{"id":49659,"date":"2021-01-07T00:00:46","date_gmt":"2021-01-06T23:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=49659"},"modified":"2021-01-05T16:00:03","modified_gmt":"2021-01-05T15:00:03","slug":"linsegnante-di-religione-cattolica-in-italia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/linsegnante-di-religione-cattolica-in-italia\/","title":{"rendered":"L\u2019insegnante di Religione Cattolica in Italia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Corriere del Sud<\/strong> n. 10 – 30 dicembre 2020 <\/span><\/p>\n

Considerato un \u201cdocente di serie B\u201d, \u00e8 stato a lungo precarizzato in applicazione dei dogmi laicisti<\/span><\/p>\n

Matteo Orlando <\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Nel dicembre 2020 il presidente dei vescovi italiani, il cardinale Gualtiero Bassetti, ha sottoscritto con il ministro dell\u2019Istruzione Lucia Azzolina (Movimento Cinque Stelle<\/em>), l\u2019Intesa in vista del concorso per la copertura dei posti per l\u2019Insegnamento della Religione Cattolica<\/em> (in sigla IRC), prevista dall\u2019articolo 1-bis della legge 159\/2019. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Da tempo migliaia di insegnanti precari aspettano la pubblicazione del bando per conoscere le modalit\u00e0 di svolgimento del concorso che, probabilmente, non si concluder\u00e0 prima della fine del 2021. In molti rilevano che un eventuale “concorso ordinario” sar\u00e0 vinto da pochi fortunati, mentre gli altri che riusciranno, forse, a conservare una cattedra, rischieranno di perdere i pochi diritti maturati in anni di precariato. <\/span><\/p>\n

Inoltre, la maggior parte dei docenti di religione ritiene questo concorso discriminatorio per la diversit\u00e0 di trattamento che emerge tra Insegnanti di Religione e docenti precari di altre materie. Perch\u00e9, si chiedono, per gli Insegnanti di Religione si prevede un “concorso ordinario” e per gli altri precari della scuola un “concorso straordinario” e dunque semplificato? <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Per questo la richiesta che arriva, anche da parte di alcuni vescovi, come il vescovo di Pavia, o da diversi Uffici IRC, \u00e8 quella del bando per un concorso riservato non selettivo come previsto per gli altri insegnanti abilitati. Sar\u00e0 il primo concorso dopo 17 anni dall\u2019unica procedura bandita nel febbraio 2004, in attuazione della legge 186\/2003, che istituiva i ruoli per l\u2019insegnamento della religione cattolica. <\/span><\/p>\n

Il concorso doveva uscire ogni 3 anni ma la legge non \u00e8 stata rispettata. Cos\u00ec in 17 anni si \u00e8 formato un precariato di pi\u00f9 di 20 anni. Il cardinal Bassetti l\u2019ha definito come \u00abun passaggio importante<\/em>\u00bb sia per la \u00abstabilizzazione professionale di tanti docenti<\/em>\u00bb sia per la \u201cdignit\u00e0\u201d di un insegnamento che ancora oggi \u2013 dopo circa trentacinque anni dall\u2019avvio del nuovo sistema di scelta \u2013 \u00e8 voluto e frequentato da una \u00ablarghissima maggioranza di studenti<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019insegnamento della religione cattolica, a differenza di quanto continuano a pensare ancora i laicisti italiani e gli ignoranti in materia non \u00e8 una forma di \u201ccatechesi scolastica\u201d, bens\u00ec un insegnamento vero e proprio che comporta la trasmissione di conoscenze documentate sulle fonti della religione cattolica, soprattutto la Bibbia, e sui documenti della Tradizione storica, culturale, artistica italiana ed europea. <\/span><\/p>\n

Non \u00e8 attivit\u00e0 catechistica, ma non \u00e8 neppure nuda trasmissione di informazioni, perch\u00e9 la religione a scuola \u00e8 una materia che deve porre al centro la persona umana dell\u2019alunno e il suo diritto-dovere di coltivare saperi e abilit\u00e0 e acquisire delle competenze. Ecco perch\u00e9 l\u2019IRC deve corrispondere alle esigenze pedagogiche, didattiche e di organizzazione delle diverse discipline nel quadro del Piano dell\u2019offerta formativa unitario e organico. L\u2019IRC \u00e8 destinata a qualsiasi alunno che ne abbia espresso la scelta, indipendentemente dal credo religioso di appartenenza. <\/span><\/p>\n

Infatti, l\u2019orizzonte di riferimento della materia \u00e8 il conoscere<\/em>, non il divenire credente. In una societ\u00e0 pluri-culturale, pluri-etnica e pluri-religiosa, l\u2019orizzonte per ogni alunno, invece, \u00e8 quello di sviluppare nel dialogo la propria identit\u00e0 personale ed etica, non l\u2019adeguamento al \u201cfan tutti cos\u00ec\u201d o peggio alla \u201clogica del branco\u201d. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Ovviamente l\u2019insegnante di Religione non pu\u00f2 esimersi da testimoniare la propria fede all\u2019interno della struttura scolastica, per la liberazione di tutto ci\u00f2 che umilia l\u2019uomo e per valorizzare tutto ci\u00f2 che favorisce la promozione e il rispetto e la dignit\u00e0 della persona umana. La configurazione dell\u2019IRC come materia da scegliere<\/em> o meno, rappresenta una sfida per i docenti. <\/span><\/p>\n

Dal nuovo accordo questi ultimi non solo sono tenuti al pari degli altri insegnanti ad esibire adeguati titoli di studio e qualificazioni, ma sono consapevoli che, in un certo qual modo, da loro dipende il \u201cfavore\u201d dei giovani o dei genitori riguardo alla \u201cscelta\u201d cui avvalersi. L\u2019IRC, pur avendo un riferimento confessionale, nulla ha a che fare con un\u2019imposizione educativa o con tentativi pi\u00f9 o meno velati di fare conversioni o proselitismi<\/em>. <\/span><\/p>\n

Decidere di avvalersi dell\u2019IRC per un ragazzo non significa dichiararsi cattolico, ma piuttosto scegliere una disciplina scolastica che si ritiene abbia un valore per la crescita della persona e la comprensione della realt\u00e0 sociale e storica nella quale si \u00e8 inseriti. Sono stati molti i progressi che la disciplina ha vissuto nel corso degli anni. Poco prima dell\u2019unit\u00e0 d\u2019Italia, nel Regno di Sardegna la legge n. 3725 del 13 novembre 1859, promulgata dal ministro della Pubblica Istruzione Casati (1798-1873), aveva introdotto, tra le discipline oggetto di istruzione pubblica, anche la religione cattolica. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019insegnamento era obbligatorio per i soli primi due anni delle elementari ed era impartito dal maestro unico. Nelle scuole secondarie l\u2019insegnamento era garantito da un direttore spirituale. Tuttavia, l\u2019insegnamento non era impartito in una specifica ora di religione, ma nell\u2019ambito del complessivo programma educativo. Infatti, l\u2019ora di religione fu introdotta durante il fascismo, a seguito del Concordato del 1929 (Patti Lateranensi). <\/span><\/p>\n

Il regio decreto n. 4151 del 24 giugno 1860 introduceva l\u2019obbligatoriet\u00e0 dell\u2019insegnamento anche per le scuole magistrali, destinate a formare i futuri maestri. Nelle universit\u00e0 furono vietati gli insegnamenti contrari ai principi religiosi. Con le Istruzioni relative ai Programmi del 15 settembre 1860 l\u2019insegnamento della religione cattolica era concepito, da parte dello Stato, come rafforzamento dell\u2019autorit\u00e0 politica. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Il regio decreto 9 novembre 1861, n. 315 indicava come materia di insegnamento \u00abreligione e morale<\/em>\u00bb mentre \u00abcatechismo e storia sacra<\/em>\u00bb era la prima materia obbligatoria per gli esami, sia scritti che orali. Nei programmi del regio decreto del 10 ottobre 1867 del ministro Coppino, autore della legge sull\u2019istruzione obbligatoria, l\u2019insegnamento della religione cattolica passava in secondo piano rispetto all\u2019italiano e all\u2019aritmetica, materie considerate essenziali per cementare la recente e precaria unit\u00e0 nazionale, in un paese largamente analfabetizzato e che da poco aveva introdotto in tutto lo Stato il sistema metrico decimale. <\/span><\/p>\n

All\u2019indomani della Breccia di Porta Pia e della fine del potere temporale del Papa, la circolare del 29 settembre 1870, del ministro della Pubblica Istruzione Correnti, stabiliva che l\u2019istruzione religiosa scolastica venisse impartita solo su richiesta dei genitori. Il 26 gennaio 1873 venivano soppresse le Facolt\u00e0 teologiche di Stato e non furono mai pi\u00f9 ripristinate. <\/span>Rimasero in vita solo quelle ecclesiastiche, i cui titoli di studio non venivano per\u00f2 riconosciuti dallo Stato. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>La legge 23 giugno 1877, n. 3918, che regolava il nuovo ordinamento dei licei, dei ginnasi e delle scuole tecniche, abol\u00ec la figura del \u201cdirettore spirituale\u201d nei licei-ginnasi e nelle scuole tecniche. Nei programmi del 1888 l\u2019insegnamento della religione cattolica fu di fatto soppresso. Infatti, il regio decreto 16 febbraio 1888, n. 5292 estendeva la facoltativit\u00e0 dell\u2019insegnamento delle \u00abprime nozioni dei doveri dell\u2019uomo e del cittadino<\/em>\u00bb a tutto il corso d\u2019istruzione elementare a discapito dell\u2019insegnamento della Religione cattolica. <\/span><\/p>\n

Questa impostazione fu confermata nel 1894 dal ministro Baccelli. I programmi del 1905, scritti dal filosofo Francesco Orestano (1873-1945), segnavano la definitiva espulsione dell\u2019insegnamento della religione cattolica nelle scuole statali. Tuttavia, il regio decreto 6 febbraio 1908, n. 150 confermava la facoltativit\u00e0 dell\u2019insegnamento religioso che doveva essere tuttavia impartito \u00aba cura dei padri di famiglia che lo hanno richiesto<\/em>\u00bb, quando la maggioranza dei consiglieri comunali non decidesse di ordinarlo a carico del Comune. <\/span><\/p>\n

Nel 1923, durante il regime fascista, la riforma della scuola rese obbligatorio l\u2019insegnamento della religione cattolica nelle scuole elementari, con decreto reale del 1\u00ba ottobre del 1923, n. 2185, del ministro della Pubblica Istruzione Giovanni Gentile (1875-1944). La circolare n. 2 del 5 gennaio 1924 garantiva comunque agli alunni che professavano altre fedi di astenersi dall\u2019insegnamento della Religione cattolica. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Con il concordato del 1929 si introduceva e rendeva obbligatoria l\u2019ora di religione anche nelle scuole medie e superiori, quale \u00abfondamento e coronamento dell\u2019istruzione pubblica<\/em>\u00bb. La legge del 5 giugno 1930, n. 824 esecutiva dell\u2019art. 36 del Concordato stabiliva che l\u2019incarico dell\u2019insegnamento della religione \u00ab\u00e8 affidato a sacerdoti e religiosi approvati dall\u2019autorit\u00e0 ecclesiastica e, in via sussidiaria, a laici riconosciuti idonei dall\u2019ordinario diocesano<\/em>\u00bb. <\/span><\/p>\n

Nel contesto storico inaugurato dalla Costituzione della Repubblica (1\u00b0 gennaio 1948), in seguito all\u2019archiviazione dello Statuto Albertino del 1848 che riconosceva la religione cattolica come religione dello stato, l\u2019Accordo concordatario del 1984 prevede per tutti l\u2019obbligo di scelta, sia per chi si avvale della religione cattolica sia per chi non se ne avvale. <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Precedentemente solo coloro che facevano domanda di esonero, erano dispensati dall\u2019obbligo di frequentare l\u2019IRC (v. legge n. 824\/1930). Infatti, nelle modifiche concordatarie del 1984 (l. 121\/1985 di applicazione del concordato) la formula venne trasformata cos\u00ec: \u00abLa Repubblica italiana, riconoscendo il valore della cultura religiosa e tenendo conto che i principi del cattolicesimo fanno parte del patrimonio storico del popolo italiano, continuer\u00e0 ad assicurare, nel quadro delle finalit\u00e0 della scuola, l\u2019insegnamento della religione cattolica nelle scuole pubbliche non universitarie di ogni ordine e grado<\/em>\u00bb. E siamo quindi all\u2019attualit\u00e0\u2026<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Corriere del Sud n. 10 – 30 dicembre 2020 Considerato un \u201cdocente di serie B\u201d, \u00e8 stato a lungo precarizzato in applicazione dei dogmi laicisti Matteo Orlando<\/p>

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