{"id":4961,"date":"2012-04-04T00:00:00","date_gmt":"2012-04-03T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-04-24T09:29:42","modified_gmt":"2015-04-24T07:29:42","slug":"il-viaggio-del-papa-diritto-naturale-e-libert-religiosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-viaggio-del-papa-diritto-naturale-e-libert-religiosa\/","title":{"rendered":"Il viaggio del Papa. Diritto naturale e libertà religiosa"},"content":{"rendered":"
La Bussola quotidiana<\/strong> 30 marzo 2012<\/div>\n

di Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n

C’\u00e8 qualcosa che manca nei commenti della stampa, anche italiana, al viaggio del Papa in Messico e a Cuba. Si dibatte appassionatamente se Benedetto XVI, tra le righe, abbia spezzato una lancia in Messico per il centro-destra del PAN contro il centro-sinistra del PRI in vista delle prossime elezioni, se abbia incontrato o no in segreto a Cuba il presidente venezuelano Hugo Ch\u00e1vez, se il regime cubano tragga pi\u00f9 vantaggi dall’incontro del Papa con Fidel Castro o pi\u00f9 svantaggi dall’anticamera che il l\u00edder m\u00e1ximo<\/em> ha dovuto fare attendendo il Pontefice e cui, a casa sua, non \u00e8 certo abituato.<\/p>\n

<\/p>\n

Di ogni viaggio di Benedetto XVI si cercano interpretazioni politiche.<\/strong> Questa volta la cosa \u00e8 a suo modo comprensibile, se si considera che a diverso titolo il Messico prima – con un feroce regime laicista rimasto al potere per decenni, e i cui eredi sono ancora ben presenti nella vita politica del Paese – e la Cuba comunista poi sono state teatro delle maggiori persecuzioni che la Chiesa Cattolica ha dovuto subire nella sua storia in America Latina.<\/div>\n

Gli attivisti politici di centro-destra in Messico e i dissidenti anti-castristi – a Cuba e nell’esilio – avrebbero voluto una condanna esplicita della sinistra messicana che non rinnega l’eredit\u00e0 sanguinaria dei governi laicisti del XX secolo e del regime comunista cubano. Ma lo stile di Benedetto XVI – come gi\u00e0 quello del beato Giovanni Paolo II (1920-2005) – non \u00e8 mai stato questo. Il Papa si pone sempre su un piano diverso, volando pi\u00f9 in alto dei problemi contingenti – pur senza ignorarli – e riaffermando i grandi principi che sono gi\u00e0 di per s\u00e9 stessi giudizio e condanna delle ideologie.<\/p>\n

Il Pontefice parla spesso di dittatura del relativismo<\/strong>, e proprio questa \u00e8 stata la caratteristica dei regimi della prima parte del secolo XX in Messico, che hanno imposto a ferro e fuoco un insegnamento e una politica relativista, cercando di soffocare – talora nel sangue, come durante la guerra dei Cristeros degli anni 1926-1929 – la voce della Chiesa. Quanto all’ideologia di Fidel Castro, si tratta di una versione tropicale di quel relativismo aggressivo portato alle estreme conseguenze che \u00e8 tipico del marxismo, dove chi esprime anche un timido dissenso dalla dittatura del relativismo finisce in galera o in campo di concentramento.<\/p>\n

Benedetto XVI, senza entrare in particolari forse poco compatibili <\/strong>con la natura anche diplomatica dei viaggi pontifici, ha condannato senza mezzi termini il relativismo. Di fronte a trecentomila persone a L’Avana il Papa ha ricordato il legame tra verit\u00e0 e libert\u00e0. \u00abIn effetti, la verit\u00e0 \u00e8 un anelito dell’essere umano, e cercarla suppone sempre un esercizio di autentica libert\u00e0. Molti, tuttavia, preferiscono le scorciatoie e cercano di evitare questo compito. Alcuni, come Ponzio Pilato, ironizzano sulla possibilit\u00e0 di poter conoscere la verit\u00e0 (cfr Gv 18,38), proclamando l’incapacit\u00e0 dell’uomo di raggiungerla o negando che esista una verit\u00e0 per tutti.<\/p>\n

Questo atteggiamento, come nel caso dello scetticismo e del relativismo, produce un cambiamento nel cuore, rendendo freddi, vacillanti, distanti dagli altri e rinchiusi in se stessi\u00bb. E senza verit\u00e0 non c’\u00e8 libert\u00e0: \u00abla verit\u00e0 sull’uomo \u00e8 un presupposto ineludibile per raggiungere la libert\u00e0, perch\u00e9 in essa scopriamo i fondamenti di un’etica con la quale tutti possono confrontarsi e che contiene formulazioni chiare e precise sulla vita e la morte, i doveri ed i diritti, il matrimonio, la famiglia e la societ\u00e0, in definitiva, sulla dignit\u00e0 inviolabile dell’essere umano\u00bb.<\/p>\n

Sono le regole comuni del gioco chiamato societ\u00e0, che valgono anche per la societ\u00e0 internazionale, e senza queste regole – che coincidono con la legge naturale – non ci pu\u00f2 essere la pace.<\/p>\n

L’idea di una legge naturale che la ragione pu\u00f2 conoscere <\/strong>e che vale per tutti \u00e8 esattamente il contrario del relativismo. E perch\u00e9 sia chiaro che il relativismo che ha di mira, e che fa pi\u00f9 danni, \u00e8 quello – che si \u00e8 manifestato appunto nel laicismo messicano e nel comunismo cubano – che esclude Dio dalla vita della societ\u00e0 e degli Stati, Benedetto XVI ha ribadito in Piazza Maceo a Santiago de Cuba che Dio vuole fare parte della storia degli uomini.<\/p>\n

Quando le ideologie lo escludono da questa storia, finiscono per costruire un mondo che non solo \u00e8 ostile a Dio, ma \u00e8 ostile all’uomo: \u00abquando Dio \u00e8 estromesso, il mondo si trasforma in un luogo inospitale per l\u2019uomo\u00bb. Anche per gli Stati, come per i singoli, resta vero che \u00aballontanarsi da Dio ci allontana da noi stessi e ci precipita nel vuoto\u00bb.<\/p>\n

Contro il relativismo la Chiesa <\/strong>– oggi paladina di una ragione in gran parte oscurata e non solo della fede – propone la legge naturale, che fonda i diritti della persona umana, a partire dal diritto alla vita e da quello alla libert\u00e0 religiosa. In Messico il Papa ha lanciato ben alto il grido dei Cristeros, un grido vietato ed espulso perfino dai libri di scuola, quando ha ricordato commosso \u00abtanti martiri che, al grido \u201cViva Cristo Re e Maria di Guadalupe\u201d, hanno dato una perenne testimonianza di fedelt\u00e0 al Vangelo e di dedizione alla Chiesa\u00bb.<\/p>\n

E a Le\u00f3n ha voluto visitare il monumento a Cristo Re, che fu distrutto nel 1926, bombardato dal governo all’inizio della guerra dei Cristeros, e ricostruito solo nel 1940, che ha definito \u00abluogo emblematico della fede del popolo messicano\u00bb, tornando sul tema a lui carissimo della regalit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo, regalit\u00e0 mite e pacifica ma che nello stesso tempo non pu\u00f2 non essere anche sociale.<\/p>\n

Oltre ai forti richiami a Cuba, anche in Messico il Papa <\/strong>si \u00e8 presentato come pellegrino della libert\u00e0 religiosa. La legge naturale, ha detto al suo arrivo in Messico, postula la \u00abincomparabile dignit\u00e0 di ogni persona umana, creata da Dio, e che nessun potere ha il diritto di dimenticare o disprezzare. Questa dignit\u00e0 si manifesta in modo eminente nel diritto fondamentale alla libert\u00e0 religiosa, nel suo genuino significato e nella sua piena integrit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

La libert\u00e0 religiosa, come il Pontefice l’ha presentata,<\/strong> non consiste nella sola libert\u00e0 di culto. La Chiesa, ha ricordato all’aeroporto di Silao, dev’essere libera di testimoniare la fede, la speranza e la carit\u00e0. Questo implica il diritto dei fedeli cattolici, che \u00e8 anche politico, di \u00abessere fermento nella societ\u00e0, contribuendo a una convivenza rispettosa e pacifica, basata sulla incomparabile dignit\u00e0 di ogni persona umana, creata da Dio, e che nessun potere ha il diritto di dimenticare o disprezzare\u00bb. Anche la piaga tipicamente messicana del narcotraffico, che spesso ha attaccato e anche ucciso sacerdoti e vescovi, viola – in modo diverso dalle persecuzioni e discriminazioni governative – la libert\u00e0 religiosa, cercando d’impedire alla Chiesa di compiere la sua missione.<\/p>\n

Il Papa, dunque, non ha rinnegato la diplomazia<\/strong>, che in Messico cerca di sanare antiche ferite e a Cuba prepara una lentissima transizione, ha celebrato i suoi risultati – pure indicandoli sempre come soltanto parziali – e, negli incontri e nei toni, si \u00e8 talora adattato alle sue esigenze. Ma nello stesso tempo ha attaccato le ideologie proprio dove esse hanno la loro radice, nel relativismo che nega la legge naturale e nel totalitarismo che rifiuta la piena libert\u00e0 religiosa.<\/p>\n

E ai vescovi ha ricordato che questi mali si combattono formando laici fedeli alla dottrina sociale della Chiesa e sacerdoti – su cui ogni vescovo, ha detto accennando cos\u00ec anche al delicato tema della pedofilia, deve esercitare un’adeguata vigilanza – che abbiano come bussola il Catechismo della Chiesa Cattolica, che \u00e8 al centro del prossimo Anno della Fede.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Bussola quotidiana 30 marzo 2012 di Massimo Introvigne C’\u00e8 qualcosa che manca nei commenti della stampa, anche italiana, al viaggio del Papa in Messico e a Cuba. Si dibatte appassionatamente se Benedetto XVI, tra le righe, abbia spezzato una lancia in Messico per il centro-destra del PAN contro il centro-sinistra del PRI in vista … <\/p>\n

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