiore fraternit\u00e0 poich\u00e9 spesso le relazioni sono divenute pi\u00f9 complesse e pi\u00f9 macchinose.<\/span><\/p>\n

Sul piano economico andr\u00e0 riscoperta l\u2019economia sorretta da principi, valori e virt\u00f9 non badando unicamente al profitto e ai redditi. Di conseguenza la proposta di un\u2019economia alternativa come mostrano l\u2019Altromercato, i Fondi etici, il credito e il microcredito basati sulla fiducia. \u00c8 questa la sfida per ricondurre l\u2019economia alle sue origini, cio\u00e8 a servizio \u00abdella casa e della causa di ogni uomo<\/em>\u00bb. <\/span><\/p>\n

Sul piano politico, il Papa, osserva la reciprocit\u00e0 tra diritti e doveri; il dovere di ogni persona nel compiere la propria parte per favorire il bene di tutto l\u2019uomo e di ogni uomo.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Insieme e intersecandosi, questi tre percorsi, supportati dalla ragione, cio\u00e8 da una laicit\u00e0 positiva, creeranno una piattaforma etica comune che permetter\u00e0 all\u2019umanit\u00e0 globalizzata di rapportarsi nella giustizia e nella fraterna, educandosi alla libert\u00e0 responsabile che significa anche assumersi la fatica del pensare.<\/span><\/p>\n

Da ultimo, Benedetto XVI, ricorda la \u201ccoscienza religiosa\u201d che deve incontrarsi con la storia, poich\u00e9 la fede non pu\u00f2 essere rinchiusa unicamente nell\u2019ambito personale, dato che il messaggio cristiano \u00e8 alquanto indicativo anche per i non credenti, partendo dalla Trinit\u00e0, maestra di relazioni profonde e umane. <\/span><\/p>\n

_______________ <\/span><\/p>\n

*Don Gian Maria Comolli,<\/strong> ordinato sacerdote nel 1986, da trent\u2019anni \u00e8 cappellano ospedaliero. Dopo aver conseguito un dottorato in Teologia, una laurea in Sociologia ed aver frequentato diversi master e corsi di perfezionamento universitari, attualmente collabora con l\u2019Ufficio della Pastorale della Salute dell\u2019arcidiocesi di Milano ed \u00e8 segretario della Consulta per la Pastorale della Salute della Regione Lombardia.<\/em> Testo pubblicato per gentile concessione dell\u2019autore (tratto dal blog<\/em>: www.gianmariacomolli.it<\/a><\/span><\/span>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Informazione Cattolica 9 gennaio 2021 Caritas in Veritate, Quell\u2019importantissima enciclica sociale di Benedetto XVI di Don Gian Maria Comolli*<\/p>

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