{"id":49619,"date":"2021-01-07T00:00:50","date_gmt":"2021-01-06T23:00:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=49619"},"modified":"2021-01-07T13:05:45","modified_gmt":"2021-01-07T12:05:45","slug":"paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/","title":{"rendered":"Paolo VI, “Il signore dell’altissimo canto”: Dante Alighieri"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Centro culturale Gli scritti <\/strong>gennaio 2021<\/span><\/p>\n

di Guido Sacchi <\/strong><\/span><\/p>\n

Paolo VI mostr\u00f2 in diversi momenti del suo pontificato un particolare affetto e legame per Dante Alighieri. Nel 1965, sesto centenario della nascita del poeta, don\u00f2 e fece porre sulla lastra marmorea della sua tomba, in San Francesco a Ravenna, una croce d’oro; e nello stesso anno (come egli stesso ricorda nella Altissimi cantus<\/em> , par. 15) fece collocare una corona d’oro col monogramma di Cristo nel Battistero di San Giovanni a Firenze, dove Dante era diventato cristiano. <\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Di questo amore la lettera apostolica \u201c Altissimi cantus<\/em> \u201d, pubblicata il giorno prima della chiusura del Concilio Vaticano II, \u00e8 una delle prove pi\u00f9 eloquenti: anche papa Benedetto XV aveva dedicato l’attenzione del suo magistero al poeta fiorentino, nella ricorrenza della nascita (1921), dando al suo documento addirittura la veste solenne dell’enciclica ( In praeclara summorum<\/em> ). <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Paolo VI prosegue in questa attenzione della Chiesa per il suo celebre figlio, e propone una lettura complessiva dell’opera di Dante, di cui mostra un’approfondita conoscenza, ma di cui offre anche un’interpretazione nuova. Nuova, e polemica, perch\u00e9 cristiana: Paolo VI rivendica con forza la dimensione fondante del cristianesimo dantesco, in opposizione a quanti \u201channo sostenuto che la Divina Commedia<\/em> non fosse poetica quando e dove \u00e8 impregnata di teologia\u201d (par. 53). <\/span><\/p>\n

Non \u00e8 difficile riconoscere in questa espressione un’allusione a Benedetto Croce, nel 1965, bench\u00e9 scomparso, ancora influentissimo sulla critica italiana, che aveva sostenuto, nella Poesia di Dante<\/em> (1921) la \u201cnon poeticit\u00e0\u201d delle parti dottrinali del poema: principio diventato poi un luogo comune della critica dantesca italiana, bench\u00e9 sostanzialmente errato, e scomodo ostacolo alla vera compensione dell’opera. <\/span><\/p>\n

La lettura del papa \u00e8 per questo aspetto molto attuale e anticipatrice (oggi nessuno pi\u00f9 sostiene la tesi crociana, e si d\u00e0 invece per scontata l’affermazione di Paolo VI); altrove \u00e8 invece pi\u00f9 datata: ad esempio nell’idea di un \u201cumanesimo\u201d dantesco, cristiano e perci\u00f2 positivo, in opposizione all’umanesimo \u201cpagano\u201d del Rinascimento (par. 32): \u00e8 la vecchia visione del Rinascimento proposta da Jacob Burckhardt ( La civilt\u00e0 del Rinascimento in Italia<\/em> , 1860), oggi per\u00f2 decisamente abbandonata. <\/span><\/p>\n

Dante non \u00e8 l’unico cristiano in una civilt\u00e0 umanistica paganeggiante, ma un uomo ancora medievale, e tuttavia padre degli eccezionali sviluppi successivi della cultura del nostro paese. di Guido Sacchi<\/span><\/p>\n

____________________________<\/p>\n

Paolo<\/strong> VI<\/strong> \u00a0Litterae Apostolicae Motu proprio datae “Altissimi cantus” septimo exeunte saeculo a Dantis Aligherii ortu<\/em>, in Acta Apostolicae Sedis. Commentarium officiale<\/em> , anno e vol. LVIII, 1966, Citt\u00e0 del Vaticano, pp. 22-37. Titolo, titoli intermedi e traduzione redazionali. <\/span><\/p>\n

Il signore dell’altissimo canto”: Dante Alighieri<\/strong> <\/span><\/p>\n

[Introduzione]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[1.<\/strong>] Quest’anno ricorre un centenario del signore dell’altissimo canto, di Dante Alighieri, centenario degno di celebrazione: sono trascorsi infatti sette secoli da quando egli nacque a Firenze, citt\u00e0 generosa nutrice anche di altri agili e poderosi ingegni. <\/span><\/p>\n

[2.<\/strong>] \u00c8 perci\u00f2 degno e giusto che soprattutto il popolo italiano onori e commemori con grande ossequio e a gara il suo massimo poeta, l’onore luminosissimo della sua letteratura. Egli infatti \u00e8 il principale creatore della sua lingua e rimane, attraverso le et\u00e0, protettore e custode della sua civilt\u00e0, cos\u00ec come ne espresse e ne rappresent\u00f2 la forma e l’immagine. <\/span><\/p>\n

[3.<\/strong>] E invero anche le altre nazioni formate alla civilt\u00e0 cristiana \u2014\u2014 e non sono poche \u2014 desiderano partecipare a questa solenne rievocazione, e il nome di Dante, che gode e sempre godr\u00e0 ovunque della fama di una gloria immortale, ora certamente rifulge ancor di pi\u00f9, quasi fiaccola portata in un luogo pi\u00f9 eccelso. <\/span><\/p>\n

[4.<\/strong>] Ed \u00e8 pure chiara l’opportunit\u00e0 che la Chiesa cattolica sia presente nel tributare l’onore di una tale lode: essa lo annovera infatti fra gli uomini illustri adorni di valore e di sapienza, inventori di melodie musicali, amanti del bello (1). <\/span><\/p>\n

[5.<\/strong>] Nell’eccelso coro dei poeti cristiani, dove si distinguono Prudenzio, sant’Efrem Siro, san Gregorio Nazianzeno, sant’Ambrogio vescovo di Milano, san Paolino da Nola, sant’Andrea di Creta, Romano Melode, Venanzio Fortunato, Adamo di San Vittore, san Giovanni della Croce e non pochi altri pi\u00f9 recenti, che sarebbe lungo nominare a uno a uno, l’aurea cetra di Dante, la sua armoniosa lira risuonano con una melodia ammirevole per la grandezza dei temi trattati e per la purezza dell’afflato e dell’ispirazione, meravigliosa per il vigore congiunto a una squisita eleganza. <\/span><\/p>\n

[6.<\/strong>] Per questo \u2014 seguendo l’esempio del Nostro Predecessore Benedetto XV, che pubblic\u00f2 nella ricorrenza del sesto centenario della morte di Dante Alighieri la lettera<\/span> enciclica In praeclara summorum<\/em> (2) \u2014 anche Noi vogliamo tributare un segno di omaggio all’illustrissimo poeta. E questo non solo per rendergli gloria in questa circostanza passeggera, che s’inserisce nel corso del tempo e subito ne \u00e8 travolta, ma per perpetuarne in qualche modo la gloria, non con l’erigere un silenzioso e gelido monumento di pietra o di bronzo, ma piuttosto con il far zampillare una fonte che fluisca di acque perenni, sia in sua lode sia a beneficio di una promettente giovent\u00f9. <\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 i giovani \u2014 uno dopo l’altro affidati alla sua scuola e divenuti alunni di un tale maestro \u2014 diventino capaci d’illustrare la sua memoria e la sua opera, perch\u00e9 la sua poesia davvero verdeggi nel campo delle discipline letterarie, perch\u00e9 la sua sapienza umana e cristiana si affermi con nuova forza nella tradizione culturale degl’italiani, secondo la consuetudine e l’uso degli antenati che a giustissimo titolo venerarono Dante Alighieri come padre della loro lingua viva. <\/span><\/p>\n

[ 7.<\/strong>] Abbiamo istituito perci\u00f2 \u2014 in accordo con le competenti autorit\u00e0 accademiche \u2014 un insegnamento o Cattedra di Studi Danteschi presso l’Universit\u00e0 Cattolica del Sacro Cuore di Milano, quel grande ateneo a cui il Nostro venerabile Predecessore Pio XI dedic\u00f2 tanta cura e tanta sollecitudine, e che i Romani Pontefici suoi successori \u2014 e Noi pure, sempre, ma in modo particolare quando svolgemmo il Nostro ministero come arcivescovo in Milano \u2014 hanno sempre trattato con grande onore e con pari benevolenza. Stabiliamo perci\u00f2 motu proprio<\/em> e per Nostra iniziativa che essa abbia un insegnamento o cattedra che promuova gli Studi Danteschi. <\/span><\/p>\n

[8.<\/strong>] E Ci d\u00e0 una grande gioia il fatto che questa fondazione testimoni pubblicamente la singolare venerazione che Noi abbiamo per il cantore della Divina Commedia<\/em> , venerazione che vogliamo venga accesa con una fiamma inestinguibile e alimentata con maggior forza fra i giovani studenti, che vengono istruiti in quell’ateneo nelle migliori discipline e arti. Ne usciranno \u2014 questa \u00e8 la Nostra speranza \u2014 alunni notevoli per l’acume dell’ingegno e per la piet\u00e0, essi stessi capaci a loro volta di farsi divulgatori di questi studi, da cui derivano tutte le ricchezze dell’aurea miniera dantesca; e queste ricchezze possano essere note a quanti amano il sapere e offrire alla letteratura delle future generazioni una fioritura rinnovata.<\/span><\/p>\n

[9.<\/strong>] Qualcuno potrebbe forse chiedere come mai la Chiesa cattolica, per volont\u00e0 e per opera del suo Capo visibile, si prenda cos\u00ec a cuore di celebrare la memoria del poeta fiorentino e di onorarlo. La risposta \u00e8 facile e immediata: perch\u00e9 Dante Alighieri \u00e8 nostro per un diritto speciale: nostro, cio\u00e8 della religione cattolica, perch\u00e9 tutto spira amore a Cristo; nostro, perch\u00e9 am\u00f2 molto la Chiesa, di cui cant\u00f2 gli onori; nostro, perch\u00e9 riconobbe e vener\u00f2 nel Romano Pontefice il Vicario di Cristo in terra. <\/span><\/p>\n

[10.<\/strong>] N\u00e9 rincresce ricordare che la sua voce si sia levata e abbia risuonato duramente contro alcuni Pontefici Romani, e che abbia ripreso con asprezza istituzioni ecclesiastiche e uomini che furono ministri e rappresentanti della Chiesa. Non passeremo sotto silenzio a questo proposito l’inclinazione del suo temperamento, questo aspetto della sua opera. Conosciamo bene infatti quanta e quale fu l’amarezza del suo animo, amarezza che fu tale da non risparmiare ben pi\u00f9 duri rimproveri alla sua patria dilettissima, Firenze. Senza dubbio bisogna concedere alla sua arte e alla passione politica, soprattutto perch\u00e9 riprende vizi deplorevoli, una benigna indulgenza, che il compito di giudice e di correttore che egli rivendica a s\u00e9 gli concilia. <\/span><\/p>\n

[11.<\/strong>] Del resto \u00e8 noto e riconosciuto che il suo temperamento cos\u00ec animoso non ha mai scosso la sua ferma fede cattolica e la sua filiale affezione verso la Santa Madre Chiesa. <\/span><\/p>\n

[12.<\/strong>] Dante \u00e8 nostro, Ci sia lecito ripetere a ragione, e lo affermiamo non per gloriarci di un tale trofeo per un amore ambizioso e orgoglioso, quanto piuttosto per ricordare a noi stessi il dovere di riconoscerlo tale, e di esplorare nella sua opera le ricchezze inestimabili della forza e del senso del pensiero cristiano, convinti come siamo che solo chi scava nelle segrete profondit\u00e0 dell’animo religioso del sommo poeta pu\u00f2 comprendere a fondo e gustare con pari piacere i meravigliosi tesori spirituali nascosti nel poema. <\/span><\/p>\n

[Catarsi e afflato religioso nella “Divina Commedia”]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[13.<\/strong>] E che ci\u00f2 si esiga dal genere stesso del poema di Dante Alighieri risulta manifesto. Ogni poema degno di questo nome infatti eccita e solleva gli animi a pensieri e a sentimenti nuovi e possenti grazie a quella forza detta catarsi, forza propria della vera arte e della vera poesia. E questa elevatezza e sublimit\u00e0, che risplende nella Divina Commedia<\/em> in modo notevolissimo e singolare, scaturisce e deriva dal senso religioso, e pi\u00f9 distintamente dalla fede cattolica. <\/span><\/p>\n

[14.<\/strong>] Certamente la fede, che “come stella in cielo in me scintilla”<\/em> (3), e che Dante Alighieri possiede in modo tale da non considerare nulla maggiore a essa, “<\/em> […] questa cara gioia \/ sopra la quale ogni virt\u00f9 si fonda”<\/em> (4), riempie \u2014 dal fondamento alla sommit\u00e0, in tutte le sue parti \u2014 di luce e di calore questo tempio di poesia, che \u00e8 tempio di fede. Per questo, da ci\u00f2 su cui si fonda, il poema \u00e8 detto sacro: “Se mai continga che ‘l poema sacro, \/ al quale ha posto mano e cielo e terra, \/ s\u00ec che m’ha fatto per pi\u00f9 anni macro, \/ vinca la crudelt\u00e0 che fuor mi serra \/ del bello ovile ov’io dormi’ agnello, \/ nimico ai lupi che li danno guerra; \/ con altra voce omai, con altro vello \/ ritorner\u00f2 poeta, ed in sul fonte \/ del mio battesmo prender\u00f2 ‘l cappello”<\/em> (5). <\/span><\/p>\n

[Dante coronato poeta ecumenico nel suo “bel San Giovanni”]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[15.<\/strong>] A questo punto Ci sia lecito esprimere la nostra perfetta e piena gioia per il fatto che \u2014 a dar compimento al voto e al presagio di Dante Alighieri \u2014 abbiamo felicemente potuto far s\u00ec che nel battistero del “mio bel San Giovanni”<\/em> (6) \u2014 dove, purificato dal sacro lavacro, divenne cristiano e fu chiamato Dante \u2014 con grande concorso di Padri del Concilio Ecumenico Vaticano II fosse incastonato in una corona d’alloro dorata il monogramma in oro di Cristo, dono da Noi inviato per attestare la grandissima riconoscenza del mondo cristiano per aver cantato in modo mirabile “la verit\u00e0 che tanto ci sublima”<\/em> (7).<\/span><\/p>\n

[16.<\/strong>] L’alloro, di cui \u00e8 adorno il capo di Dante Alighieri, onore e ornamento dell’Italia e di tutto il genere umano, non \u00e8 mai seccato n\u00e9 inaridito. Tuttavia era opportuno che fosse accresciuto di nuove fronde, poich\u00e9 egli merita, per la grandezza dell’ingegno e dell’opera, il titolo di poeta appartenente a tutte le genti, o ecumenico, illustrissimo, degnissimo di uno studio e di un ascolto assidui. <\/span><\/p>\n

[17.<\/strong>] Certamente il poema di Dante Alighieri \u00e8 universale: nella sua immensa larghezza abbraccia cielo e terra, eternit\u00e0 e tempo, i misteri di Dio e le vicende degli uomini, la dottrina sacra e le discipline profane, la scienza attinta alla divina Rivelazione e quella attinta dal lume della ragione, quanto egli aveva conosciuto per esperienza diretta e le memorie della storia, l’et\u00e0 in cui visse, e le antichit\u00e0 greche e romane; insomma, costituisce evidentemente il monumento pi\u00f9 rappresentativo del Medioevo. E se si osserver\u00e0 la sua forma e il suo contenuto, vi si vedranno certamente i frutti della sapienza degli orientali, del l\u00f3gos<\/em> dei greci, della civilt\u00e0 dei romani, e vi si vedranno raccolte in sintesi le ricchezze del dogma della religione cristiana e dei precetti della legge, soprattutto cos\u00ec come furono elaborati dai dottori. <\/span><\/p>\n

Dante Alighieri segue Aristotele in filosofia, Platone nella tensione dell’intelletto a contemplare i modelli esemplari delle cose, sant’Agostino nel modo di concepire la storia e nell’importanza che vi attribuisce, \u00e8 alunno fermo e fedele di san Tommaso d’Aquino in teologia, cos\u00ec che la sua opera \u2014 fra l’altro \u2014 \u00e8 quasi uno specchio costituito di frammenti della Somma teologica<\/em> del Dottore Angelico. E questo \u00e8 certamente vero in generale; ma tuttavia \u00e8 anche vero che Dante \u00e8 mosso non poco dall’autorit\u00e0 di sant’Agostino, di san Bernardo, dei Vittorini, di san Bonaventura, n\u00e9 \u00e8 estraneo a qualche influsso apocalittico dell’abate Gioachino da Fiore, \u00e8 solito infatti protendersi verso cose che albeggiano o che, non ancora nate, sono contenute nel grembo del futuro. <\/span><\/p>\n

[Il fine della “Divina Commedia” \u00e8 soprattutto pratico e trasformante]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[18.<\/strong>] Il fine della Divina Commedia<\/em> \u00e8 anzitutto pratico ed \u00e8 volto a trasformare e a convertire. Essa in realt\u00e0 non si propone solo di essere poeticamente bella e moralmente buona, ma soprattutto di cambiare radicalmente l’uomo e di condurlo dal disordine alla sapienza, dal peccato alla santit\u00e0, dalle sofferenze alla felicit\u00e0, dalla considerazione terrificante dei luoghi infernali alle beatitudini del Paradiso. E il sommo vate l’afferma chiaramente nella lettera a Cangrande della Scala: “Il fine del tutto e della parte potrebbe essere molteplice, ossia prossimo e remoto; ma, tralasciando un esame minuzioso, si pu\u00f2 dire brevemente che il fine del tutto e della parte \u00e8 allontanare i viventi in questa vita dallo stato di miseria e condurli allo stato di felicit\u00e0”<\/em> (8). <\/span><\/p>\n

[19.<\/strong>] Stando cos\u00ec le cose, la Divina Commedia<\/em> pu\u00f2 essere chiamata un itinerarium mentis in Deum<\/em> , dalle tenebre della dannazione eterna alle lacrime della penitenza purificatrice e, di grado in grado, da una luminosa chiarezza a una ancor pi\u00f9 lucente, da un amore fiammante a uno ancor pi\u00f9 fiammante, su su fino alla Fonte della luce, dell’amore e della dolcezza eterna: “Luce intellett\u00fcal, piena d’amore; \/ amor di vero ben, pien di letizia; \/ letizia che trascende ogni dolzore”<\/em> (9). <\/span><\/p>\n

[20.<\/strong>] E i temi della poesia in effetti sono offerti come testimonianze sicure e moniti perch\u00e9 si ascenda a Dio. La natura e l’ordine soprannaturale, la verit\u00e0 e gli errori, il peccato e la grazia, il bene e il male, le opere degli uomini e gli effetti che ne conseguono, tutti sono considerati, giudicati, valutati al cospetto di Dio, e mostrano il loro vero valore nella prospettiva dell’eternit\u00e0. E questa ascesa, rivolta a ci\u00f2 che pi\u00f9 \u00e8 segreto ed eccelso, diventa epos<\/em> di vita interiore, epos<\/em> di grazia celeste, epos<\/em> di viva esperienza mistica, di virt\u00f9 multiforme; diventa teologia della mente e teologia del cuore.<\/span><\/p>\n

[Dagli abissi infernali alla visione della Santissima Trinit\u00e0. I santi e la Regina dei santi]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[21.<\/strong>] Gli abissi della pena dei vizi, i regni sereni dove le anime vengono purificate da ogni macchia, le ardue vette a cui conducono i molteplici cammini di santit\u00e0, e coloro che furono altissimi modelli di santit\u00e0 \u2014 quali lodi vengono tessute di san Francesco, san Domenico, san Pier Damiani, san Benedetto da Norcia, san Romualdo, san Bernardo! \u2014, tutto ci\u00f2 sale a raggiungere un vertice. Per chi dunque ne coglie il senso salutare, i cento canti costituiscono cento gradini di una scala, come quella che Giacobbe vide in sogno, che salgono dai luoghi pi\u00f9 bassi alla luce della Santissima Trinit\u00e0. E prima del gradino pi\u00f9 elevato sta la Vergine Maria, Madre di Dio, che san Bernardo prega di aiutare come avvocata propizia il pellegrino nuovo e inesperto affinch\u00e9 il suo desiderio supremo venga soddisfatto.<\/span><\/p>\n

[22.<\/strong>] Certamente Maria \u2014 “Il nome del bel fior ch’io sempre invoco \/ e mane e sera”<\/em> (10), colei “che l\u00e0 su vince, come qua gi\u00f9 vinse”<\/em> (11) \u2014 appare al poeta fiorentino amministratrice dei doni celesti; essa, fulgida porta del cielo, rimuove le distanze che separano il Creatore e le creature e introduce a fissare la mente in Cristo e nella Verit\u00e0 Suprema: “Or questi, che da l’infima lacuna \/ de l’universo infin qui ha vedute \/ le viste spiritali ad una ad una, \/ supplica a te, per grazia, di virtute \/ tanto, che possa con li occhi levarsi \/ pi\u00f9 alto verso l’ultima salute. \/ E io, che mai per mio veder non arsi \/ pi\u00f9 ch’i’ fo per lo suo, tutti miei preghi \/ ti porgo, e priego che non sieno scarsi, \/ perch\u00e9 tu ogni nube li disleghi \/ di sua mortalit\u00e0 co’ prieghi tuoi, \/ s\u00ec che ‘l sommo piacer li si dispieghi<\/em> (12). <\/span><\/p>\n

[\u00c8 simboleggiato il genere umano in cerca della pace]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[23.<\/strong>] Protagonista \u00e8 lo stesso poeta, che rappresenta il genere umano; egli, sempre sotto il velo dell’allegoria, lo conduce a riconoscere le proprie colpe e a riprendere la via della virt\u00f9, a lasciarsi illuminare e purificare; a unirsi finalmente e ad aderire alla somma Verit\u00e0 e al sommo Bene. <\/span><\/p>\n

[24.<\/strong>] La legge divina \u00e8 stata data agli uomini perch\u00e9, seguendola, raggiungessero la felicit\u00e0 sia in questa vita terrena sia in quella eterna a cui aspirano, seguendo il vero bene che ispira il retto amore, e fuggendo il male, origine di un amore distorto, della cupidigia e della malizia. <\/span><\/p>\n

[25.<\/strong>] “\u00c8 chiaro che nella quiete, cio\u00e8 nella tranquillit\u00e0 della pace, il genere umano si trova nelle migliori condizioni per perseguire il suo fine specifico, che \u00e8 quasi divino, secondo quel famoso passo: “l’hai fatto poco meno degli angeli” (<\/em> Ps. VIII, 6)”<\/em> (13). <\/span><\/p>\n

[26.<\/strong>] Questa pace \u2014 che riguarda i singoli, le famiglie, le nazioni, il consorzio umano, pace interna ed esterna, pace individuale e pubblica \u2014, questa tranquillit\u00e0 dell’ordine \u00e8 turbata e scossa perch\u00e9 la piet\u00e0 e la giustizia vengono disprezzate. Perci\u00f2, per restaurare l’ordine e la salvezza, vengono chiamate a illuminare, in reciproca armonia, la Fede e la ragione, Beatrice e Virgilio, la Croce e l’Aquila, la Chiesa e l’Impero, la ridestata coscienza della condizione in cui sono posti gli uomini sulla terra; e intanto viene predicato l’universale annuncio \u2014 oscuro ma certo \u2014 del secolo venturo. Il cielo e la terra insieme fanno risuonare questo Vangelo di pace. <\/span><\/p>\n

[27.<\/strong>] Certamente la Divina Commedia<\/em> \u00e8 poema di pace: lugubre canto della pace per sempre perduta nell’Inferno; dolce canto della pace verso cui sospira la speranza \u00e8 il Purgatorio; e il Paradiso \u00e8 un magnifico canto di esultanza della pace posseduta nella pienezza e per sempre. <\/span><\/p>\n

[Tempio di sapienza e d’amore]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[28.<\/strong>] Similmente la Divina Commedia<\/em> \u00e8 tempio di sapienza e d’amore, di una sapienza che spira amore e di un’amore ripieno di sapienza. Chi pu\u00f2 negare che i versi del divino poeta ardano d’amore per gli uomini, amore da cui nasce un pressante ed efficace ammonimento a essere \u2014 in qualsiasi stato e condizione di vita \u2014 migliori, e a dirigersi verso le mete loro poste dal provvidentissimo Dio? <\/span><\/p>\n

[29.<\/strong>] Per questo il poema ha cura di purificare ogni aspetto della societ\u00e0, con l’affermare una libert\u00e0 che affranchi dalla schiavit\u00f9 del male, e che spinga a trovare e ad amare Dio nel giusto uso dei suoi doni, sia quelli che riguardano la storia, sia quelli che riguardano tutti gli aspetti della vita. Dante infatti professa una stima e una valorizzazione di quanto \u00e8 umano, i cui aspetti principali riteniamo opportuno spiegare come si conviene. <\/span><\/p>\n

[Umanesimo di Dante]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[30.<\/strong>] Quest’umanesimo del sommo poeta trae origine da un aspetto della dottrina di san Tommaso d’Aquino, e si distingue per il suo carattere ottimistico. Si basa su sicuri fondamenti, cio\u00e8 che la grazia non distrugge la natura, ma la risana e la perfeziona, e che “persona est nomen dignitatis”<\/em> (14). Si oppone diametralmente ad alcune tesi ascetiche e mistiche secondo cui tutti dovrebbero aspirare al contemptus mundi<\/em> come unica forma di vita perfetta. <\/span><\/p>\n

[31.<\/strong>] Dante Alighieri non solo approva tutti i valori umani \u2014 intellettuali, morali, affettivi, culturali, civili \u2014, ma addirittura li esalta. E ci\u00f2 che va soprattutto tenuto presente \u00e8 che questi beni vengono apprezzati e stimati quando egli s’immerge nel divino, dove la contemplazione delle cose celesti avrebbe potuto rendere senz’altro vuoti e inutili i beni terreni. Anzi, la sua umanit\u00e0 si delinea l\u00ec ancor pi\u00f9 pienamente e si perfeziona nel vortice dell’amore divino; anche in seno alla splendente immensit\u00e0 dei cieli egli si sente preso dall’urgenza del messaggio di verit\u00e0 e di bont\u00e0 che “l’aiuola che ci fa tanto feroci”<\/em> (15), quel lontanissimo punto della nostra infelice terra, attende da lui. <\/span><\/p>\n

[32.<\/strong>] Per quanto riguarda l’antichit\u00e0 classica, egli ritiene che sia stata una provvidenziale preparazione alla religione cristiana e che ne abbia spesso offerto allegorie; diversamente rispetto a quanto accadde nel cosiddetto Rinascimento, o almeno presso molti uomini di quel periodo, che valutava i beni umani indipendentemente da Dio; nel medesimo periodo poi l’umanesimo si volgeva alle istituzioni e ai costumi pagani, e veniva inficiato dall’errore pelagiano. <\/span><\/p>\n

[Visione politica]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[33.<\/strong>] Ci sia lecito accennare di passaggio alla sua dottrina politica. <\/span><\/p>\n

[34.<\/strong>] Le due potest\u00e0, la Chiesa e l’Impero, sono state ordinate da Dio perch\u00e9 conducano gli uomini a conseguire la felicit\u00e0, la prima quella celeste, il secondo invece quella terrena; e come quelle felicit\u00e0 sono distinte fra loro, bench\u00e9 la seconda sia subordinata alla prima, cos\u00ec ciascuna potest\u00e0 \u2014 nella sfera e nell’ambito propri \u2014 \u00e8 indipendente dall’altra, e questo per evitare la confusione fra quanto \u00e8 sacro e quanto \u00e8 profano. Tuttavia esse devono aiutarsi reciprocamente, e certamente, in materia di fede e di morale, questo aiuto consiste in una pronta ubbidienza dell’imperatore al Sommo Pontefice; l’una potest\u00e0 e l’altra poi sono al servizio della res publica christiana<\/em> . <\/span><\/p>\n

[35.<\/strong>] La Chiesa, libera e non impacciata dal fardello di un inutile fasto, priva di preoccupazioni terrene, si dedica con ogni zelo a proclamare la verit\u00e0 e a farla fruttificare: “Non vi si pensa quanto sangue costa \/ seminarla nel mondo, e quanto piace \/ chi umilmente con essa s’accosta”<\/em> (16). <\/span><\/p>\n

[36.<\/strong>] E sicuramente ci\u00f2 non ha nulla a che vedere con la tesi, introdotta da Marsilio da Padova e diffusasi nella nostra epoca, secondo cui la citt\u00e0 terrena deve essere radicalmente separata dalla Chiesa <\/span><\/p>\n

[37.<\/strong>] All’imperatore \u00e8 affidato il compito, pi\u00f9 che altro di ordine morale, di far trionfare la giustizia e di annientare l’avidit\u00e0, che \u00e8 causa di disordine e di guerre: da ci\u00f2 appare necessaria una monarchia universale. Questa \u2014 tratteggiata in termini medievali \u2014 esige una potest\u00e0 sovranazionale, che faccia vigere un’unica legge a tutela della pace e della concordia dei popoli. Il presagio del divino poeta non \u00e8 affatto utopistico, come ad alcuni potrebbe sembrare, dal momento che ha trovato nella nostra epoca una certa attuazione nell’Organizzazione delle Nazioni Unite, con estensione e beneficio che tendono a riguardare i popoli del mondo intero. <\/span><\/p>\n

[Poeta dei teologi, teologo dei poeti]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[38.<\/strong>] Non possiamo esimerCi dall’accennar pure brevemente a quali relazioni intercorrano fra la verit\u00e0 della religione e quella della poesia, e questo per porre maggiormente in luce come tali rapporti si realizzino nella Divina Commedia<\/em> e per trattare in breve dell’arte poetica di Dante Alighieri, dal momento che soprattutto ci\u00f2 \u00e8, per molti motivi, richiesto perch\u00e9 la poesia rifiorisca, sia in generale sia, particolarmente, quella religiosa. <\/span><\/p>\n

[39.<\/strong>] Giovanni di Virgilio prepar\u00f2 per il sepolcro di Dante un epitaffio in cui cos\u00ec lo lodava: “Dante teologo, di nessuna dottrina ignaro, \/ che filosofia scaldi nel suo nobile seno”<\/em> . <\/span><\/p>\n

[40.<\/strong>] Da questi egli \u00e8 stato onorato soprattutto con il titolo di teologo. \u00c8 prevalso tuttavia \u2014 per consenso che non tard\u00f2 a farsi unanime \u2014 l’appellativo di sommo poeta, con cui lo acclamarono i secoli; e divina \u00e8 stata chiamata la sua Commedia<\/em>. <\/span><\/p>\n

[41.<\/strong>] L’onore di entrambi i titoli gli si addice giustamente. E tuttavia non va considerato poeta, bens\u00ec teologo, ma ancor meglio va proclamato signore dell’altissimo canto, poich\u00e9 si rivel\u00f2 teologo dalla mente sublime. <\/span><\/p>\n

[42.<\/strong>] La nobilt\u00e0, la grandezza, i pregi grandissimi della sua poesia sono a tal punto evidenti che non \u00e8 affatto il caso di ricorrere, per provarle, a complicate argomentazioni. L’eccelsa cima di un monte, non toccata \u2014 per tanto trascorrere di tempo \u2014 dall’erosione delle acque, non ha bisogno di discorsi lunghi e prolissi per mostrarsi nella sua grandezza: \u00e8 sufficiente darle un rapido sguardo. <\/span><\/p>\n

[Mistagogo nel santuario dell’arte]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[43.<\/strong>] \u00c8 pi\u00f9 utile che, come Virgilio fu guida a Dante, cos\u00ec Dante possa essere per altri, quanto pi\u00f9 numerosi possibile, un secondo Virgilio, che li introduca nel santuario dell’arte, e soprattutto dell’arte poetica. E questo \u00e8 ancor pi\u00f9 auspicabile ai nostri tempi, in cui al progresso economico e tecnologico non di rado corrisponde un regresso della vita spirituale. L’arte soffre d’indigenza: assai spesso viene portata a espressioni inconsistenti e unilaterali, viene ridotta a un soggettivismo \u2014 per cos\u00ec dire \u2014 manicheo, sprezzante della natura, viene trasformata in riso cinico, in descrizione ed esaltazione dei vizi; e, per quanto riguarda la poesia, si ammette solamente o di gran lunga si preferisce la lirica, poich\u00e9 si pongono restrizioni e limitazioni sterili e per nulla indispensabili.<\/span><\/p>\n

[Essenza della poesia]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[44.<\/strong>] Ci sono alcuni che deducono da princ\u00ecpi filosofici da loro inventati o abbracciati che non v’\u00e8 differenza fra poesia e prosa; altri invece, pur riconoscendo tale distinzione, attribuiscono alla poesia il carattere di liricit\u00e0, teso a commuovere l’animo, ed esigono da essa il solo linguaggio del sentimento e dell’intuizione, mentre alla prosa attribuiscono il carattere logico, scientifico, oggettivo. <\/span><\/p>\n

[45.<\/strong>] \u00c8 evidente che nella profondit\u00e0 dello spirito si pu\u00f2 trovare il luogo da cui la poesia trae i propri temi. Ma pure, quando abbandona o disprezza la facolt\u00e0 intellettiva, non giunge mai a qualcosa di logico, perspicuo, concreto; e cos\u00ec viene alla luce gracile, oscura, sostenuta da uno stile ampolloso, e produce emozioni che si spengono in vuoto languore. <\/span><\/p>\n

[46.<\/strong>] La costruzione poetica invece non va affatto svalutata per la sua grandezza. Presso gli antichi le forme poetiche pi\u00f9 apprezzate erano il poema epico e la tragedia. Platone attribuiva il primato alla prima, Aristotele invece alla seconda (17), poich\u00e9 riteneva che vi fossero contenute le arti pi\u00f9 sublimi. <\/span><\/p>\n

[Psicagogia, ispirazione e ritmo]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[ 47.<\/strong>] Il criterio per determinare il grado di bellezza e di perfezione era richiesto soprattutto alla psicagogia, ossia alla potenza con cui l’autore \u2014 in modo efficace, conveniente e compiuto \u2014 conduce gli animi l\u00e0 dove si era proposto. E anche Orazio attribuisce all’arte questa regola imprescindibile: “Non basta che i componimenti poetici siano belli; siano piacevoli: \/ E conducano ovunque vogliano l’animo dell’uditore”<\/em> (18). <\/span><\/p>\n

[48.<\/strong>] Ora, tutto ci\u00f2 si pu\u00f2 ottenere con il linguaggio proprio della poesia, e soprattutto con quella facolt\u00e0, certamente misteriosa e che forse mai sar\u00e0 ben conosciuta, che chiamiamo ispirazione divina. Questa non abbatte n\u00e9 disprezza affatto la ragione, ma costituisce piuttosto un altro modo di conoscere, un’altra via per impossessarsi della realt\u00e0, e scopre cos\u00ec rapporti che quella non vede. Ma l’arte ha bisogno della ragione nell’attivit\u00e0 tumultuosa che precede il bagliore dell’ispirazione, che viene a illuminare, placare, rendere semplice tutto quanto era stato abbozzato; e della medesima ragione ha bisogno pure per il successivo completamento dell’opera, che va senza dubbio condotto con abilit\u00e0 e talento, per partecipare agli altri gli stati e le disposizioni d’animo non solo suscitando idee, immagini, affetti, ma anche con una perfetta fusione e armonia dei diversi elementi: infatti “principio e fonte del bello scrivere \u00e8 l’esser saggio”<\/em> (19). <\/span><\/p>\n

[49.<\/strong>] A ci\u00f2 s’aggiunga che \u00e8 necessario produrre quasi un fluido, come una forza magnetica, grazie all’ordine e all’accorta congiunzione delle parole, alla dolcezza del suono, al ritmo: “A chi abbia ingegno, mente pi\u00f9 divina e bocca \/ che canti grandi cose, darai l’onore di un tale titolo<\/em> [di poeta] “<\/em> (20). <\/span><\/p>\n

[Eccellenza di forma e di pensiero nella “Divina Commedia”]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[50.<\/strong>] E certamente in Dante Alighieri la forza come di fiamma e l’ispirazione sono le cause che animano la sua opera e la sollevano a una mirabile altezza quasi in un abbraccio di tutto il mare dell’essere: “<\/em> […] I’ mi son un, che quando \/ Amor mi spira, noto, e a quel modo \/ ch’e’ ditta dentro vo significando”<\/em> (21). <\/span><\/p>\n

[51.<\/strong>] Nella Divina Commedia<\/em> si trovano tutti i generi poetici: vi sono infatti l’epico, il lirico, il didascalico, il satirico, il drammatico, e di quest’ultimo sia quello di carattere che quello d’azione; e ci\u00f2 viene ottenuto con un continuo combinare elementi diversi e molteplici, conservando l’armonia di una splendida unit\u00e0 architettonica. E tutti i sentimenti e i toni vi sono chiamati a risuonare: dolci e bellicosi, tristi e lieti, pieni di sprezzo e di ammirazione, esprimenti ira, terrore, paura, amore, preghiera, adorazione, dolce riso, estasi. <\/span><\/p>\n

[52.<\/strong>] Con il suo stile tutto proprio, il sommo poeta canta le realt\u00e0 pi\u00f9 misteriose e sublimi della vita, i misteri di Dio e i pi\u00f9 alti pensieri degli uomini. Quella fonte da cui sgorga un cos\u00ec largo fiume di eloquenza appare cosa grandiosa e straordinaria, sol che si pensi che si serve di quella lingua italiana allora neonata e informe, senza alcuna esperienza di espressione artistica. E proprio essa, “pane orzato<\/em> […] [e] sole nuovo”<\/em> (22) \u2014, che di fronte a Dante Alighieri potrebbe dire: “da mia natura \/ trasmutabile son per tutte guise”<\/em> (23) \u2014, gli si offre come strumento docile per esprimere \u2014 ora con dignit\u00e0 aristocratica, ora con una certa rozzezza popolare, ora con forza, ora con delicatezza \u2014 con molteplice timbro e colorito musicale tutto quanto muove il suo animo o rapisce la sua mente, accessi d’ira e slanci d’amore, rimproveri e lodi, le grida dei dannati nell’Inferno e le preghiere dei santi in Paradiso, visioni, sogni, presagi, decisioni, le sottigliezze della filosofia e le vette della teologia. <\/span><\/p>\n

[Rapporti fra teologia e poesia]<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[53.<\/strong>] Questo accenno alla teologia apre un problema che la riguarda. Alcuni critici hanno sostenuto che la Divina Commedia<\/em> non fosse poetica quando e dove \u00e8 impregnata di teologia. Altri invece ritengono diversamente, certi che proprio in quei punti essa risplenda e brilli di una luce meridiana, tutta sua. Non siamo di parere diverso da questi ultimi, sia per ragioni generali, sia per ragioni particolari, relative al problema sollevato dalla teologia. <\/span><\/p>\n

[54.<\/strong>] Chi pu\u00f2 mettere in dubbio che il senso religioso, le verit\u00e0 di fede, gli aneliti che dal finito salgono verso l’Infinito, siano stati e siano sempre una fonte da cui la poesia sgorga abbondantemente? Non ne \u00e8 questa la forma pi\u00f9 alta e pi\u00f9 pura? Quando con il linguaggio che le \u00e8 proprio \u2014 preferisce cantare anzich\u00e9 parlare, dipingere anzich\u00e9 argomentare, e scolpire, quando vuol perorare \u2014 la poesia esprime l’esperienza mistica, i moti della grazia, l’estasi, quando si eleva alla suprema Bellezza, al Bene e al Vero che trascende l’umana intelligenza, di fronte a cui vien meno la capacit\u00e0 di dire \u2014 “alla etterna luce, \/ che, vista, sola e sempre amore accende”<\/em> (24) \u2014, proprio allora essa diventa un dono preziosissimo della bont\u00e0 divina, un riflesso della sua gloria: appare infatti: “<\/em> […] giorno a giorno \/ essere aggiunto, come quei che puote \/ avesse il ciel d’un altro sole adorno”<\/em> (25). <\/span><\/p>\n

[Preghiera e poesia]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[55.<\/strong>] Del resto i contemplativi, cio\u00e8 gli uomini religiosi per eccellenza, sono portati pi\u00f9 di tutti gli altri alla grande poesia; e meravigliosi esempi di essa sono da tutti considerati i vaticini dei profeti e i salmi di Davide. <\/span><\/p>\n

[56.<\/strong>] Una segreta parentela unisce certamente i mistici e i veri poeti, e in generale gli artefici delle arti, di cui la poesia \u00e8 generatrice e madre. In realt\u00e0 il dono della poesia corrisponde, nell’ordine naturale, a quello della profezia e dell’estasi nell’ordine soprannaturale; infatti nella loro esplicazione vi \u00e8 un analogo movimento e processo psicologico; mistici e poeti cercano la dimora pi\u00f9 recondita dell’animo, il vertice dello spirito, il centro del cuore, dove gli uni sentono la presenza Dio, mentre gli altri vi percepiscono \u2014 bench\u00e9 non intimamente compresa, ma piuttosto sospettata e in qualche modo intuita \u2014 la presenza di un dono dell’ “autore della bellezza”<\/em> (26). <\/span><\/p>\n

[Si coltivi la poesia religiosa: modello Dante Alighieri]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[57.<\/strong>] Cogliamo ora l’occasione che Ci si offre per esortare a coltivare la poesia religiosa, sia quella corale, accompagnata dalla musica, che raccoglie in s\u00e9 i sentimenti della moltitudine nell’interpretazione delle vere voci della natura, nella celebrazione delle feste religiose e degli avvenimenti importanti \u2014 lieti e tristi \u2014 che accadono, sia di quella poesia che manifesta i colloqui dell’anima con Dio, che le apre la fonte della vita e la trascende. <\/span><\/p>\n

[58.<\/strong>] Senza dubbio i credenti in Cristo, nel cui cuore, per la grazia della fede, abita come maestro e pedagogo il Verbo della vita, possono considerare loro propria in modo particolare l’arte della parola, anche se semplice e umile. La coltivino dunque, come un terreno fecondo, guardando all’esempio di Dante Alighieri, che ne \u00e8 modello difficilmente superabile anche per le ragioni che esponiamo. <\/span><\/p>\n

[59.<\/strong>] Se si considera l’unione, nella sua opera, degli elementi dottrinali e dei princ\u00ecpi dell’arte poetica, appare con evidenza l’opportunit\u00e0 e la validit\u00e0 della loro mutua alleanza. Nessuno dei due elementi \u2014 bench\u00e9 l’uno sia all’altro sottoposto \u2014 \u00e8 giustapposto in modo disordinato all’altro, entrambi invece costituiscono un organismo vivo e armonioso, non diversamente che le ossa e la carne nel corpo umano: cosicch\u00e9 se l’uno viene a mancare anche l’altro non pu\u00f2 sostenersi; la bellezza consiste infatti nel loro accordo. <\/span><\/p>\n

[La bellezza ancella di verit\u00e0 e di bont\u00e0]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[60.<\/strong>] Di pi\u00f9: la teologia e la filosofia hanno un altro rapporto con la poesia, consistente in questo: la bellezza, offrendo alla dottrina il suo ornamento e la sua veste \u2014 ora con la dolcezza del canto, ora con le immagini dell’arte figurativa \u2014 apre la strada a che i suoi preziosissimi insegnamenti siano comunicati a molti. <\/span><\/p>\n

[61.<\/strong>] Le alte disquisizioni e i sottili ragionamenti risultano inaccessibili agli umili, che pure \u2014 e sono una moltitudine \u2014 desiderano il pane della verit\u00e0. Sennonch\u00e9 anch’essi avvertono, gustano, apprezzano l’efficacia e il dono della bellezza; e per questa via \u00e8 pi\u00f9 facile che la verit\u00e0 risplenda loro e li nutra. Questo si propose, questo realizz\u00f2 l’autore dell’altissimo canto, per cui la bellezza divenne ancella della bont\u00e0 e della verit\u00e0, e la bont\u00e0 materia della bellezza. <\/span><\/p>\n

[“Onorate l’altissimo poeta”]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[62.<\/strong>] Ma \u00e8 giunto il momento di porre termine alla Nostra impari celebrazione delle lodi di Dante Alighieri, concludendo con la viva esortazione: “Onorate l’altissimo poeta”. <\/span><\/p>\n

[63.<\/strong>] Tutti l’onorino, poich\u00e9 egli tutti riguarda: onore del nome di cattolico, cantore ecumenico ed educatore del genere umano: e con maggior diligenza e pi\u00f9 fermo impegno l’onorino coloro che pi\u00f9 gli sono vicini per religione, carit\u00e0 di patria, vicissitudini, affinit\u00e0 di studi. <\/span><\/p>\n

[64.<\/strong>] Quelli poi che pi\u00f9 sono dotati non solo abbiano in mano giorno e notte una copia della Divina Commedia<\/em> , sublime capolavoro, ma approfondiscano anche tutto quanto vi rimane d’inesplorato e d’oscuro. <\/span><\/p>\n

[65.<\/strong>] Cerchino tutti di leggerla integralmente, senza precipitazione n\u00e9 di corsa, ma con mente penetrante e attenta riflessione. Che se, per vari motivi, a molti ci\u00f2 non riesca possibile, che difficilmente si trovi qualcuno che ne ignori il contenuto, gl’ideali, le parti e i versi pi\u00f9 famosi. <\/span><\/p>\n

[Conclusione]<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

[66.<\/strong>] Esortiamo infine gli uomini della nostra epoca a perfezionare e illuminare la loro cultura incontrandosi con un cos\u00ec alto spirito. Il settimo centenario della sua nascita infatti ce lo conduce quale astro luminosissimo, a cui volgere lo sguardo e a cui \u2014 ostacolati da una selva oscura \u2014 chiedere di orientarci verso “il dilettoso monte \/ ch’\u00e8 principio e cagion di tutta gioia”<\/em> (27). <\/span><\/p>\n

[67.<\/strong>] Noi, da parte Nostra \u2014 per tributargli onore nelle presenti solenni celebrazioni, e desiderando che se ne conservi il ricordo con un’iniziativa utile al suo culto \u2014 abbiamo istituito Motu proprio<\/em> , come abbiamo detto sopra, un insegnamento o. E affidiamo tutto ci\u00f2 che abbiamo stabilito motu proprio<\/em> alla fedele esecuzione del nostro Venerabile Fratello Carlo Colombo, Vescovo titolare di Vittoriana, Preside dell’Istituto Giuseppe Toniolo di Milano, e, per suo tramite, al Nostro diletto figlio Ezio Franceschini, Magnifico Rettore dell’Universit\u00e0 Cattolica del Sacro Cuore di Milano. <\/span><\/p>\n

[68.<\/strong>] Quanto poi con questa lettera apostolica, data motu proprio<\/em> , abbiamo stabilito, ordiniamo che sia sempre valido e stabile, senza che alcunch\u00e9 possa essere addotto a ostacolo.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n

Dato in Roma, il giorno 7 del mese di dicembre, festa di sant’Ambrogio Vescovo, anno 1965, terzo del Nostro Pontificato. <\/span><\/p>\n

Paolo VI <\/strong><\/span><\/p>\n

Note <\/strong><\/span><\/p>\n

(1) Cfr. Eccli.<\/em> 44, 1-5. <\/span><\/p>\n

(2) Cfr. A.A.S.<\/em> XIII, 1921, pp. 209 ss. <\/span><\/p>\n

(3) Par.<\/em> XXIV, 147. <\/span><\/p>\n

(4) Ibid.<\/em> , 89-90. <\/span><\/p>\n

(5) Par.<\/em> XXV, 1-9. <\/span><\/p>\n

(6) Inf.<\/em> XIX, 17. <\/span><\/p>\n

(7) Par.<\/em> XXII, 42. <\/span><\/p>\n

(8) Ep.<\/em> XIII, 15. <\/span><\/p>\n

(9) Par.<\/em> XXX, 40-42. <\/span><\/p>\n

(10) Par.<\/em> XXIII, 88-89. <\/span><\/p>\n

(11) Ibid.<\/em> , 93. <\/span><\/p>\n

(12) Par.<\/em> XXXIII, 22-33. <\/span><\/p>\n

(13) Monarchia<\/em> , I, IV, 2. <\/span><\/p>\n

(14) Cfr. Summa Theologiae<\/em> , I, q. 1, a. 8 ad 2; I-II, q. 109, a. 8; I, q.29, a. 3 ad 2. <\/span><\/p>\n

(15) Par.<\/em> XXII, 151. <\/span><\/p>\n

(16) Par.<\/em> XXIX, 91-93. <\/span><\/p>\n

(17) Plato, Leg.<\/em> II, 658 d et ss.; Aristoteles, Poetica<\/em> , 1461 b 26 et ss. <\/span><\/p>\n

(18) Horatius, Ars poetica<\/em> , 99-100; cfr. Epist.<\/em> II, I, 212-214. <\/span><\/p>\n

(19) Id., Ars poetica<\/em> , 309. <\/span><\/p>\n

(20) Id., Satir.<\/em> I, IV, 43-44. <\/span><\/p>\n

(21) Purg.<\/em> XXIV, 52-54. <\/span><\/p>\n

(22) Conv.<\/em> I, 13. <\/span><\/p>\n

(23) Par.<\/em> V, 99. (24) Ibid.,<\/em> 8-9. (25) Ibid.<\/em> I, 61-63. <\/span><\/p>\n

(26) Sap.<\/em> 13, 3; cfr. H. Bremond, Pri\u00e8re et po\u00e9sie<\/em> , Paris 1926. (27) Inf.<\/em> I, 77-78.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Centro culturale Gli scritti gennaio 2021 di Guido Sacchi Paolo VI mostr\u00f2 in diversi momenti del suo pontificato un particolare affetto e legame per Dante Alighieri. Nel 1965, sesto centenario della nascita del poeta, don\u00f2 e fece porre sulla lastra marmorea della sua tomba, in San Francesco a Ravenna, una croce d’oro; e nello stesso … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":47394,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,8],"tags":[157,559,2843],"class_list":["post-49619","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-cultura-e-tradizioni","tag-chiesa-2","tag-cultura-e-tradizioni-2","tag-dante","item-wrap"],"yoast_head":"\nPaolo VI, "Il signore dell'altissimo canto": Dante Alighieri - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Paolo VI, "Il signore dell'altissimo canto": Dante Alighieri - Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2021-01-06T23:00:50+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2021-01-07T12:05:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Dante_Commedia.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"720\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redazione\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redazione\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"29 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redazione\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\"},\"headline\":\"Paolo VI, “Il signore dell’altissimo canto”: Dante Alighieri\",\"datePublished\":\"2021-01-06T23:00:50+00:00\",\"dateModified\":\"2021-01-07T12:05:45+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\\\/\"},\"wordCount\":5982,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/Dante_Commedia.jpg\",\"keywords\":[\"chiesa\",\"cultura e tradizioni\",\"Dante\"],\"articleSection\":[\"Chiesa\",\"Cultura e tradizioni\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\\\/\",\"name\":\"Paolo VI, \\\"Il signore dell'altissimo canto\\\": Dante Alighieri - Rassegna Stampa Cattolica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/Dante_Commedia.jpg\",\"datePublished\":\"2021-01-06T23:00:50+00:00\",\"dateModified\":\"2021-01-07T12:05:45+00:00\",\"description\":\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/Dante_Commedia.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2020\\\/06\\\/Dante_Commedia.jpg\",\"width\":1280,\"height\":720},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Paolo VI, “Il signore dell’altissimo canto”: Dante Alighieri\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"description\":\"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Rass. Cattolica\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"width\":600,\"height\":163,\"caption\":\"Rassegna Stampa Cattolica\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/rassegnastampacattolica\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/rassegnastampa9\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\",\"name\":\"Redazione\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Redazione\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/author\\\/pietroelle\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Paolo VI, \"Il signore dell'altissimo canto\": Dante Alighieri - Rassegna Stampa Cattolica","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Paolo VI, \"Il signore dell'altissimo canto\": Dante Alighieri - Rassegna Stampa Cattolica","og_description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","og_url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/","og_site_name":"Rassegna Stampa Cattolica","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","article_published_time":"2021-01-06T23:00:50+00:00","article_modified_time":"2021-01-07T12:05:45+00:00","og_image":[{"width":1280,"height":720,"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Dante_Commedia.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Redazione","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@rassegnastampa9","twitter_site":"@rassegnastampa9","twitter_misc":{"Scritto da":"Redazione","Tempo di lettura stimato":"29 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/"},"author":{"name":"Redazione","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3"},"headline":"Paolo VI, “Il signore dell’altissimo canto”: Dante Alighieri","datePublished":"2021-01-06T23:00:50+00:00","dateModified":"2021-01-07T12:05:45+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/"},"wordCount":5982,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Dante_Commedia.jpg","keywords":["chiesa","cultura e tradizioni","Dante"],"articleSection":["Chiesa","Cultura e tradizioni"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/","name":"Paolo VI, \"Il signore dell'altissimo canto\": Dante Alighieri - Rassegna Stampa Cattolica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Dante_Commedia.jpg","datePublished":"2021-01-06T23:00:50+00:00","dateModified":"2021-01-07T12:05:45+00:00","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Dante_Commedia.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/Dante_Commedia.jpg","width":1280,"height":720},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/paolo-vi-il-signore-dellaltissimo-canto-dante-alighieri\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Paolo VI, “Il signore dell’altissimo canto”: Dante Alighieri"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","name":"Rassegna Stampa Cattolica","description":"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"alternateName":"Rass. Cattolica","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization","name":"Rassegna Stampa Cattolica","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","width":600,"height":163,"caption":"Rassegna Stampa Cattolica"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","https:\/\/x.com\/rassegnastampa9"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3","name":"Redazione","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","caption":"Redazione"},"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/author\/pietroelle\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49619"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49619\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49683,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49619\/revisions\/49683"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47394"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}